[過去ﾛｸﾞ] 【常駐荒らし】栗城ハンター(ワイエディ)【詐欺スパム】 (344ﾚｽ)
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176: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/28(木)23:40 ID:1E4usJ/40(121/123) AAS
理が行われている。２１表富士山の美術（１）日本古来の伝統様
式によるもの（国宝重要文化財）指定所在作品名形式時代（年代
）説明東京国立博物館聖徳太子絵伝屏風１０６９現在最古の富士
山。聖徳太子が馬で富士山を越える物語の状景。神奈川清浄光寺
外一遍聖絵絵巻１２９９一遍が全国遍歴の途中、富士川に入水す
る往生者を見送る背後に富士山。兵庫・真光寺遊行上人縁
177: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/28(木)23:46 ID:1E4usJ/40(122/123) AAS
巻１３２３他阿上人が全国遍歴の途中、甲斐の御坂峠を越えて河
口に進む背後に富士山。大阪・久保惣記念美術館伊勢物語絵巻絵
巻１４世紀伊勢物語現存最古の絵巻。第九段物語の主人が富士山
麓を進む場面。東京国立博物館月次風俗図のうち小屏風１５世紀
十二月風俗図の一場面。鎌倉初期に行われた富士山麓の巻狩を題
材とする。富士山本宮浅間大社富士参詣曼荼羅図掛軸１６世紀霊
山である富士山に参拝する行者達の登山風景、山頂に三尊あり。
狩野派の祖元信筆。東京国立博物館武蔵野図屏風１７世紀武蔵野
の状景を装飾的に描いた名所図屏風の一。ススキ野の奥に富士山
がそびえる。山梨県立博物館曽我物語図屏風１７世紀鎌倉将軍源
省22
178: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/28(木)23:53 ID:1E4usJ/40(123/123) AAS
術大学富士十二景図（１８世紀）日本文人図（南画）の大成者、
第一人者。富士・立山・白山を信仰登山し、三岳道者と自称。そ
の体験を描く。文人画派与謝蕪村富山佐藤美術館松林富士図（１
８世紀）大雅と並ぶ日本文人画の第一人者。俳人としても高名で
、俳画を大成した名手。文人画派野呂介石和歌山・田辺市立美術
館（寄託）紅玉芙蓉峰図１８２１紀州藩の役人で、大雅にも師事
した。早春の明け方の朱に染まった富士、赤富士の魁。文人画派
谷文晁静岡県立美術館富士山図屏風１８３５江戸文人画の大家。
諸国諸山の風景を写実的に描いた写生派の草分け。円山派円山応
挙兵庫・白鶴美術館富士三保松原図屏風１７８４装飾性と写実性
省22
179: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)00:00 ID:99HwtZk10(1/95) AAS
に早く油彩技法に目覚めた開拓者の一人。明治初期の貴重作。〃
和田英作鹿児島歴史資料センター富士（河口湖）１９２６日本近
代洋画を技法的に確立した先駆者の一人。写生の確かさを見よ。
〃梅原龍三郎岡山・大原美術館朝陽１９４５ルノアールに学び、
日本洋画に存在感ある独特の装飾技法を樹立した。その金字塔と
も言うべき作。〃田崎広助長野・田崎美術館箱根朱富士１９７５
日本独特の平面的装飾に新しい一頁を開いた田崎ならではの自然
景観。〃林武箱根彫刻の森美術館赤富士１９６７主として第二次
大戦以後洋画壇をリードした。豪快な技法で富士連作に挑んだ。
膠画（日本画）富岡鉄斎兵庫・清荒神清澄寺富士山及び山頂全図
省22
180: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)00:07 ID:99HwtZk10(2/95) AAS
・岡田紅陽写真美術館忍野赤富士１８９４文字通り富士山の写真
家。富士山のあらゆる表情を写真に収め、広めた。木版画萩原英
雄山梨県立美術館三十六富士１９２６本県出身の日本を代表する
木版画家。新しい視点からの富士山シリーズ。富士山の文学歴史
書「六りっ国史こくし」（奈良−平安）菅野すがのの真ま道みち
ら「続日本しょくにほん紀ぎ」（平安）藤原通憲ふじわらのみち
のり「本朝ほんちょう世紀せいき」（平安）伝皇こう円えん「扶
桑ふそう略記りゃっき」（平安）※作者未詳「吾妻鏡あづ
