[過去ﾛｸﾞ] 【常駐荒らし】栗城ハンター(ワイエディ)【自演マルポ】 [無断転載禁止]©2ch.net (340ﾚｽ)
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54: (ｱｳｱｳｳｰ Sa89-HfL4 [106.133.56.192]) 2017/12/13(水)23:43 ID:vbny93KSa(3/5) AAS
定）などがある。伏流水白糸の滝（静岡県）富士山に降った雨や
雪は、長い年月をかけ伏流水として地下水脈を流れ湧き出てくる
。最も高い地点から湧き出す湧水として確認されている例は標高
１６７０ｍ（富士宮口二合目付近）とされ、その他山麓を帯状に
分布している。富士山麓における湧水の総湧出量は１９６８年で
１日あたり１５４万立方メートル以上だという。しかし、近年湧
出量の減少が確認されている例がある。地域名称南東麓されてい
柿田川（日本三大清流）、小浜池南麓吉原湧
55: (ｱｳｱｳｶｰ Sa11-cUpN [182.251.242.15]) 2017/12/13(水)23:48 ID:qQ7C0sQZa(4/5) AAS
、再発防止策として、市消防局がヘリで救助できる山の高さに３２００メートルと
上限を設けたことを明らかにした。」。地殻変動の観測国の機関（防災科学技術研
究所、気象庁、国土地理院、産業技術総合研究所）及び大学（東京大学地震研究所
）などにより観測が行われている。国土地理院：地磁気観測点が、鹿野山測地観測
所、水沢測地観測所および江刺観測場に設置されている。また、山頂にはＧＰＳの
電子基準点。気象庁観測所：地震計（山頂、御殿場口８合目、吉田口６合目、鳴沢
塒塚東、太郎坊）、傾斜計（太郎坊）、空振計（太郎坊、上井出）、ＧＳＰ（太郎
坊）、望遠カメラ（萩原）防災科学技術研究所：火山活動可視情報化システム（Ｖ
ＩｓｕａｌｉｚａｔｉｏｎｓｙｓｔｅｍｆｏｒＶｏｌｃａｎｉｃＡｃｔｉｖｉｔｙ
）噴出物災害などへの対策国土交通省、富士砂防事務所：静岡県、山梨県と連携し
省14
56: (ｱｳｱｳｳｰ Sa89-HfL4 [106.133.56.192]) 2017/12/13(水)23:49 ID:vbny93KSa(4/5) AAS
玉池（特別天然記念物）、白糸の滝（国指定の名勝及び天然記念
物）、猪之頭湧泉群北麓忍野八海（国指定の天然記念物）またの
、一部で駿河湾や富士五湖の西湖（水深２５ｍ付近）で湧出があ
るとされている。富士山を源とする伏流水を利用し、周辺地域で
製紙業や医薬関連の製造業などの工業が活発に行われている。ま
た、富士山の伏流水はバナジウムを豊富に含んでいるため、ミネ
ラルウォーターとして瓶詰めされ販売されている。溶岩洞窟西湖
コウモリ穴入口富士山麓周辺には大小１００以上の溶岩洞窟が形
成されている。その中でも総延長２１３９ｍの三ツ池穴（静岡県
富士宮市）は溶岩洞窟として日本一の長さを誇る。また、山麓周
省22
57: (ｱｳｱｳｶｰ Sa11-cUpN [182.251.242.15]) 2017/12/13(水)23:55 ID:qQ7C0sQZa(5/5) AAS
梨県富士吉田市など）では、富士山の標高２６００ｍ付近に現れる農鳥（鳥の形に
見える残雪）の出現する時期によって、農作物が豊作になる・凶作となるという言
い伝えがある。富士山では山岳波が発生することもあり墜落事故も起きている（英
国海外航空機空中分解事故など）。富士山麓の自然環境富士山麓の天然記念物とし
て、「富士山原始林及び青木ヶ原樹海」（天然記念物：１９２６年２月２４日指定
、２０１０年３月８日追加指定・名称変更）、「富士風穴
58: (ｱｳｱｳｳｰ Sa89-HfL4 [106.133.56.192]) 2017/12/13(水)23:55 ID:vbny93KSa(5/5) AAS
の高嶺を」（山部赤人『万葉集』）や「富士山は、駿河国に在り
。」「富士山は駿河の国の山で（省略）まっ白な砂の山である」
（都良香『富士山記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹
取物語』）など広く見られるものである。しかし「なまよみの甲
斐の国うち寄する駿河の国とこちごちの」（「高橋虫麻呂」『万
葉集』）のように駿河国・甲斐国両国を跨ぐ山であるという共有
の目線で記された貴重な例もある。それより後期の時代、イエズ
ス会のジョアン・ロドリゲスは自著『日本教会史』にて「富士山
は駿河国に帰属している」としているため、帰属は駿河国という
関係は継続されていたと考えられる。登山口は末代上人が開いた
省22
59: (ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.15]) 2017/12/14(木)00:01 ID:koSDLj0ha(1/11) AAS
