[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)18【ダメ工作員】 (363ﾚｽ)

【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)18【ダメ工作員】 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/

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287: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) [sage] 2018/01/19(金) 20:18:06.16 ID:04qHDvx10 、登山行為自体に宗教的な意義を求める登拝とは異なる。１３武夷 山・参ｴﾑｿﾞﾈ詣道、寺院・南中国での道教と新儒教の源であり、朱子 が生涯の大部分を過ごした地である。・山自体ではなく、山に築か れた宗教施設が信仰の対象。１６五台山・同程度以上の標高（葉頭 峰３０５８ｍ）・参詣道、寺院、小朝台（朝台を簡略化した祈るｴﾑｿ ﾞﾈ場所）・中国仏教四名山の一つで、文殊菩薩が悟りを開いた地と される。・自然景観を神聖なものとしているが、５つの台頂に築か れた寺院に参詣すること（「朝台」）が最大の願いである。２０漢 拏山・独立峰、火山・参詣道・韓国の最高峰の火山で、ｴﾑｿﾞﾈ聖なる 儀式の場としても使用された溶岩洞窟を多く持つ。・山自体よりも 山中の石に対する信仰が強い。２１アダムスピークストゥーパ、沐 浴場・釈迦が訪問した地とされる。・山頂に聖なる足跡があり、仏 教、ヒンドゥー教、イスラム教それぞれの聖地ｴﾑｿﾞﾈとされ、巡礼者 が訪れる。２５シナイ山修道院・シナイ山は、旧約聖書において、 モーセに神からユダヤ教の聖典と十戒が渡された場である。２８ア トス山寺院、修道院・古代ギリシャの聖なる山であった。・１０５ ４年にギリシャ正教の中心地として定ｴﾑｿﾞﾈめられ、現在も修道士た ちの隠棲の地であり、敬虔な宗教活動が続けられている（女人禁制 ）。入場者はごく少数に制限されている。３４キリマンジャロ山・ 同程度以上の標高（キボ峰５８９５ｍ）・地域の神が住む場所と考 えられ、東アフリカの人々はｴﾑｿﾞﾈ死者を埋葬する。・チャガ族（キ リマンジャロ山麓に居住する部族）は、神の住む場所としており、 彼らの伝承や慣習には、山への高い敬意が表されている。３８表３ ：芸術関連の山岳等番号山名芸術作品との関連性８泰山・数多くの 詩や文が残る。・山ｴﾑｿﾞﾈ頂の風景が紙幣の図柄になるなど、中国人 の精神的シンボルと捉えられている。９黄山・絵画は数多く描かれ 、黄山画派と呼ばれた。１１廬山・山水画、山水詩は多数作られ、 特に「観瀑図」は日本の画家にも大きな影響を与えた。２２アパ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/287

288: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) [sage] 2018/01/19(金) 20:23:12.71 ID:04qHDvx10 水地・湖沼などが残されている。そこでの儀礼や活動を通じて 、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承されてい る。（２）景観の顕著な見本：富士山体とその周ｴﾑｿﾞﾈ辺の景観 は、類いまれな美しさ、神聖な空間として認知され、日本にお ける自然美の典型として、多くの人々に世界の山の中でも最も 著目なアイコンとして共有されている。（３）顕著な普遍的意 義を持つ芸術的作品との関連性：富士山の優れた景観美はｴﾑｿﾞﾈ 、近現代の西洋美術に影響を与えた芸術的作品などに「関連す る景観」である。信仰の山については、２００１年９月に和歌 山県で開催された国際会議「アジア・太平洋地域における信仰 の山の文化的景観に関する専門家会議」（以下、「信仰の山会 議」ｴﾑｿﾞﾈという）において、信仰の山の認定及び保護に関する 様々なテーマと問題が討議された。ここで、信仰の山の遺産と しての価値は、有形的価値、無形的価値の形態をとって現れる とされた。また、信仰の山の自然的特性についても評価が可能 とされた。信ｴﾑｿﾞﾈ仰の山会議で示された指標を参考に、富士山 の顕著な普遍的価値を表す要素を勘案して、自然的要素として は、「形状・標高」（独立峰かどうか、富士山と同程度の標高 か）、「岩盤や岩（洞窟を含む）・水域」「火山」（火山であ ることに由来する特徴ｴﾑｿﾞﾈ的な風穴・湧水地・湖沼などがある か）、有形的価値としては、「洞窟」「歴史的な巡礼路又は参 詣道」「神社」「寺院」「眺望・展望地」がそれぞれ存在する かどうか、無形的価値としては、「継続性」（崇拝儀礼などが 今も行われているか）、「存在ｴﾑｿﾞﾈ」（山自体が信仰の対象か ）、「慣習」（登拝、遙拝を行っているか）、「アイデンティ ティ」（山自体が国、民族の象徴となっているか）、「知名度 」（富士山と同程度（山頂までの登山者が３０万人、山麓が４ ，０００万人）の訪問者があるか）、とｴﾑｿﾞﾈいった観点から http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/288