181: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)00:13 ID:99HwtZk10(3/95) AAS
み」（鎌倉）斎藤月岑さいとうげっしん「武江ぶこう年表ねんぴ
ょう」（江戸）風土記元明天皇げんめいてんのう詔「常陸ひたち
国のくに風土記」（奈良）談話集景戒きょうかい「日本にほん霊
異記りょういき」（平安）※作者未詳「今昔こんじゃく物語集も
のがたりしゅう」（平安）和歌集大伴家持おおとものやかもち「
万葉集まんようしゅう」（奈良）紀淑望きのよしもち・紀貫之き
のつらゆき「古今和歌集こきんわかしゅう」（平安）村上むらか
み天皇てんのう「後撰和ごせんわ歌集かしゅう」（平安）後鳥羽
ごとば上皇じょうこう「新古今和歌集しんこきんわかしゅう」（
鎌倉）後鳥羽院ごとばいん「最勝さいしょう四天王院してんのう
省22
182: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)00:20 ID:99HwtZk10(4/95) AAS
「大窪だより」伝説・物語※作者不詳「竹取たけとり物語ものが
たり」（平安）※作者不詳「伊勢いせ物語ものがたり」（平安）
紫式部むらさきしきぶ「源氏げんじ物語ものがたり（若紫わかむ
らさき）」（平安）藤原兼輔ふじわらのかねすけ「聖徳太子伝暦
しょうとくたいしでんりゃく」（平安）※作者不詳（平安）「平
中へいちゅう物語ものがたり」「平家へいけ物語ものがたり」（
鎌倉）※未詳「曽我そがの物語ものがたり」（鎌倉）※作者不詳
「源平げんぺい盛衰記せいすいき」（鎌倉）※未詳「承久記じょ
うきゅうき」（鎌倉）浅井あさい了りょう意い「東海道名所記」
（江戸）能（謡曲）伝世阿弥ぜあみ原作（室町）「富士山ふじさ
省22
183: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)00:27 ID:99HwtZk10(5/95) AAS
ぐびじんそう」泉鏡花（明治−昭和）「婦おんな系図けいず」「
春しゅん昼ちゅう」「春しゅん昼ちゅう後刻ごこく」徳富とくと
み蘆花ろか（明治−昭和）「冨士ふじ」「自然しぜんと人生じん
せい」（随筆）永井ながい荷風かふう（明治−昭和）「新帰朝者
日記」橋本英吉はしもとえいきち（明治−昭和）「富士山頂ふじ
さんちょう」井伏鱒二いぶせますじ（明治−平成）「岳麓点描が
くろくてんびょう」武田泰淳たけだたいじゅん（大正−昭和）「
富士ふじ」武田百合子たけだゆりこ（大正−昭和）「富士日記ふ
じにっき」新田にった次郎じろう（大正−昭和）「強力伝ごうり
きでん」「怒いかる富ふ士じ」「芙蓉ふようの人ひと」「富士ふ
省22
184: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)00:39 ID:99HwtZk10(6/95) AAS
わ丈山じょうざん（江戸）加藤枝かとうえ直なお（江戸）「うけ
らが花」賀茂真淵かものまぶち（江戸）「賀茂翁家集」本居宣も
とおりのり長なが（江戸）「石いその上稿かみこう」「鈴屋すず
のや集」契沖けいちゅう（江戸）「詠富士山百首和歌」村田むら
た春海はるみ（江戸）琴後ことじり集」島木赤彦しまぎあかひこ
（明治−大正）土井どい晩翠ばんすい（明治−昭和）「大敵迫る
」斉藤さいとう茂吉もきち（明治−昭和）「赤光」「箱根路」前
田まえだ夕暮ゆうぐれ（明治−昭和）「富士を歌ふ」若山わかや
ま牧水ぼくすい（明治−昭和）「海の声」北原きたはら白秋はく
しゅう（明治−昭和）「雲母集」「不尽抄」金子かねこ光晴みつ
省22
185: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)00:46 ID:99HwtZk10(7/95) AAS
なる気持ちを喚起する自然環境を背景とし、山頂への参詣などの
特徴を持った山に対する宗教的な儀礼・活動が成立し、１８〜１
９世紀にかけて大規模な大衆による宗教的登山の代表的存在とな
った。山体とその周辺の地域には、体系化された儀礼・活動の場
となった神社、登山道、及びその沿道に分布する関連遺跡群、霊
地・巡礼地となった風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そ
こでの儀礼や活動を通じて、人々の生活の中に富士山に対する信
仰の核心が継承されている。また、今日でも富士山は日本を代表
し象徴する最高峰として老若男女を問わず憧れ親しむ「名山」で