９年１２月１７日指定）などがある。伏流水白糸の滝（静岡県）富士山に降った雨
や雪は、長い年月をかけ伏流水として地下水脈を流れ湧き出てくる。最も高い地点
から湧き出す湧水として確認されている例は標高１６７０ｍ（富士宮口二合目付近
）とされ、その他山麓を帯状に分布している。富士山麓における湧水の総湧出量は
１９６８年で１日あたり１５４万立方メートル以上だという。しかし、近年湧出量
の減少が確認されている例がある。地域名称南東麓されてい柿田川（日本三大清流
）、小浜池南麓吉原湧泉群西麓湧がってい玉池（特別天然記念物）、白糸の滝（国
指定の名勝及び天然記念物）、猪之頭湧泉群北麓忍野八海（国指定の天然記念物）
またの、一部で駿河湾や富士五湖の西湖（水深２５ｍ付近）で湧出があるとされて
いる。富士山を源とする伏流水を利用し、周辺地域で製紙業や医薬関連の製造業な
省14
60: (ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.192]) 2017/12/14(木)00:01 ID:FdgDSmA3a(1/12) AAS
いい、例えば『妙法寺記』の明応９年（１５００年）の記録に「
此年六月富士導者参事無限、関東乱ニヨリ須走へ皆導者付也」と
ある。また、登山における案内者・先導者を「先達」といい、先
達の名が見える道者帳（『公文富士氏文書』、文中に「永禄６年
」とあり）などが確認されている。明治以後慶応４年（１８６８
年）に神仏分離令が出されると、これら神仏習合の形態は大きく
崩されることとなる。富士山中や村山における仏像の取り壊しな
どが進んだ。富士山興法寺は分離され、大日堂は人穴浅間神社と
なり大棟梁権現社は廃されるなど改変が進んだ。北口本宮冨士浅
間神社では仁王門や護摩堂などが取り壊されることとなった。仏
省22
61: (ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.15]) 2017/12/14(木)00:08 ID:koSDLj0ha(2/11) AAS
が広がっている。人間史富士山本宮浅間大社古代古代より富士山は山岳信仰の対象
とされ、富士山を神体山として、また信仰の対象として考えることなどを指して富
士信仰と言われるようになった。特に富士山の神霊として考えられている浅間大神
とコノハナノサクヤビメを主祭神とするのが浅間神社であり全国に存在する。浅間
神社の総本宮が麓の富士宮市にある富士山本宮浅間大社（浅間大社）であり、富士
宮市街にある「本宮」と、富士山頂にある「奥宮」にて富士山の神を祭っている。
詳細は「富士信仰」を参照古代では富士山は駿河国のものであるとする考え方が普
遍的であった。これらは「高く貴き駿河なる富士の高嶺を」（山部赤人『万葉集』
）や「富士山は、駿河国に在り。」「富士山は駿河の国の山で（省略）まっ白な砂
の山である」（都良香『富士山記』）、「駿河の国にあるなる山なむ」（『竹取物
省14
62: (ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.192]) 2017/12/14(木)00:08 ID:FdgDSmA3a(2/12) AAS
貞観１７年８７５年平安時代の学者である都良香が『富士山記』
の中で山頂火口のさまを記す。山頂には常に沸き立つ火口湖があ
り、そのほとりに虎の姿に似た岩があるなど、実際に見た者でな
ければ知りえない描写から、実際に登頂したか、または登頂した
者に取材したと考えられる。なおこの約１０年前には山頂噴火で
はないが有史最大の貞観大噴火があった。久
63: (ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.15]) 2017/12/14(木)00:14 ID:koSDLj0ha(3/11) AAS
「いただきに八葉の嶺あり」とある。その他多くの書物で「八葉」の記述が確認で
きる。江戸時代江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営や内
院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より八合目以上を寄進された
経緯で、現在富士山の八合目より上の部分は登山道・富士山測候所を除き浅間大社
の境内となっている。登山の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形成され
、富士信仰を発展させていった。富士講の隆盛が見られた１８世紀後半以降、新興
宗教として旧来の登山道では発展できなかったために吉田口を利用する道者が目立
つようになっていたと考えられ、１８世紀後半以降では、他の登山口の合計と同程
度であったという。富士参詣の人々を「道（導）者」といい、例えば『妙法寺記』