289: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/19(金) 20:23:55.36 ID:04qHDvx10 通性のあるものに、共通性の大きいものにがしてある。ｴﾑｿﾞﾈ信 仰面では、上記の無形的側面での共通性があるもの、芸術面では 山自体が絵画の題材とされ、画派等を生むなど、美術史への影響 力があるものを共通性が大きいとしている。が付された比較対象 について、１）で示した比較軸である信仰の物証（自然的ｴﾑｿﾞﾈ 特性、有形的側面、無形的側面）、芸術作品との関連性により、 同種資産を整理すると表２、表３のとおりになる。３６表１：比 較対象とした海外の山岳等（３４件）番号山名資産名評価基準国 名信仰芸術１ウルル、カタ・ジュタウルル−カタ・ジュタ国ｴﾑｿﾞ ﾈ立公園オーストラリア２サバラン山サバラン−イラン３スライ マン−トースライマン−トー聖山キルギス４プーカオ山チャンパ サック県の文化的景観にあるワット・プーと関連古代遺産群ラオ ス５ボグドハン山、ブルカン・カルドゥン山、オトゴン・テンｴﾑ ｿﾞﾈゲル山モンゴルの聖なる山：ボグドハン山、ブルカン・カル ドゥン山、オトゴン・テンゲル山−モンゴル６ヒマラヤ山脈サガ ルマータ国立公園（�F）ネパール７ルアペフ山、ナウルホエ山、 トンガリロ山トンガリロ国立公園ニュージーランド８泰山泰山中 ｴﾑｿﾞﾈ国９黄山黄山中国１０武当山武当山の古代建築物群中国１ １廬山廬山国立公園中国１２峨眉山峨眉山と楽山大仏中国１３武 夷山武夷山中国１４青城山青城山と都江堰水利（灌漑）施設中国 １５三清山三清山国立公園中国１６五台山五台山中国１７華山、 衡ｴﾑｿﾞﾈ山、恒山、崇山泰山の登録拡大として四つの聖山−中国 １８雁蕩山雁蕩山−中国１９南山慶州歴史地区韓国２０漢拏山済 州火山島と溶岩洞窟群韓国アジア・太平洋地域２１アダムスピー クピーク野生保護区、ホートンプレインズ国立公園、ナックレス 山脈ｴﾑｿﾞﾈ−スリランカ２２アパラチア山脈グレート・スモーキ ー山脈国立公園アメリカ２３キラウェア山ハワイ火山国立公園ア メリカ２４ロッキー山脈カナディアン・ロッキー山脈自然公園 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/289

290: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) [sage] 2018/01/19(金) 20:24:37.75 ID:04qHDvx10 チア山脈・ｴﾑｿﾞﾈフレデリック・チャーチやトーマス・コールといっ たアメリカの風景画家に描かれている。２４ロッキー山脈・１９世 紀のアメリカ人画家、アルバート・ビエスタッドの描く絵画は、ロ マン主義運動の理念を最も劇的に具現化しており、”ロッキーマウ ンｴﾑｿﾞﾈテン画派”の指導者であった。・富士山と同程度以上の標高 （エルバート山４４０１ｍ）２６サント・ヴィクトワール山・２０ 世紀の初頭、フランス人画家、ポール・セザンヌによって、風景 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/290

291: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/19(金) 20:29:42.13 ID:04qHDvx10 、恐竜州立自然公園、ウォータートン・グレーシャー国際平和自 然公園ｴﾑｿﾞﾈ、イエローストーン国立公園カナダ・アメリカ２５ シナイ山聖カトリーナ修道院エジプト２６サント・ヴィクトワー ル山サント・ヴィクトワール山とセザンヌに関連する土地−フラ ンス２７ペルデュ山ピレネー山脈−ペルデュ山スペイン及びフラ ンス２８ｴﾑｿﾞﾈアトス山アトスギリシャ２９オリンポス山オリン ポス山周辺−ギリシャ３０ドロミテ山塊ドロミテイタリア３１ケ ニア山ケニア山国立公園／自然林ケニア３２ワスカラン山ワスカ ラン国立公園ペルー３３スイス・アルプス（ユングフラウ−アレ ッチュ峰、ｴﾑｿﾞﾈビチホルン峰ほか）スイス・アルプスユングフ ラウ−アレッチュスイスアジア・太平洋地域以外３４キリマンジ ャロ山キリマンジャロ国立公園タンザニア３７表２：信仰関連の 山岳等番信仰の物証号山名自然的要素、有形的側面無形的側面１ ウルルカタ・ｴﾑｿﾞﾈジュタ・ウルルは単一の岩石・アボリジニに とって、ウルル−カタ・ジュタの岩は伝統的な信仰の中で不可欠 なものである。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といった信仰 形態をもつ。３スライマン−トー・参詣道、岩面陰刻・中央アジ ア随一の聖なるｴﾑｿﾞﾈ山とされ、ムスリムの聖地である。前イス ラム教とイスラム教を融合した信仰形態が残る。・山頂を目指す という行為自体に宗教的意義付けがない（登拝といった信仰形態 をもたない）。４プーカオ山寺院、山頂のリンガ（シバ神の象徴 ）・シバ神の住むｴﾑｿﾞﾈ山である。・山頂から麓の川に至るまで に建てられた寺院群はヒンズー教の宇宙観を表現する配置である 。６ヒマラヤ山脈・同程度以上の標高（エベレスト８８４８ｍ） ・修道院、寺院・神々の住処として崇拝される空想的な山である メール山（スメールｴﾑｿﾞﾈ山、須弥山）が地上に顕現・チベット 仏教、ボン教、ヒンズー教、ジャイナ教の聖地・ヒンズー教の聖 典の一つには人間の罪はヒマラヤを見れば消滅する、とある。 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/291