ある。したがって、富士山は山頂への参詣という形態を中心とし
省22
186: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)01:05 ID:99HwtZk10(8/95) AAS
しての景観認識が定着した（※４）。この認識は近代工業社会の
自然に対する考え方が一般化する以前の山と人間との良好な精神
的関係を示すものであった。、３１（※３）富士山は神仙思想に
おける不老不死の象徴である「蓬莱山」や仏教における世界の中
心である「須弥山」に見立てられた。また、主に１８世紀後半よ
り富士山の信仰上の景観認識を立体化した「富士塚」が東京を中
心に建設され、女性を含め山頂への登拝ができない人にとっての
代参施設となった。（※４）登拝者には登山口の浅間神社や御師
の発行する富士山の信仰上の景観認識を描いた宗教画が配布され
るとともに、縁起の良いものとして富士山やその図像を拝したり
省22
187: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)01:52 ID:99HwtZk10(9/95) AAS
バ神の象徴）・シバ神の住む山である。・山頂から麓の川に至る
までに建てられた寺院群はヒンズー教の宇宙観を表現する配置で
ある。６ヒマラヤ山脈・同程度以上の標高（エベレスト８８４８
ｍ）・修道院、寺院・神々の住処として崇拝される空想的な山で
あるメール山（スメール山、須弥山）が地上に顕現・チベット仏
教、ボン教、ヒンズー教、ジャイナ教の聖地・ヒンズー教の聖典
の一つには人間の罪はヒマラヤを見れば消滅する、とある。・登
山許可は下りない。７ルアペフ山ナウルホエ山トンガリロ
188: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)01:58 ID:99HwtZk10(10/95) AAS
山・マオリにとってこれらの山は文化的・宗教的な重要性を持っ
ており、そのコミュニティと環境との間の精神的なつながりを象
徴している。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といった信仰形
態をもつ。８泰山・参詣道、寺院・小泰山（山頂まで登れない人
が泰山の代わりに祈る場所）・儒教・仏教・道教の聖地である。
・秦の時代より、皇帝即位の際の儀式である「封禅の儀」を執り
行っていた。・宗教施設が山頂、山中に点在するため、参拝が登
山の形態をとるが、登山行為自体に宗教的な意義を求める登拝と
は異なるものである。１１廬山参詣道、寺院・中国の近代政治上
、重要な場所とされている。・山自体ではなく、山に築かれた宗
省22
189: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)02:11 ID:99HwtZk10(11/95) AAS
いて、世界遺産登録物件または暫定リストから抽出すると、表４
のとおり３つの山が考えられ、特に共通性が認められる２件につ
いて評価を行った（表５）。表４：比較対象とした国内の山岳等
（３件）３９表５：信仰、芸術関連の国内の山岳等（２件）信仰
の物証番号山名自然的要素有形的側面無形的側面芸術作品との関
連性１紀伊山地参詣道、神社、寺院、滝・日本古来の自然崇拝の
思想と大陸から伝来した仏教とが融合して形成された修験道など
の行場としても重視され発展した。・山自体が修験の場であり、
山中で廻峰行という宗教行為が行われている。神聖性の高い自然
及び継続的に行われている宗教儀礼は、信仰の山の文化的景観を
省22
190: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)06:18 ID:99HwtZk10(12/95) AAS
ウルル等に代表されるような）原始的な山岳信仰のあり方から、
（泰山等の中国の山々やアトス山やシナイ山等に代表されるよう
な）多様な宗教の介入によって生み出された信仰のあり方まで、
そのいずれも失うことなく現在に至るまで継承している。信仰に
関連する山の多くは、山自体ではなく、山麓に点在する宗教施設
や石仏が信仰の対象であり、そうした宗教施設等を参詣す
191: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)06:23 ID:99HwtZk10(13/95) AAS