の明応９年（１５００年）の記録に「此年六月富士導者参事無限、関東乱ニヨリ須
省14
64: (ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.192]) 2017/12/14(木)00:14 ID:FdgDSmA3a(3/12) AAS
本朝世紀』には末代上人が数百回の登山を繰りかえしたとある。
回数は一致するものかは不明であるが、登山を多く行った人物と
して知られる。江戸時代に入ると富士講が盛んになり、多くの参
拝者が富士登山（富士詣）をした。特に江戸後期には講社が多数
存在し、富士詣は地域社会や村落共同体の代参講としての性格を
持っていた。最盛期には吉田口だけで百軒近くの宿坊（山小屋）
があった。文政１１年１８２８年気圧計による高度測定の試みシ
ーボルトの弟子である二宮敬作が登頂し、気圧の変化により高度
測定を行った。伊能忠敬の測量では２６０３ｍ−３７３２ｍとさ
れていたが、この測定では３７９４．５ｍと算出されている。天
省22
65: (ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.15]) 2017/12/14(木)00:20 ID:koSDLj0ha(4/11) AAS
指定された。登山史富士登山の伝承においては伝説的な部分が多く入り混じってお
り、諸説存在する。富士山の登山史和暦西暦内容補足推古天皇６年５９８年平安時
代の甲斐の黒駒伝承には、聖徳太子が神馬に乗り富士山の上を越えたとする記述が
ある。諸国からが多献上された数百匹の中から白い甲斐の烏駒（くろこま）を神馬
であると見抜き、同年９月に太子が試乗すると、馬は天高く飛び上がり東国へ赴き
、富士山を越えて信濃国まで至ると、３日を経て都へ帰還
66: (ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.192]) 2017/12/14(木)00:20 ID:FdgDSmA3a(4/12) AAS
に登頂した。明治４年１８７２年女人禁制が解かれる。明治時代
になると信仰登山は徐々に衰退してゆき、代わって娯楽やスポー
ツとしても登られるようになり、欧米の近代登山技術が取り入れ
られることになる。明治２５年１８９２年英国人のウォルター・
ウェストンが登頂。翌年にも登頂した。その後本を出版し富士山
などの日本の山々を世界に紹介した。明治２８年１８９５年野中
到が冬季初登頂。２月１６日に御殿場口から単独で登頂。同年１
０月から１２月まで山頂で気象観測を行った。大正１２年１９２
３年皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）の登山７月２６日の事、須
走に赴いてから８合目まで乗馬にて登山後、８合目以上は徒歩に
省22
67: (ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.15]) 2017/12/14(木)00:27 ID:koSDLj0ha(5/11) AAS
年６６３年役小角が県は富、流刑したされた伊豆大島から毎晩密かに逃げ出し、富
士山へ登ったという伝説が残る。役小角は「富士山開山の祖」ともいわれる。この
役小角の登山はマルセル・クルツの『世界登頂年代記』に掲載されており、記録は
改訂されたものの「世界初の登山」という記述がされていた。貞観１７年８７５年
平安時代の学者である都良香が『富士山記』の中で山頂火口のさまを記す。山頂に
は常に沸き立つ火口湖があり、そのほとりに虎の姿に似た岩があるなど、実際に見
た者でなければ知りえない描写から、実際に登頂したか、または登頂した者に取材
したと考えられる。なおこの約１０年前には山頂噴火ではないが有史最大の貞観大
噴火があった。久安５年１１４９年『本朝世紀』には末代上人が数百回の登山を繰
りかえしたとある。回数は一致するものかは不明であるが、登山を多く行った人物
省14
68: (ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.192]) 2017/12/14(木)00:27 ID:FdgDSmA3a(5/12) AAS
９年（慶長１４年）に徳川家康が内院散銭を浅間大社に寄進し、
内院散銭の取得の優位権を得ている。浅間大社の大宮司が村山よ
り登る際は山役銭を取られたので、村山を避け「須走」から登拝
する慣例などもあった。新規に出来た登山道である現富士吉田口
は、登山道を管理している「須走」に許可なく、浅間大社の大宮
司富士信安など富士氏が自分たちに山役銭を支払えば、「須走」
の登山道を利用するにも関わらず勝手に山がけ（登山道を作り山
小屋を建てる）の許可を与えたことで論争となり、「河口」と「
吉田」は１８１０年に登山ルートや山役銭の徴収方法で論争を起