292: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) [sage] 2018/01/19(金) 20:30:25.42 ID:04qHDvx10 に対して根本的に異なるアプローチが始められ、西洋美術作ｴﾑｿﾞﾈ品 の中でも最も有名な山となった。２７ペルデュ山・この風景は生活 の伝統（牧畜との暮らし、国境の文化、ピレネー独特の文化）と芸 術・文学作品が関連して、顕著な普遍的価値を構成。（レイモンド ・デ・カルボニエ、ヘンリー・ラッセル、ヴィクトｴﾑｿﾞﾈル・ユゴー 等）。・ヨーロッパ芸術の中でロマン主義が発展していく上で重要 な役割を果たした。・富士山と同程度以上の標高（３３５２ｍ）３ ３スイスアルプス（ユングフラウ峰、ビーチホルン峰、ほか）・印 象的な風景はヨーロッパ芸術、文学等におｴﾑｿﾞﾈいて重要な役割を担 った。・レオナルド・ダ・ヴィンチはモンテ・ローザのスケッチを モナリザの背景として描いた。・富士山と同程度以上の標高（フィ ンスターアールホルン４２７４ｍ）３）国内同種資産の特定同様の 方法で、日本国内の資産についてｴﾑｿﾞﾈ、世界遺産登録物件または暫 定リストから抽出すると、表４のとおり３つの山が考えられ、特に 共通性が認められる２件について評価を行った（表５）。表４：比 較対象とした国内の山岳等（３件）３９表５：信仰、芸術関連の国 内の山岳等（２件）信仰ｴﾑｿﾞﾈの物証番号山名自然的要素有形的側面 無形的側面芸術作品との関連性１紀伊山地参詣道、神社、寺院、滝 ・日本古来の自然崇拝の思想と大陸から伝来した仏教とが融合して 形成された修験道などの行場としても重視され発展した。・山自体 が修験の場であｴﾑｿﾞﾈり、山中で廻峰行という宗教行為が行われてい る。神聖性の高い自然及び継続的に行われている宗教儀礼は、信仰 の山の文化的景観を構成する要素として優秀かつ多様である。２瀰 山神社・古くは彌山を含む島全体を神聖視し、対岸から遙拝してい たのでｴﾑｿﾞﾈあるが、やがて水際に社殿が成立し、彌山を含めた背後 の山腹が社殿群の背景的効果をもつ自然景観として重要視された。 神道の施設であり、仏教との混交と分離の歴史を示す文化遺産とし て、日本の宗教的空間の特質を理解する上で重要な根拠である。ｴﾑ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/292

293: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) [sage] 2018/01/19(金) 20:35:15.74 ID:04qHDvx10 産を整理すると表２、表３のとおりになｴﾑｿﾞﾈる。３６表１：比 較対象とした海外の山岳等（３４件）番号山名資産名評価基準 国名信仰芸術１ウルル、カタ・ジュタウルル−カタ・ジュタ国 立公園オーストラリア２サバラン山サバラン−イラン３スライ マン−トースライマン−トー聖山キルギス４プーｴﾑｿﾞﾈカオ山チ ャンパサック県の文化的景観にあるワット・プーと関連古代遺 産群ラオス５ボグドハン山、ブルカン・カルドゥン山、オト http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/293

294: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/19(金) 20:35:58.30 ID:04qHDvx10 登山許可は下りない。７ルアペフ山ナウルホエ山トンガリロ山・ 火山・マオリにとってｴﾑｿﾞﾈこれらの山は文化的・宗教的な重要 性を持っており、そのコミュニティと環境との間の精神的なつな がりを象徴している。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といっ た信仰形態をもつ。８泰山・参詣道、寺院・小泰山（山頂まで登 れない人が泰山の代わりｴﾑｿﾞﾈに祈る場所）・儒教・仏教・道教 の聖地である。・秦の時代より、皇帝即位の際の儀式である「封 禅の儀」を執り行っていた。・宗教施設が山頂、山中に点在する ため、参拝が登山の形態をとるが、登山行為自体に宗教的な意義 を求める登拝とは異なるもｴﾑｿﾞﾈのである。１１廬山参詣道、寺 院・中国の近代政治上、重要な場所とされている。・山自体では なく、山に築かれた宗教施設が信仰の対象である。・仏教、道教 、儒教の聖地とされ、キリスト教、イスラム教の施設も建てられ ている。１２峨眉山・同程度ｴﾑｿﾞﾈ以上の標高（万仏頂３０９９ ｍ）・参詣道、寺院・中国における仏教の最初の聖地。・山に築 かれた宗教施設や日の出・ブロッケン現象といった自然現象が信 仰の対象。宗教施設が山頂・山中に点在するため、参拝が登山の 形態をとるが、登山行為自体にｴﾑｿﾞﾈ宗教的な意義を求める登拝 とは異なる。１３武夷山・参詣道、寺院・南中国での道教と新儒 教の源であり、朱子が生涯の大部分を過ごした地である。・山自 体ではなく、山に築かれた宗教施設が信仰の対象。１６五台山・ 同程度以上の標高（葉頭峰３０５ｴﾑｿﾞﾈ８ｍ）・参詣道、寺院、 小朝台（朝台を簡略化した祈る場所）・中国仏教四名山の一つで 、文殊菩薩が悟りを開いた地とされる。・自然景観を神聖なもの としているが、５つの台頂に築かれた寺院に参詣すること（「朝 台」）が最大の願いである。２０漢ｴﾑｿﾞﾈ拏山・独立峰、火山・ 参詣道・韓国の最高峰の火山で、聖なる儀式の場としても使用さ れた溶岩洞窟を多く持つ。・山自体よりも山中の石に対する信 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/294