計画原案−１−世界文化遺産富士山包括的保存管理計画原案目次
第１章目的と経緯１目的２計画策定の経緯（１）各県における検
討の経緯（２）学術委員会・保存管理計画検討部会組織３計画の
位置付け（１）行政計画との関連・連携（２）計画の実施第２章
構成資産の概要１構成資産の一覧２資産及び緩衝地帯等の範囲３
構成資産の概要（１）富士山山体及び登山道Ａ富士山Ａ１山頂信
仰遺跡Ａ２大宮・村山口登山道Ａ３須山口登山道Ａ４須走口登山
道Ａ５吉田口登山道Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ａ７西湖Ａ８精進
湖Ａ９本栖湖（２）信仰Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ２山宮浅間神
社Ｂ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５冨士浅間神社Ｂ６河口
省22
192: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)06:30 ID:99HwtZk10(14/95) AAS
用１基本方針２整備と公開・活用第８章保存管理体制の整備と運
営１保存管理体制の整備と役割分担２地域住民等との連携・協働
３持続的運営のための定期的確認付章１保存管理に関する事業計
画一覧表−４−第１章目的と経緯１目的富士山は、日本を代表し
象徴する日本最高峰の秀麗な円錐形成層火山として世界的に著名
であり、日本人の自然に対する信仰の在り方や日本に独自の芸術
文化を育んだ「名山」である。山岳に対する信仰の在り方及び芸
術活動などを通じ、時代を超えて、一国の文化の諸相と極めて深
い関連性を示し、生きた文化的伝統の物証であるのみならず、人
間と自然との良好で継続的な関係を示す景観の傑出した類型とし
省22
193: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)06:36 ID:99HwtZk10(15/95) AAS
極めて強力な関連性であることを示している。このような価値を
もつ「富士山」の構成資産は、山梨県と静岡県の二県にまたがっ
て分布している。これら一連の構成資産を世界文化遺産「富士山
」の総体として確実に保存し、確実に次世代へと継承するために
は、両県共通の考え方を基に、各構成資産全体を一つの資産とし
て包括的に保存管理していくための方法を整理していく必要があ
ることから、個別の構成資産についての保存管理計画に加え、構
成資産相互の関係性を保全し全体の価値を継承していくための包
括的な保存管理計画を策定しておくことが必要である。そのため
、山梨県・静岡県は、文化庁・環境省の指導・助言の下に関係市
省22
194: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)06:42 ID:99HwtZk10(16/95) AAS
管理計画検討部会と学術委員会）２００７年１１月２９日平成１
９年第１回包括的保存管理計画検討部会・包括保存管理計画の必
要性・国内の世界遺産における包括的保存管理計画の事例２００
７年１２月２６日平成１９年第２回包括的保存管理計画検討部会
・目的と経緯・構成資産の概要・保存管理の包括的な基本方針２
００８年３月１７日平成１９年度第２回学術委員会・包括
195: (ﾜｯﾁｮｲ d60c-zh44 [175.177.5.11]) 2017/12/29(金)06:49 ID:99HwtZk10(17/95) AAS
管理計画検討部会の審議結果２００８年６月１９日平成２０年度
第１回包括的保存管理計画検討部会−６−・包括的保存管理計画
の役割・構成要素と本質的価値の明確化２００９年５月２０日平
成２１年度第１回包括的保存管理計画検討部会・各資産候補の概
要について・構成資産、緩衝地帯、保存管理区域について２０１
０年３月１９日平成２１年度第２回学術委員会・保存管理計画の
考え方について山梨県の経緯２００７年８月３１日平成１９年第
１回山梨県保存管理計画検討部会・保存管理計画の事例２００７
年１２月９日現地調査２００８年１月３１日平成１９年度第２回
山梨県保存管理計画検討部会・包括的保存管理計画検討部会の審
省22
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