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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)7【ダメ工作員】 (348レス)
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205
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(ワッチョイ 9e0c-XhTK)
2018/01/13(土)06:29
ID:78FOTcTx0(103/194)
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205: (ワッチョイ 9e0c-XhTK) [sage] 2018/01/13(土) 06:29:28 ID:78FOTcTx0 登山者は激減したが、六合目以上については、現在残る登山道の中で最も多くの道 者(外の登山口の合計と同程度)が吉田口登山道を上って山頂を目指している。し かも、古道としては唯一徒歩で麓から頂上まで登れる重要な道である。写真吉田口 登山道の写真表法的保護、修理・整備の経緯1924年所在地が史蹟名勝天然紀念 物保存法の下に名勝に仮指定1936年所在地が国立公園法の下に(富士箱根)国 立公園に指定1952年所在地が文化財保護法の下に名勝、ついで特別名勝に指定 1978年「特別名勝富士山保存管理計画」策定(1999年、2006年改訂) 1996年歴史の道整備活用事業により馬返〜1合目区間を発掘調査・整備199 9年「特別名勝富士山保存管理計画」を改訂2006年「特別名勝富士山保存管理 計画」を改訂2011年文化財保護法の下に他の文化財とともに登山道の一部を史 跡富士山として指定−26−2011年「史跡富士山保存管理計画」を策定(予定 )A6北口本宮冨士浅間神社富士山北麓、吉田口登山道の起点に位置し、祭神とし て木花開花姫命、天津彦彦火瓊瓊杵命、大山祇命を祀る神社である。富士山の遙拝 所に祀られていた浅間明神(富士山の荒ぶる神)を起源とし、1480年には「富 士山」の鳥居が建立され、16世紀半ばには浅間神社の社殿が整っていたとされる 。当神社は領主からの崇敬が厚く、境内に現存する3つの社殿は、1561年、1 594年、1615年にそれぞれ当時の領主が寄進したものである。富士講とのつ ながりが強く、1730年には富士講の指導者である村上光清の寄進によって境内 の建造物群の修復工事が行われ、現在にみる境内の景観の礎が形成された。北口本 宮冨士浅間神社の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており、神 社の管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられていた。社殿の背後に登山門があ り、この神社を起点として富士山頂まで吉田口登山道が伸びている。富士講や吉田 御師と密接な関係を持ちながら発展した神社である。写真北口本宮冨士浅間神社の 写真(本殿、西宮本殿、東宮本殿)表法的保護、修理・整備の経緯1907年古 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1515724902/205
登山者は激減したが六合目以上については現在残る登山道の中で最も多くの道 者外の登山口の合計と同程度が吉田口登山道を上って山頂を目指しているし かも古道としては唯一徒歩で麓から頂上まで登れる重要な道である写真吉田口 登山道の写真表法的保護修理整備の経緯1924年所在地が史蹟名勝天然紀念 物保存法の下に名勝に仮指定1936年所在地が国立公園法の下に富士箱根国 立公園に指定1952年所在地が文化財保護法の下に名勝ついで特別名勝に指定 1978年特別名勝富士山保存管理計画策定1999年2006年改訂 1996年歴史の道整備活用事業により馬返1合目区間を発掘調査整備199 9年特別名勝富士山保存管理計画を改訂2006年特別名勝富士山保存管理 計画を改訂2011年文化財保護法の下に他の文化財とともに登山道の一部を史 跡富士山として指定262011年史跡富士山保存管理計画を策定予定 6北口本宮冨士浅間神社富士山北麓吉田口登山道の起点に位置し祭神とし て木花開花姫命天津彦彦火杵命大山祇命をる神社である富士山の拝 所にられていた浅間明神富士山の荒ぶる神を起源とし1480年には富 士山の鳥居が建立され16世紀半ばには浅間神社の社殿が整っていたとされる 当神社は領主からの崇敬が厚く境内に現存する3つの社殿は1561年1 594年1615年にそれぞれ当時の領主が寄進したものである富士講とのつ ながりが強く1730年には富士講の指導者である村上光清の寄進によって境内 の建造物群の修復工事が行われ現在にみる境内の景観の礎が形成された北口本 宮冨士浅間神社の支配権は外川家小佐野家などの吉田の御師に所属しており神 社の管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられていた社殿の背後に登山門があ りこの神社を起点として富士山頂まで吉田口登山道が伸びている富士講や吉田 御師と密接な関係を持ちながら発展した神社である写真北口本宮冨士浅間神社の 写真本殿西宮本殿東宮本殿表法的保護修理整備の経緯1907年古
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