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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)【ダメ工作員】 (353レス)
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(ワッチョイ ef0c-jocT)
2018/01/10(水)12:52
ID:He8C3ID40(128/193)
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245: (ワッチョイ ef0c-jocT) [sage] 2018/01/10(水) 12:52:32.96 ID:He8C3ID40 体とその周辺の地域には、神社、登山道、霊地・巡礼地となった 風穴・湧水地・湖沼などが残されている。そこでの儀礼や活動を 通じて、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承され ている。(2)景観の顕著な見本:富士山体とその周辺の景観は 、類いまれな美しさ、神聖な空間として認知され、日本における 自然美の典型として、多くの人々に世界の山の中でも最も著目な アイコンとして共有されている。(3)顕著な普遍的意義を持つ 芸術的作品との関連性:富士山の優れた景観美は、近現代の西洋 美術に影響を与えた芸術的作品などに「関連する景観」である。 信仰の山については、2001年9月に和歌山県で開催された国 際会議「アジア・太平洋地域における信仰の山の文化的景観に関 する専門家会議」(以下、「信仰の山会議」という)において、 信仰の山の認定及び保護に関する様々なテーマと問題が討議され た。ここで、信仰の山の遺産としての価値は、有形的価値、無形 的価値の形態をとって現れるとされた。また、信仰の山の自然的 特性についても評価が可能とされた。信仰の山会議で示された指 標を参考に、富士山の顕著な普遍的価値を表す要素を勘案して、 自然的要素としては、「形状・標高」(独立峰かどうか、富士山 と同程度の標高か)、「岩盤や岩(洞窟を含む)・水域」「火山 」(火山であることに由来する特徴的な風穴・湧水地・湖沼など があるか)、有形的価値としては、「洞窟」「歴史的な巡礼路又 は参詣道」「神社」「寺院」「眺望・展望地」がそれぞれ存在す るかどうか、無形的価値としては、「継続性」(崇拝儀礼などが 今も行われているか)、「存在」(山自体が信仰の対象か)、「 慣習」(登拝、遙拝を行っているか)、「アイデンティティ」( 山自体が国、民族の象徴となっているか)、「知名度」(富士山 と同程度(山頂までの登山者が30万人、山麓が4,000万人 )の訪問者があるか)、といった観点から、評価することとする 。同様に、顕著な普遍的意義を持つ芸術的作品との関連性につい ては、山の景観美が芸術作品を産み出す母胎となったかどうか、 またそれらの作品群が海外にも広く知られ、世界史に大きな影響 を35与えたかどうか、といった観点から、評価することとする http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1515478893/245
体とその周辺の地域には神社登山道霊地巡礼地となった 風穴湧水地湖沼などが残されているそこでの儀礼や活動を 通じて人の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承され ている2景観の顕著な見本富士山体とその周辺の景観は 類いまれな美しさ神聖な空間として認知され日本における 自然美の典型として多くの人に世界の山の中でも最も著目な アイコンとして共有されている3顕著な普遍的意義を持つ 芸術的作品との関連性富士山の優れた景観美は近現代の西洋 美術に影響を与えた芸術的作品などに関連する景観である 信仰の山については2001年9月に和歌山県で開催された国 際会議アジア太平洋地域における信仰の山の文化的景観に関 する専門家会議以下信仰の山会議というにおいて 信仰の山の認定及び保護に関する様なテーマと問題が討議され たここで信仰の山の遺産としての価値は有形的価値無形 的価値の形態をとって現れるとされたまた信仰の山の自然的 特性についても評価が可能とされた信仰の山会議で示された指 標を参考に富士山の顕著な普遍的価値を表す要素を勘案して 自然的要素としては形状標高独立峰かどうか富士山 と同程度の標高か岩盤や岩洞窟を含む水域火山 火山であることに由来する特徴的な風穴湧水地湖沼など があるか有形的価値としては洞窟歴史的な巡礼路又 は参詣道神社寺院眺望展望地がそれぞれ存在す るかどうか無形的価値としては継続性崇拝儀礼などが 今も行われているか存在山自体が信仰の対象か 慣習登拝拝を行っているかアイデンティティ 山自体が国民族の象徴となっているか知名度富士山 と同程度山頂までの登山者が30万人山麓が4000万人 の訪問者があるかといった観点から評価することとする 同様に顕著な普遍的意義を持つ芸術的作品との関連性につい ては山の景観美が芸術作品を産み出す母胎となったかどうか またそれらの作品群が海外にも広く知られ世界史に大きな影響 を35与えたかどうかといった観点から評価することとする
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