295: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) [sage] 2018/01/19(金) 20:36:40.53 ID:04qHDvx10 ﾞﾈ番号山名資産名評価基準信芸国名仰術１紀伊山地紀伊山地の霊場 と参詣道日本２瀰山厳島神社日本３御蓋山（春日山）古都奈良の文 化財日本４０４）結論以上の比較分析から、他の信仰・芸術に関連 する山と比べて、推薦資産は、以下の３つの点で顕著なｴﾑｿﾞﾈ普遍的 価値を持つ事例であると言える。（１）海外の信仰関連の山岳との 比較富士山は、８世紀以降、噴火を鎮めるため山麓に浅間神社が建 てられた。１２世紀に修験者の道として登山道が開かれ、１５〜１ ６世紀には修験者に引率され、登拝を中心としｴﾑｿﾞﾈた宗教的な活動 が盛んとなった。山体につくられた宗教施設だけでなく、溶岩洞穴 ・樹型・湧水地も巡礼・修行の場となった。この結果、登拝の行為 を通じて周辺の神社及び巡礼地、参詣道が形成された。このように 、富士山は、今日まで継承された山にｴﾑｿﾞﾈ対する固有の文化的伝統 を顕著に表す物証であるとともに、人間と山との精神的な関係を表 す景観であり、１８〜１９世紀は既に年平均１〜２万人という世界 的にも類例のない大衆による高山への登拝が行われるようになった 。富士山は、（ケニア山やキｴﾑｿﾞﾈリマンジャロ山、トンガリロやウ ルル等に代表されるような）原始的な山岳信仰のあり方から、（泰 山等の中国の山々やアトス山やシナイ山等に代表されるような）多 様な宗教の介入によって生み出された信仰のあり方まで、そのいず れも失うことなく現ｴﾑｿﾞﾈ在ｴﾑｿﾞﾈに至るまで継承している。信仰に 関連する山の多くは、山自体ではなく、山麓に点在する宗教施設や 石仏が信仰の対象であり、そうした宗教施設等を参詣するための道 が整備されている。また、一部は山頂にそうした宗教施設があるた め、参拝が登山の形ｴﾑｿﾞﾈ態をとるが、富士山のように登山行為自体 に宗教的な意義を求める登拝とは異なるものである。アダムス・ピ ークは多くの巡礼者が登山の形態をとるが、頂上の聖なる足跡とさ れる岩を目指す点で、宗教施設に参拝する形態と類似するものであ り、富士山ｴﾑｿﾞﾈとは異なると考える。また、一部の山岳はその聖 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/295

296: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) [sage] 2018/01/19(金) 20:41:25.80 ID:04qHDvx10 ン・テンゲル山モンゴルの聖なる山：ボグドハン山、ブルカン ・カルドゥン山、オトゴン・テンゲル山−モンゴル６ヒマｴﾑｿﾞﾈ ラヤ山脈サガルマータ国立公園（�F）ネパール７ルアペフ山、 ナウルホエ山、トンガリロ山トンガリロ国立公園ニュージーラ ンド８泰山泰山中国９黄山黄山中国１０武当山武当山の古代建 築物群中国１１廬山廬山国立公園中国１２峨眉山峨眉山と楽山 大仏ｴﾑｿﾞﾈ中国１３武夷山武夷山中国１４青城山青城山と都江堰 水利（灌漑）施設中国１５三清山三清山国立公園中国１６五台 山五台山中国１７華山、衡山、恒山、崇山泰山の登録拡大とし て四つの聖山−中国１８雁蕩山雁蕩山−中国１９南山慶州歴史 地区韓国２０ｴﾑｿﾞﾈ漢拏山済州火山島と溶岩洞窟群韓国アジア・ 太平洋地域２１アダムスピークピーク野生保護区、ホートンプ レインズ国立公園、ナックレス山脈−スリランカ２２アパラチ ア山脈グレート・スモーキー山脈国立公園アメリカ２３キラウ ェア山ハワイ火山国立ｴﾑｿﾞﾈ公園アメリカ２４ロッキー山脈カナ ディアン・ロッキー山脈自然公園群、恐竜州立自然公園、ウォ ータートン・グレーシャー国際平和自然公園、イエローストー ン国立公園カナダ・アメリカ２５シナイ山聖カトリーナ修道院 エジプト２６サント・ヴィクトｴﾑｿﾞﾈワール山サント・ヴィクト ワール山とセザンヌに関連する土地−フランス２７ペルデュ山 ピレネー山脈−ペルデュ山スペイン及びフランス２８アトス山 アトスギリシャ２９オリンポス山オリンポス山周辺−ギリシャ ３０ドロミテ山塊ドロミテイタリア３１ｴﾑｿﾞﾈケニア山ケニア山 国立公園／自然林ケニア３２ワスカラン山ワスカラン国立公園 ペルー３３スイス・アルプス（ユングフラウ−アレッチュ峰、 ビチホルン峰ほか）スイス・アルプスユングフラウ−アレッチ ュスイスアジア・太平洋地域以外３４キリマンジｴﾑｿﾞﾈャロ山キ リマンジャロ国立公園タンザニア３７表２：信仰関連の山岳 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/296

