[過去ﾛｸﾞ] 奈良学園中学校・高等学校 Part18 (887ﾚｽ)
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221(1): 2017/12/04(月)12:23 ID:BTUN8Pee0(1/6) AAS
では天理教と絡めてみましょう。
天理教の用木も同じですね。
私が対人的に使用されることを嫌う宗教概念（いんねん、り、とく、たんのう・・・）
を容易に口をつくという人は、その言葉を言った時点で思考制止しているしかない。
なぜなら、その言葉は絶対でありそれ以上何も言えないからである。
（誤解のないために。私は宗教概念を嫌いなのではない。むしろ立派な概念である。
それを人が人に言う行為が嫌いなのである。）
223(1): 2017/12/04(月)13:29 ID:BTUN8Pee0(2/6) AAS
>>222
私はそういう人に向かって「それは違うよ」と言ったら「素直じゃない」とよく言われます。
そういった言葉が発せられる場合、ほとんどが難しい現実的な問題である。
「この問題どーする？ わかんねーよ。んー」と考えてる人に向かって発せられる。
そういった時に非現実的な言葉をかけることは論外である。
確かに宗教学概論の授業などで宗教概念のトークをしてるときにはアリかもしれない。
しかし、現実的な問題の場合に発する場合では全く噛み合ない。
224(2): 2017/12/04(月)13:33 ID:BTUN8Pee0(3/6) AAS
離婚しようか迷っている夫婦に「それは○○家のいんねんだから、たんのうせよ。
教会に足を運べよ。」と
言うのは問題のすり替えでしかない。
陽気ぐらしでもない。だって、援助じゃないもの。煙に巻いて洗脳してるだけ。
つくづく、私は天理教の「現状のおたすけ」は対人援助活動じゃないと思っています。
それだけ、「それを言って何のためになるの？」と言いたいことが多々ある。
困っている人を助けたいの？それとも満たされないあなた自身を助けたいの？
と考えさせられます。
225(2): 2017/12/04(月)14:42 ID:BTUN8Pee0(4/6) AAS
ふーっ。。やっと本日の核心たどりつけました。
誰も学者のように専門的に「これは宗教か？」「この概念はどういう意味を持つのだ？」
なんて考える必要はありません。
あくまで人間的に「これを言われちゃ困るよね」とか「この人は食べ物がなくて困っている
んだからウダウダ言ってないで『ご飯食べる？』って聞いてみよう」とか。
実にシンプルだと思うんだけどなー
226(1): 2017/12/04(月)14:49 ID:BTUN8Pee0(5/6) AAS
あ、そうだ。
半年位前にオーストラリアで虐待の取り組みをしている人と話をすることがあたんだけど、
その人が「対人援助で一番大切なことは何か分かるか？」と聞いてきたので
「相手の思いを想像（image）することですか？」と答えたら。
「違うよ。何事も『私の今やっている援助は、その人に本当に意味があるのかを己に問い続けることだよ。』」ということでした。ちょっと感動しました。
227(1): 2017/12/04(月)16:11 ID:BTUN8Pee0(6/6) AAS
是非、用木の皆様も相手の立場という意味を真剣に考えてはいかがでしょうか？
そうすると容易な発言ができません。なぜなら、自分の中から「たすけたい」と
思う気持ちのもとで紡ぎ出された言葉は本物であり自分でしか責任を取れないから。
しかし、その言葉は実に人間的関わりであり、真の援助だと思います。
「学力低下だー」って騒いでいるより十分意味があると思います。
次回は「相手の立場に立つことは可能か」について書きますね。
おやすみなさいませ。
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