【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)【ダメ工作員】

[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)【ダメ工作員】 (353ﾚｽ)
上下前次 1-新

このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索歴削→次ｽﾚ栞削→次ｽﾚ過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ

246: (ﾜｯﾁｮｲ ef0c-8avC) 2018/01/10(水)12:52 ID:He8C3ID40(129/193) AA×

246:  (ﾜｯﾁｮｲ ef0c-8avC) [sage] 2018/01/10(水) 12:52:56.25 ID:He8C3ID40

こでの儀礼や活動を通じて、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承さ
れている。（２）景観の顕著な見本：富士山体とその周辺の景観は、類いまれな美
しさ、神聖な空間として認知され、日本における自然美の典型として、多くの人々
に世界の山の中でも最も著目なアイコンとして共有されている。（３）顕著な普遍
的意義を持つ芸術的作品との関連性：富士山の優れた景観美は、近現代の西洋美術
に影響を与えた芸術的作品などに「関連する景観」である。信仰の山については、
２００１年９月に和歌山県で開催された国際会議「アジア・太平洋地域における信
仰の山の文化的景観に関する専門家会議」（以下、「信仰の山会議」という）にお
いて、信仰の山の認定及び保護に関する様々なテーマと問題が討議された。ここで
、信仰の山の遺産としての価値は、有形的価値、無形的価値の形態をとって現れる
とされた。また、信仰の山の自然的特性についても評価が可能とされた。信仰の山
会議で示された指標を参考に、富士山の顕著な普遍的価値を表す要素を勘案して、
自然的要素としては、「形状・標高」（独立峰かどうか、富士山と同程度の標高か
）、「岩盤や岩（洞窟を含む）・水域」「火山」（火山であることに由来する特徴
的な風穴・湧水地・湖沼などがあるか）、有形的価値としては、「洞窟」「歴史的
な巡礼路又は参詣道」「神社」「寺院」「眺望・展望地」がそれぞれ存在するかど
うか、無形的価値としては、「継続性」（崇拝儀礼などが今も行われているか）、
「存在」（山自体が信仰の対象か）、「慣習」（登拝、遙拝を行っているか）、「
アイデンティティ」（山自体が国、民族の象徴となっているか）、「知名度」（富
士山と同程度（山頂までの登山者が３０万人、山麓が４，０００万人）の訪問者が
あるか）、といった観点から、評価することとする。同様に、顕著な普遍的意義を
持つ芸術的作品との関連性については、山の景観美が芸術作品を産み出す母胎とな
ったかどうか、またそれらの作品群が海外にも広く知られ、世界史に大きな影響を
３５与えたかどうか、といった観点から、評価することとする。２）海外同種資産

http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1515478893/246

上下前次 1-新書関写板覧索設栞歴

あと 107 ﾚｽあります
ｽﾚ情報赤ﾚｽ抽出画像ﾚｽ抽出歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ

ぬこの手ぬこTOP 0.063s