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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)18【ダメ工作員】 (363ﾚｽ)
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303
:
(ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c)
2018/01/19(金)20:55
ID:04qHDvx10(257/308)
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303: (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/19(金) 20:55:55.57 ID:04qHDvx10 役割を担った。・レオナルド・ダ・ヴィンチはモンテ・ローザの スケッチをモナリザの背景として描いた。・富士山と同程度以上 の標高（フィンスターアールホルン４２７４ｍ）３）国内ｴﾑｿﾞﾈ 同種資産の特定同様の方法で、日本国内の資産について、世界遺 産登録物件または暫定リストから抽出すると、表４のとおり３つ の山が考えられ、特に共通性が認められる２件について評価を行 った（表５）。表４：比較対象とした国内の山岳等（３件）ｴﾑｿﾞ ﾈ３９表５：信仰、芸術関連の国内の山岳等（２件）信仰の物証 番号山名自然的要素有形的側面無形的側面芸術作品との関連性１ 紀伊山地参詣道、神社、寺院、滝・日本古来の自然崇拝の思想と 大陸から伝来した仏教とが融合して形成された修験道などの行ｴﾑ ｿﾞﾈ場としても重視され発展した。・山自体が修験の場であり、 山中で廻峰行という宗教行為が行われている。神聖性の高い自然 及び継続的に行われている宗教儀礼は、信仰の山の文化的景観を 構成する要素として優秀かつ多様である。２瀰山神社・古くは彌 ｴﾑｿﾞﾈ山を含む島全体を神聖視し、対岸から遙拝していたのであ るが、やがて水際に社殿が成立し、彌山を含めた背後の山腹が社 殿群の背景的効果をもつ自然景観として重要視された。神道の施 設であり、仏教との混交と分離の歴史を示す文化遺産として、日 本ｴﾑｿﾞﾈの宗教的空間の特質を理解する上で重要な根拠である。 番号山名資産名評価基準信芸国名仰術１紀伊山地紀伊山地の霊場 と参詣道日本２瀰山厳島神社日本３御蓋山（春日山）古都奈良の 文化財日本４０４）結論以上の比較分析から、他の信仰・芸術に 関連ｴﾑｿﾞﾈする山と比べて、推薦資産は、以下の３つの点で顕著 な普遍的価値を持つ事例であると言える。（１）海外の信仰関連 の山岳との比較富士山は、８世紀以降、噴火を鎮めるため山麓に 浅間神社が建てられた。１２世紀に修験者の道として登山道が開 かれ、ｴﾑｿﾞﾈ１５〜１６世紀には修験者に引率され、登拝を中 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/303
役割を担ったレオナルドダヴィンチはモンテローザの スケッチをモナリザの背景として描いた富士山と同程度以上 の標高フィンスターアールホルン４２７４３国内 同種資産の特定同様の方法で日本国内の資産について世界遺 産登録物件または暫定リストから抽出すると表４のとおり３つ の山が考えられ特に共通性が認められる２件について評価を行 った表５表４比較対象とした国内の山岳等３件 ３９表５信仰芸術関連の国内の山岳等２件信仰の物証 番号山名自然的要素有形的側面無形的側面芸術作品との関連性１ 紀伊山地参詣道神社寺院滝日本古来の自然崇拝の思想と 大陸から伝来した仏教とが融合して形成された修験道などの行 場としても重視され発展した山自体が修験の場であり 山中で廻峰行という宗教行為が行われている神聖性の高い自然 及び継続的に行われている宗教儀礼は信仰の山の文化的景観を 構成する要素として優秀かつ多様である２山神社古くは 山を含む島全体を神聖視し対岸から拝していたのであ るがやがて水際に社殿が成立し山を含めた背後の山腹が社 殿群の背景的効果をもつ自然景観として重要視された神道の施 設であり仏教との混交と分離の歴史を示す文化遺産として日 本の宗教的空間の特質を理解する上で重要な根拠である 番号山名資産名評価基準信芸国名仰術１紀伊山地紀伊山地の霊場 と参詣道日本２山厳島神社日本３御蓋山春日山古都奈良の 文化財日本４０４結論以上の比較分析から他の信仰芸術に 関連する山と比べて推薦資産は以下の３つの点で顕著 な普遍的価値を持つ事例であると言える１海外の信仰関連 の山岳との比較富士山は８世紀以降噴火を鎮めるため山麓に 浅間神社が建てられた１２世紀に修験者の道として登山道が開 かれ１５１６世紀には修験者に引率され登拝を中
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