[過去ﾛｸﾞ] 【ルーツ】エヴェンキ族さんごめんなさい 独・進化人類学研究所発表論文の遺伝子分布マップ 朝鮮人と日本人が兄弟民族と判明 ★２ (1002ﾚｽ)
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422: <丶｀∀´> 2018/04/03(火)13:17 ID:lZFmrx4e(1/5) AAS
まあこんな説もある
転載
エベンギ 韓国人学者が唱えた説、穢（わい）：⇒現代朝鮮人、エベンキ：⇒現代朝鮮人の刷り込みが２ｃｈで広がった 。
彼らは、みんなが言ってれば、それは事実になると本気で想ってる。
「かい王の印」を持つ一族。だから濊がうらやましい。エベンキの文化もうらやましいのでしょう。日本とシナの文化パクリと同質の詐称。
★「古朝鮮建国を主導したのは韓族」/古朝鮮の研究書を出版した シン・ヨンハ教授
「クマを崇拝していた貊族と同盟し、満州のワイ族を抱き込み…」
「農耕生活を最初に始め、尖底櫛目文土器を発明」「古朝鮮は、漢江を中心とする韓族が、満州地域のワイ（さんずいに歳）族・貊（ばく）族と連合して作った国家で、韓族は古朝鮮の帝王を代々輩出し、国家の形成を主導した」
社会学界の重鎮、シン・ヨンハ漢陽大（せきざ）教授（寄付金によって研究活動を行えるよう大学の指定を受けた教授）＝73、
写真＝が最近、古朝鮮の起源をテーマにした研究書『古朝鮮国家形成の社会史』（知識産業社）を出版した。
省10
423: <丶｀∀´> 2018/04/03(火)13:23 ID:lZFmrx4e(2/5) AAS
転載
※創作神話「桓檀古記（かんだんこき, 朝: 환단고기）桂延壽 著 明治４４(1911)年初版。
現行版「桓檀古記」は、昭和２４(1949)年に書き改め、改訂本の出版が昭和５４(1979)年。
内容をみると、清の嘉慶5年（1800年）に命名された「長春」という地名の表記があったり、「男女平権」「世界万邦」のような近代的用語が用いられている。
三国遺事の檀君に関する記述は《魏書》と《古記》を引用しているが、魏書には該当する記述がない。
韓国の国定教科書に採用されてる正史になります。
◆朝鮮人の神話 熊≒神様ですよ♪ この神話で朝鮮人は 濊（カイ）の虎を見下してる事が判る
昔々、天の国に住んでいた桓因（ファニン）の息子の桓雄（ファヌン）は、天の下の人間の世を気にしていた、 父が息子の気持ちを察して、下界をながめて見ると、
省10
424: <丶｀∀´> 2018/04/03(火)13:24 ID:lZFmrx4e(3/5) AAS
転載
2.徳川６代将軍家宣の時代、将軍侍講として５代将軍綱吉の悪政部分を廃し、正徳の治と言われる政治改革を行った新井白石。
その新井白石が朝鮮通信使を無駄と切り捨て、応接費用の大幅削減を建白した時の建白書の中の一文。
江戸時代を代表する学者白石の、朝鮮を見る目をよく表す文書である。
◆原文
夫朝鮮 狡黠多詐 利之所在 不顧信義 蓋濊貊之俗 天性固然（新井白石 国書復号紀事）
◆読み下し
それ朝鮮 狡点多詐 利のある所 信義を顧みず けだし濊貊の俗 天性固く然り
◆現代語訳
朝鮮人はこすくて人を欺く事が多く、利があると思えば信義なんぞは顧みない。それが濊貊族土人の天性である。
省9
425: <丶｀∀´> 2018/04/03(火)13:25 ID:lZFmrx4e(4/5) AAS
転載
狛(貊）人雪豹トーテム。
☆三国志魏書 挹婁伝 （ゆうろう伝） ⇒もっきつ⇒まっかつ （韓国・朝鮮人の先祖）
挹婁は扶余の東北千余里に在り、大海に沿い、南は北沃沮と接し、未だその北の極まる所を知らない。
土地には多くの険山がある。姿形は扶余に似ているが、言葉は扶余や高句麗と同じではない。
五穀、牛、馬、麻布がある。人の多くは勇猛で力がある。
大君長はおらず、各々の部落に大人（部落長）がいる。山林の間に拠点を置き、常に穴居し、
大きな家は九本の梯子の深さがあり、常に穴居し、大きな家は九本の梯子の深さがあり、梯子の多いことを良とする。
気候風土は寒冷で、扶余よりひどい。
その風俗は、上手に豚を飼育し、その肉を食べ、その皮を衣にする。冬は豚の脂肪を全身に塗り、数回に分けて厚くし、寒風から防御する。夏は半裸になり、短い布で前後を隠し、身体を覆う。
省11
427: <丶｀∀´> 2018/04/03(火)13:26 ID:lZFmrx4e(5/5) AAS
転載
神武天皇の神代より伝わるたたら製鉄法を担う倭鍛治が朝廷に仕えていました。
「古事記」に依れば、3世紀末、百済から卓素という韓鍛冶(からかぬち)他工人の来朝が記されている。
しかしながら現代韓国朝鮮人とまったくの別種です 。
韓というのは、支那側から見た倭人地域を指す言葉なので、現代鮮人の韓付けは詐称に過ぎない
『支那から見たら韓⇒羌斉⇒百済と順に民族移動があったと見てる。倭人自ら太伯（古公亶父の息子）の後と称すともある。』
※BC230韓滅亡後、山東半島に移った韓族が山東半島経由で朝鮮半島に来たのが馬韓人（百済人）との説がある。
隋書 原文 「新羅百済皆以倭為大国多珍物並敬仰之恒通使往来」
「新羅と百済は日本を大国で珍しい物が多い国だとしており、共に日本を敬い仰ぎ、つねに使いを送り、往来している」
4.・新羅伝 「新羅者、其先本辰韓種也」「其言語名物、有似中国人」
省18
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