297: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/19(金) 20:42:07.29 ID:04qHDvx10 が強い。２１アダムスピークストゥーパ、沐浴場・釈迦が訪問し た地とされる。・山頂に聖なる足跡がｴﾑｿﾞﾈあり、仏教、ヒンド ゥー教、イスラム教それぞれの聖地とされ、巡礼者が訪れる。２ ５シナイ山修道院・シナイ山は、旧約聖書において、モーセに神 からユダヤ教の聖典と十戒が渡された場である。２８アトス山寺 院、修道院・古代ギリシャの聖なる山でｴﾑｿﾞﾈあった。・１０５ ４年にギリシャ正教の中心地として定められ、現在も修道士た http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/297

298: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) [sage] 2018/01/19(金) 20:42:52.07 ID:04qHDvx10 るがゆえに登山を制限しており、登拝はなく、遙拝という信仰形態 しか持たない山もある。信仰の山の自然的要素である標高について は、自然遺産を中心に富士山よりも高い山も存在するが、その標高 にｴﾑｿﾞﾈ比した登頂者の多さ（年約３０万人）は他に例がなく、山頂 部への道路や軌道によるアクセスがないことから、登頂者は徒歩６ 時間以上かけて、山頂部を目指すことになる。こうした登山形態は 、日本では２０世紀前半に開花する近代アルピニズムに起源ｴﾑｿﾞﾈす るものではなく、１７世紀以降の江戸（現在の東京）を中心に数多 く組織された富士講の登拝活動を母胎に発展したものである。この ことは、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承され、 今日でも富士山は日本を代表し象徴する最高峰としｴﾑｿﾞﾈて老若男女 を問わず憧れ親しむ「名山」であることを示している。また、富士 山への登山は夜明け前の山頂到着を目指す登山者が多いことにも特 徴がある。これは、山頂付近で日の出を拝むためであるが、１７世 紀以降、道者が山頂周辺において「御来迎ｴﾑｿﾞﾈ（仏の来迎と見なさ れたブロッケン現象）」（のち「御来光（日の出）」）を拝んだこ とに由来する。こうした自然現象に宗教的な意義を見出す傾向は、 比較対象の中では峨眉山以外には見あたらない。ＩＵＣＮが２００ ９年に行ったテーマ別研究であるｴﾑｿﾞﾈ「世界遺産の火山」では、世 界遺産一覧表には一般の人々が一様に認めている火山の多くが含ま れていないことは興味深いとし、その例として、イタリアのエトナ 火山や富士山などを挙げている。とくに富士山は、火山とその周辺 地域に訪れる年間の観光ｴﾑｿﾞﾈ客が地球上のどの火山よりも多い点で 重要とされている。こうしたギャップを埋めるために、知名度、科 学的重要性、文化及び教育的価値を基準に個々の長所を検討すべき としている。４１（２）海外の芸術関連の山岳との比較独立峰であ り、高い標高をｴﾑｿﾞﾈ持つ富士山の秀麗な姿は、四方の広い範囲から 眺めることができ、古くから芸術活動の対象となった。これら富 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/298

