国立アイヌ民族博物館ウポポイ（民族共生象徴空間）

国立アイヌ民族博物館ウポポイ（民族共生象徴空間） (683ﾚｽ)
上下前次 1-新
通常表示 512ﾊﾞｲﾄ分割ﾚｽ栞

445: 名無しさん＠お宝いっぱい。 [] 2021/03/15(月) 06:36:33.46 ID:v++3iOzh0

正しくいうとこうだな

倭ベンキ真理教「倭人の神社が先ニダー！須恵器が見つかったニダー！ウリたちが北海道の真の先住民ニダー！」

倭ベンキしぐさ「万世一系ニダー！単一民族ニダー！日本の心のふるさとニダー！」

なお現実↓

万世一系＝万世チョン系
>東大「本土人は集団としては韓国人と同じクラスターに属することも分かった。」
https://www.u-tokyo.ac.jp/focus/ja/press/p01_241101.html

単一民族＝チョンイル民族・ドイガハマン
>核ゲノム解析の結果、現代大和民族のほとんどはこの土井ヶ浜・北部九州弥生人の遺伝子に近いクラスタに属していると判明した。
http://www.iokikai.or.jp/doigahama161.jpg

日本の心のふるさと＝百済の心のふるさと
>「飛鳥は日本人の心のふるさとだと言っているが、そこに住んでいたのは朝鮮人であった。(井上光貞・山本健吉)」

須恵器を日本に齎したのは渡来系氏族の東漢氏
>東漢氏は飛鳥の檜前に居住して、大和朝廷のもとで文書記録，外交，財政などを担当した。また，製鉄，機織や土器（須恵器）生産技術などももたらした。

文字を日本に齎したのは百済の王仁
>「隋書」 列伝第四十六　 「（訳）倭国は文字を知らず、だた木に刻みを入れたり縄を結んで記録する程度であったが、仏法を敬い百済から経典を求めて得たことによってはじめて文字を読めるようになった。」

神社の起源も半島か
>『広辞苑』 第一版　「〔韓神祭〕上代において二月十一日に行なわれた、宮内省の内にまつられてある韓神社の祭。中世以後衰え廃絶した」

北畠親房　神皇正統記
>昔日本は三韓と同種也と云事のありし、かの書をば、桓武の御代にやきすてられしなり。

>近代的な意味での史学の日本の創始者である新井白石は、記紀の記述に残存する古層の伝承は馬韓由来のものであり、古代日本の支配層が馬韓＝百済からの移住者であると主張している

さて、次はなんだ？　水稲か？鉄器か？織物か？　それらすべて朝鮮半島から伝わったものだが
「倭系の遺物」なんてものを論拠に、先住性を主張すればするほど、倭人が朝鮮半島から来たことが皮肉にも明らかになるわけだが
まさに　お里が知れる　である

出土遺物を論拠にするのであれば、韓国の起源主張にも妥当性が認められるし
おまえの論法で言えば、須恵器が出土するすべての日本の領土を韓国に返還しなきゃいけなくなる（笑）

http://kizuna.5ch.net/test/read.cgi/museum/1612874721/445