【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)６【ダメ工作員】

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97: (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-XhTK [175.177.5.62]) 2018/01/12(金)01:47 ID:ncJKes9f0(32/190) AA×

97:  (ﾜｯﾁｮｲ 6f0c-XhTK [175.177.5.62]) [sage] 2018/01/12(金) 01:47:22.48 ID:ncJKes9f0

定１９６９年国が大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続中）１９９６年国・県が
台風による森林の風倒被害に対する対策に着手（継続中）「御中道」は、標高２，
３００ｍ付近から２，８００ｍ付近の山腹を通り、富士山の中腹部を時計回りに一
周する約２５ｋｍの道である。「御中道巡り」は、修験道の祖とされる役行者が始
めたと伝えられ、１６世紀後半、富士講の基礎を築いた長谷川角行が行ったことが
記録されている。古くは定まった道もなく巡ったとされ、富士講が盛んになった江
戸時代後期には一定の道が整備された。富士山信仰の上では、山体西側の大沢崩れ
を渡るという危険を伴う最大級の大行の道とされていた。富士登山３回以上の経験
を持ち、誓約書を御師に提出し、神への伺いをたてた上でないと許可されないほど
厳しいものであった。この御中道の巡拝を無事終えると、その証である「御許し」
を御師から受けることができた。１８１６年の資料では年間１００人以上が御中道
巡りを行っているが、１９７７年の転落事故で通行止めとなり、現在では一周する
ことはできなくなっている。写真御中道の写真Ａ１山頂信仰遺跡（富士山本宮奥宮
）富士山山頂部の火口壁沿いに、いくつかの神社及び宗教関連施設が所在する。富
士山への信仰登山が開始されると、修験道の影響を受け山頂部において寺院の造営
や仏像等の奉納がおこなわれるとともに、山頂部での宗教行為が体系化されていっ
た。登拝者は山頂周辺において「御来光」を拝み、内院と呼称される噴火口に鎮座
すると言われる神仏を拝した。また、火口壁にいくつかあるピークを仏教の曼荼羅
における仏の世界に擬して巡拝する「お鉢めぐり（八葉めぐり）」と呼ばれる行為
を行なうことが一般的であった。山頂の宗教的施設は、１２世紀中ごろ、修行僧末
代により建立された大日寺（大日堂）が最初とされ、その後、経典・懸仏・仏像等
の山頂部への奉納・埋納や内院への散銭が行われた。また、遅くとも１７世紀には
、大宮・村山口山頂部に大日堂が、吉田・須走口山頂部に薬師堂が造営された。こ
の様子は１９世紀中ごろの絵図によって確認できる。１８７４年、山頂の仏

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