299: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) [sage] 2018/01/19(金) 20:48:21.95 ID:04qHDvx10 番信仰の物証号山名自然的要素、有形的側面無形的側面１ウル ルカタ・ジュタ・ウルルは単一の岩石・アボリジニにとって、 ウルル−カタ・ジュタの岩は伝統的な信仰の中で不可欠なｴﾑｿﾞﾈ ものである。・山自体が信仰の対象であり、遙拝といった信仰 形態をもつ。３スライマン−トー・参詣道、岩面陰刻・中央ア ジア随一の聖なる山とされ、ムスリムの聖地である。前イスラ ム教とイスラム教を融合した信仰形態が残る。・山頂を目指す といｴﾑｿﾞﾈう行為自体に宗教的意義付けがない（登拝といった信 仰形態をもたない）。４プーカオ山寺院、山頂のリンガ（シバ 神の象徴）・シバ神の住む山である。・山頂から麓の川に至る までに建てられた寺院群はヒンズー教の宇宙観を表現する配置 である。６ヒｴﾑｿﾞﾈマラヤ山脈・同程度以上の標高（エベレスト ８８４８ｍ）・修道院、寺院・神々の住処として崇拝される空 想的な山であるメール山（スメール山、須弥山）が地上に顕現 ・チベット仏教、ボン教、ヒンズー教、ジャイナ教の聖地・ヒ ンズー教の聖典の一つｴﾑｿﾞﾈには人間の罪はヒマラヤを見れば消 滅する、とある。・登山許可は下りない。７ルアペフ山ナウル ホエ山トンガリロ山・火山・マオリにとってこれらの山は文化 的・宗教的な重要性を持っており、そのコミュニティと環境と の間の精神的なつながりを象徴ｴﾑｿﾞﾈしている。・山自体が信仰 の対象であり、遙拝といった信仰形態をもつ。８泰山・参詣道 、寺院・小泰山（山頂まで登れない人が泰山の代わりに祈る場 所）・儒教・仏教・道教の聖地である。・秦の時代より、皇帝 即位の際の儀式である「封禅の儀」を執ｴﾑｿﾞﾈり行っていた。・ 宗教施設が山頂、山中に点在するため、参拝が登山の形態をと るが、登山行為自体に宗教的な意義を求める登拝とは異なるも のである。１１廬山参詣道、寺院・中国の近代政治上、重要な 場所とされている。・山自体ではなく、山に築かｴﾑｿﾞﾈれた宗 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/299

300: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/19(金) 20:48:52.82 ID:04qHDvx10 の隠棲の地であり、敬虔な宗教活動が続けられている（女人禁制 ）。入場者はごく少数に制限されている。３４キリマンジャロ山 ・同程度以上の標高（キボ峰５８９５ｍ）ｴﾑｿﾞﾈ・地域の神が住 む場所と考えられ、東アフリカの人々は死者を埋葬する。・チャ ガ族（キリマンジャロ山麓に居住する部族）は、神の住む場所と しており、彼らの伝承や慣習には、山への高い敬意が表されてい る。３８表３：芸術関連の山岳等番号山名芸ｴﾑｿﾞﾈ術作品との関 連性８泰山・数多くの詩や文が残る。・山頂の風景が紙幣の図柄 になるなど、中国人の精神的シンボルと捉えられている。９黄山 ・絵画は数多く描かれ、黄山画派と呼ばれた。１１廬山・山水画 、山水詩は多数作られ、特に「観瀑図」は日本ｴﾑｿﾞﾈの画家にも 大きな影響を与えた。２２アパラチア山脈・フレデリック・チャ ーチやトーマス・コールといったアメリカの風景画家に描かれて いる。２４ロッキー山脈・１９世紀のアメリカ人画家、アルバー ト・ビエスタッドの描く絵画は、ロマン主義運動ｴﾑｿﾞﾈの理念を 最も劇的に具現化しており、”ロッキーマウンテン画派”の指導 者であった。・富士山と同程度以上の標高（エルバート山４４０ １ｍ）２６サント・ヴィクトワール山・２０世紀の初頭、フラン ス人画家、ポール・セザンヌによって、風景画に対ｴﾑｿﾞﾈして根 本的に異なるアプローチが始められ、西洋美術作品の中でも最も 有名な山となった。２７ペルデュ山・この風景は生活の伝統（牧 畜との暮らし、国境の文化、ピレネー独特の文化）と芸術・文学 作品が関連して、顕著な普遍的価値を構成。（レイモｴﾑｿﾞﾈンド ・デ・カルボニエ、ヘンリー・ラッセル、ヴィクトル・ユゴー等 ）。・ヨーロッパ芸術の中でロマン主義が発展していく上で重要 な役割を果たした。・富士山と同程度以上の標高（３３５２ｍ） ３３スイスアルプス（ユングフラウ峰、ビーチホルン峰ｴﾑｿﾞﾈ、 ほか）・印象的な風景はヨーロッパ芸術、文学等において重要 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/300

301: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) [sage] 2018/01/19(金) 20:49:37.22 ID:04qHDvx10 山を題材にした芸術作品のうち、最も海外に影響を与えた作品は、 葛飾北斎の浮世絵「冨嶽三十六景」である。この一連の作品は、ジ ャポニｴﾑｿﾞﾈスムと呼ばれた西洋における日本芸術の流行を生み、モ ネ、ドガなどの西欧の印象派の画家達は浮世絵から、構図、デフォ ルメ、平面的な表現技法を学んでいる。また、アールヌーボーが発 生する一因ともなった。芸術的作品との関連性では、比較対象資ｴﾑｿ ﾞﾈ産の関連する多くの芸術作品が、周囲の山々や景観を合わせて http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/301

