[過去ﾛｸﾞ] 【歴史】日本史最大のミステリー「邪馬台国論争」のユニークな新説 「邪馬台（やまたい）」ではなく「邪馬壹（やまとぅ＝大和）」 [樽悶★] (1002ﾚｽ)
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805: 2022/07/17(日)11:33 ID:LlOv/EG90(4/6) AAS
>>61
やっぱ琵琶湖じゃねーの？
絶対無くならない水があるってのは古代においてめちゃくちゃ価値があっただろ
まあ奈良には琵琶湖の水流れてないけど
806(1): 2022/07/17(日)11:33 ID:lFhHcHsc0(34/64) AAS
>>801
元号が使われていた当時でも作れるよ
807(1): 2022/07/17(日)11:33 ID:5Z6OILka0(12/26) AAS
>>782
鉄器の量は？
後、三角縁神獣鏡が卑弥呼の鏡であれば、百枚を超えることはできないが、超えちゃってる問題がある
808: 2022/07/17(日)11:35 ID:DFOs8mb/0(8/14) AAS
>>796
江南部族民と、燕（倭人＝姫氏部族）系倭人とはべつべつに渡来してる気がするんだよね
江南部族民ってぶっちゃけ 東鯷人なんじゃね？で近畿に渡来してる
一方、倭人と言われる倭語を話していたひとたちは燕方面から半島を経由して九州・日本海方面に渡来してる
809: 2022/07/17(日)11:35 ID:mXP2EzPK0(1/2) AAS
>>756
６世紀に遡る木簡は確認されていない
現存最古の木簡は山田寺跡出土の７世紀中頃のもの
810: 2022/07/17(日)11:35 ID:OOg+JTjS0(2/2) AAS
文字がなかった頃は謡（うたい）で残したと言うね
婆さん面白かったのに帰ってこないかな
811: 2022/07/17(日)11:35 ID:uIJritAW0(2/6) AAS
>>804
弥生時代には既に身分制度があって
入れ墨の入れ方で区分されてた
勝ち組に入っていたら人生楽しいけど
負け組ならただ生きているだけ
それは今も昔も変わらない
812: 2022/07/17(日)11:35 ID:oLphTeq70(1) AAS
フフフ
813: 2022/07/17(日)11:35 ID:fgesNz150(9/10) AAS
奈良盆地はむかしおおきな沼だよ
寝殿造のような高級住宅が沼のほとりに並んでいた
814: 2022/07/17(日)11:35 ID:SU3t/UaD0(1) AAS
八幡平だろ
815(1): 2022/07/17(日)11:36 ID:7jeVwYiG0(1) AAS
>>750
国内で見つかっている三角縁神獣鏡はほとんどが日本国内でつくった同笵鏡。
816: 2022/07/17(日)11:36 ID:FW3faAucO携(8/12) AAS
邪馬台国は伊都国と狗奴国の近辺と記されてるから、この位置情報は変わらないだろ
よって九州になる
物は移動が出来るしコピーだって作れる
817(3): 2022/07/17(日)11:36 ID:lFhHcHsc0(35/64) AAS
>>807
畿内の古墳一基からは２００点ほど鉄器が見つかるよ
畿内に古墳は７０００基はあると言われてるから
ざっと計算すると１０万点はある事になるな
九州で見つかってる鉄器の総数は弥生時代を通じて１０００点とかそのくらいじゃなかったか
818: 2022/07/17(日)11:37 ID:yCYUPKd70(25/36) AAS
>>796
ソレは垂仁天皇や景行天皇の大和進出や、
倭健命の東征を見れば分かる。
狭穂彦王の乱を制した日向の生目氏も、
邪馬台国では娘を共立するにとどまり、
狭穂彦王乱は皇子の反乱として処理され、
邪馬台国の実権は丹波氏一族が握ったままだった。
819(1): 2022/07/17(日)11:37 ID:gDMYpE4o0(1) AAS
新設？30年前からあっただろその説
820(1): 2022/07/17(日)11:37 ID:gu4Oby7j0(4/4) AAS
銅鏡はレプリカの可能性もあるし
ヤマトタケルが奪っていった可能性もあるし
821(1): 2022/07/17(日)11:37 ID:5Z6OILka0(13/26) AAS
>>817
時代が違うからねぇ、、、
古墳時代になれば、それこそ奈良盆地でも鉄を作ってる
822: 2022/07/17(日)11:38 ID:lFhHcHsc0(36/64) AAS
>>815
畿内で見つかる銅鏡の成分分析で
輸入された銅鏡と国内で複写されたものがある事がわかっている
823: 2022/07/17(日)11:38 ID:F5aAeYh10(1) AAS
画像ﾘﾝｸ[jpg]:i.imgur.com
824: 2022/07/17(日)11:38 ID:nH8xPfMT0(14/20) AAS
魏と邪馬台国を使節が頻繁に行き来するとは思えないから魏使が到着したときは卑弥呼は過去の人ではないか
卑弥呼の墓の記述が出てくるのはだから
魏への使節を送り出した直後卑弥呼は無くなった
だから魏使は卑弥呼に会っておらず、故人の話として聞かされた
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