こし、「大宮」と「吉田」では薬師堂における役銭の配分で争っ
省22
69: (ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.15]) 2017/12/14(木)00:33 ID:koSDLj0ha(6/11) AAS
馬返し」と呼ばれる地点までであった。（馬返しというのは一合目よりも下の場所
であり、登山客はここで馬を下りて山に登るという所）そこで宗秀は嘉永６年（１
８５２）６月２１日、幕府に内緒で登山を決意し、明け方から出発して山を登り始
め、昼過ぎには頂上に着いたという。宗秀の富士山登頂は、近世大名が富士登山を
行った唯一の記録となった。万延元年１８６０年英国公使オールコックが外国人と
して初登頂。『古事類苑』にオールコックの登山についての記録（富士重本が寺社
奉行所に提出した届出）があり、「英人富士山ヲ測量スルニ就キ、大宮司ヨリ届書
寫…廿二日大雨にて、廿四日晝立、大宮小休、村山泊に相成り、廿五日快晴致し、
不士山六合目へ泊り、廿六日快晴頂上いたし…」とある。オールコックは７月２４
日に大宮から村山に入り登山を行い、２６日に登頂した。明治４年１８７２年女人
省14
70: (ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.192]) 2017/12/14(木)00:33 ID:FdgDSmA3a(6/12) AAS
で支配地域を確定する争論もあったため、ここに大宮・新規参入
である吉田と須走の争いの決着が望まれることとなり、勘定奉行
なども関わる大論争となった。安永８年（１７７９年）に持ち越
されることとなった。結論は徳川家康が富士山本宮浅間大社を信
奉していたという幕府側の配慮があり、勘定奉行・町奉行・寺社
奉行のいわゆる三奉行による裁許で、最終的に富士山の８合目よ
り上は、富士山本宮浅間大社持ちとすることが決定された。この
２者の争論を起因とする裁判により、これま
71: (ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.15]) 2017/12/14(木)00:38 ID:koSDLj0ha(7/11) AAS
山道に入り登頂。富士山を巡る利権争い山役銭と内院散銭『冨嶽三十六景諸人登山
』山麓の各地域には各登山道があり、特に村山口と大宮口、須走口、須山口が古来
の登山道であり、その登山道を管理する地域の浅間大社が山役銭を徴収していた。
これらの地域は互いに山役銭などを巡り、争いを起こしている。特に内院散銭は相
当額になるため、争いの火種になりやすかった。例えば須走村への配分だけでも１
年で７６両を越えたといい、一戸に約一両が配当される計算になるという。内院散
銭の権利は、大名などに与えられた権利を根拠に主に３地域によって争われた。「
村山」と「須走」と「大宮」である。村山においては、１５３３年（天文２年）に
村山三坊の「辻之坊」が今川氏輝により内院散銭の取得権を与えられている。須走
は１５７７年（天正５年）に武田氏により薬師堂（現在の久須志神社）の開帳日の
省14
72: (ｱｳｱｳｳｰ Sa1b-006q [106.133.56.192]) 2017/12/14(木)00:38 ID:FdgDSmA3a(7/12) AAS
の支配権やその他権利の所在などが、江戸幕府により明確に定め
られることとなった。富士山と眺望特別名勝としての富士山富士
山は昭和２７年（１９５２年）１０月７日に「名勝」に指定され
、同年１１月２２日に「特別名勝」に指定された。山梨県側は富
士吉田市・船津村（現・富士河口湖町）・鳴沢村・中野村（現・
山中湖村）の範囲が指定された。静岡県側は御中道に囲まれる地
域全部および富士宮口登山道（富士宮市）と御殿場口登山道（御
殿場市）を挟む標高１，５００ｍ以上の地域、またこれと重複し
ない一合目以上御中道に至る富士宮口登山道および須走口登山道
（小山町）が範囲となっている。富士山の眺望ウィキメディア・
省22
73: (ｱｳｱｳｶｰ Sa27-A0Ho [182.251.242.15]) 2017/12/14(木)00:45 ID:koSDLj0ha(8/11) AAS
勤める」という旨の記述があることを、須走の既得権を犯すものであるというもの
、３つ目は内院の散銭取得における２番拾いは須走側が得るという慣例となってい
るとし、それを浅間大社が取得しているという訴えである。これに対し訴えられた
浅間大社側は江戸に赴き、薬師嶽は須走村の地内ではないこと、薬師堂の入仏につ
いては浅間大社側が造営したものであるので権利は浅間大社にあること、散銭の２
番拾いの慣例は根拠がないということを主張した。それら
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