302: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) [sage] 2018/01/19(金) 20:55:14.89 ID:04qHDvx10 施設が信仰の対象である。・仏教、道教、儒教の聖地とされ、 キリスト教、イスラム教の施設も建てられている。１２峨眉山 ・同程度以上の標高（万仏頂３０９９ｍ）・参詣道、寺院・中 国における仏教の最初の聖地。・山に築かれた宗教施設やｴﾑｿﾞﾈ 日の出・ブロッケン現象といった自然現象が信仰の対象。宗教 施設が山頂・山中に点在するため、参拝が登山の形態をとるが 、登山行為自体に宗教的な意義を求める登拝とは異なる。１３ 武夷山・参詣道、寺院・南中国での道教と新儒教の源であり、 朱子ｴﾑｿﾞﾈが生涯の大部分を過ごした地である。・山自体ではな く、山に築かれた宗教施設が信仰の対象。１６五台山・同程度 以上の標高（葉頭峰３０５８ｍ）・参詣道、寺院、小朝台（朝 台を簡略化した祈る場所）・中国仏教四名山の一つで、文殊菩 薩が悟りを開ｴﾑｿﾞﾈいた地とされる。・自然景観を神聖なものと しているが、５つの台頂に築かれた寺院に参詣すること（「朝 台」）が最大の願いである。２０漢拏山・独立峰、火山・参詣 道・韓国の最高峰の火山で、聖なる儀式の場としても使用され た溶岩洞窟を多く持つｴﾑｿﾞﾈ。・山自体よりも山中の石に対する 信仰が強い。２１アダムスピークストゥーパ、沐浴場・釈迦が 訪問した地とされる。・山頂に聖なる足跡があり、仏教、ヒン ドゥー教、イスラム教それぞれの聖地とされ、巡礼者が訪れる 。２５シナイ山修道院・シナイｴﾑｿﾞﾈ山は、旧約聖書において、 モーセに神からユダヤ教の聖典と十戒が渡された場である。２ ８アトス山寺院、修道院・古代ギリシャの聖なる山であった。 ・１０５４年にギリシャ正教の中心地として定められ、現在も 修道士たちの隠棲の地であり、敬虔な宗ｴﾑｿﾞﾈ教活動が続けられ ている（女人禁制）。入場者はごく少数に制限されている。３ ４キリマンジャロ山・同程度以上の標高（キボ峰５８９５ｍ） ・地域の神が住む場所と考えられ、東アフリカの人々は死者 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/302

303: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/19(金) 20:55:55.57 ID:04qHDvx10 役割を担った。・レオナルド・ダ・ヴィンチはモンテ・ローザの スケッチをモナリザの背景として描いた。・富士山と同程度以上 の標高（フィンスターアールホルン４２７４ｍ）３）国内ｴﾑｿﾞﾈ 同種資産の特定同様の方法で、日本国内の資産について、世界遺 産登録物件または暫定リストから抽出すると、表４のとおり３つ の山が考えられ、特に共通性が認められる２件について評価を行 った（表５）。表４：比較対象とした国内の山岳等（３件）ｴﾑｿﾞ ﾈ３９表５：信仰、芸術関連の国内の山岳等（２件）信仰の物証 番号山名自然的要素有形的側面無形的側面芸術作品との関連性１ 紀伊山地参詣道、神社、寺院、滝・日本古来の自然崇拝の思想と 大陸から伝来した仏教とが融合して形成された修験道などの行ｴﾑ ｿﾞﾈ場としても重視され発展した。・山自体が修験の場であり、 山中で廻峰行という宗教行為が行われている。神聖性の高い自然 及び継続的に行われている宗教儀礼は、信仰の山の文化的景観を 構成する要素として優秀かつ多様である。２瀰山神社・古くは彌 ｴﾑｿﾞﾈ山を含む島全体を神聖視し、対岸から遙拝していたのであ るが、やがて水際に社殿が成立し、彌山を含めた背後の山腹が社 殿群の背景的効果をもつ自然景観として重要視された。神道の施 設であり、仏教との混交と分離の歴史を示す文化遺産として、日 本ｴﾑｿﾞﾈの宗教的空間の特質を理解する上で重要な根拠である。 番号山名資産名評価基準信芸国名仰術１紀伊山地紀伊山地の霊場 と参詣道日本２瀰山厳島神社日本３御蓋山（春日山）古都奈良の 文化財日本４０４）結論以上の比較分析から、他の信仰・芸術に 関連ｴﾑｿﾞﾈする山と比べて、推薦資産は、以下の３つの点で顕著 な普遍的価値を持つ事例であると言える。（１）海外の信仰関連 の山岳との比較富士山は、８世紀以降、噴火を鎮めるため山麓に 浅間神社が建てられた。１２世紀に修験者の道として登山道が開 かれ、ｴﾑｿﾞﾈ１５〜１６世紀には修験者に引率され、登拝を中 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/303

304: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) [sage] 2018/01/19(金) 20:56:40.80 ID:04qHDvx10 いたものである。また、そうした芸術作品との密接な関連を持ち、 アメリカの山々のように芸術史の上で一つの流派を形成したものも あるが、その作品の影響は国内に留まる。また、中国のｴﾑｿﾞﾈ山水画 は日本にも大きな影響を与えたが、近世以降で美術史に影響をもた らす芸術作品を生み出す母胎となった山は富士山しかない。山と芸 術作品との密接な関連を持つ代表例は、セザンヌが描いたサント・ ビクトワール山があり、これはその作品の多さｴﾑｿﾞﾈからも西洋美術 で最も著名な山とされるが、富士山を題材とした浮世絵がセザンヌ の出自である印象派にも大きな影響を及ぼしたことを考慮すると、 そうした浮世絵の制作を喚起した富士山の優位性は揺るがない。（ ３）国内同種資産との比較信仰との関ｴﾑｿﾞﾈ連性では、比較対象の資 産では、古くは山自体が神聖視されたが、その後は宗教施設が発展 し、山は背景となっていった。紀伊山地では、修験道の道場として 山々をめぐる行為が宗教行為とされており、富士山でもその初期に おいてはこうした修験者によｴﾑｿﾞﾈる登山が中心であったが、富士山 については、その後、修験者に導かれた一般人の登拝が増加し、１ ８世紀後半より東京を中心に流行した富士講による大衆登山へと発 展していった。現在も夏を中心に３０万人が徒歩による富士山の登 山を体験しており、ｴﾑｿﾞﾈこうした信仰の核心が多くの人々に継承さ れている点において富士山の優位性は明らかである。芸術作品との 関連性では、比較対象の資産では、評価基準（�E）は信仰の空間と の関連性で用いられており、関連する芸術作品等も宗教的な題材と する作品がｴﾑｿﾞﾈ多い。富士山は、和歌や俳句、絵画、文学の多くの 分野においても、数多くの作品を輩出し、その中には葛飾北斎の浮 世絵「冨嶽三十六景」のように西洋の美術史に大きな影響を与えた 作品もある。その多様性や生み出した芸術作品の影響の大きさの面 でｴﾑｿﾞﾈも富士山の優位性は明らかである。（４）結語このように、 富士山においては、登拝等により、信仰の核心が現代の多くの人 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/304

305: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) [sage] 2018/01/19(金) 21:02:17.01 ID:04qHDvx10 埋葬する。・チャガ族（キリマンジャロ山麓に居ｴﾑｿﾞﾈ住する部 族）は、神の住む場所としており、彼らの伝承や慣習には、山 への高い敬意が表されている。３８表３：芸術関連の山岳等番 号山名芸術作品との関連性８泰山・数多くの詩や文が残る。・ 山頂の風景が紙幣の図柄になるなど、中国人の精神的シンｴﾑｿﾞﾈ ボルと捉えられている。９黄山・絵画は数多く描かれ、黄山画 派と呼ばれた。１１廬山・山水画、山水詩は多数作られ、特 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/305

306: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/19(金) 21:02:57.27 ID:04qHDvx10 とした宗教的な活動が盛んとなった。山体につくられた宗教施設 だけでなく、溶岩洞穴・樹型・湧水地も巡礼・修行の場となった 。この結果、登拝の行為を通じて周辺の神社及び巡礼地、参詣道 が形成さｴﾑｿﾞﾈれた。このように、富士山は、今日まで継承され た山に対する固有の文化的伝統を顕著に表す物証であるとともに 、人間と山との精神的な関係を表す景観であり、１８〜１９世紀 は既に年平均１〜２万人という世界的にも類例のない大衆による 高山への登ｴﾑｿﾞﾈ拝が行われるようになった。富士山は、（ケニ ア山やキリマンジャロ山、トンガリロやウルル等に代表されるよ うな）原始的な山岳信仰のあり方から、（泰山等の中国の山々や アトス山やシナイ山等に代表されるような）多様な宗教の介入に よって生み出ｴﾑｿﾞﾈされた信仰のあり方まで、そのいずれも失う ことなく現在に至るまで継承している。信仰に関連する山の多く は、山自体ではなく、山麓に点在する宗教施設や石仏が信仰の対 象であり、そうした宗教施設等を参詣するための道が整備されて いる。また、一ｴﾑｿﾞﾈ部は山頂にそうした宗教施設があるため、 参拝が登山の形態をとるが、富士山のように登山行為自体に宗教 的な意義を求める登拝とは異なるものである。アダムス・ピーク は多くの巡礼者が登山の形態をとるが、頂上の聖なる足跡とされ る岩を目指す点でｴﾑｿﾞﾈ、宗教施設に参拝する形態と類似するも のであり、富士山とは異なると考える。また、一部の山岳はその 聖なるがゆえに登山を制限しており、登拝はなく、遙拝という信 仰形態しか持たない山もある。信仰の山の自然的要素である標高 については、自然遺ｴﾑｿﾞﾈ産を中心に富士山よりも高い山も存在 するが、その標高に比した登頂者の多さ（年約３０万人）は他に 例がなく、山頂部への道路や軌道によるアクセスがないことから 、登頂者は徒歩６時間以上かけて、山頂部を目指すことになる。 こうした登山形態は、ｴﾑｿﾞﾈ日本では２０世紀前半に開花する http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/306

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