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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)18【ダメ工作員】 (363ﾚｽ)
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332: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) [sage] 2018/01/19(金) 22:01:27.00 ID:04qHDvx10 る。また、登山道や山小屋、信仰関連遺跡などの諸要素が総体 的な登拝システムを構築し、その機能は良好に遺存している。 登山道は、人為によるｴﾑｿﾞﾈ現状の変更には厳しい規制がかけら れており、地下に埋もれた遺構を含め、価値の真実性の伝達に ついては、将来にわたり確実に保証されている。また、宗教空 間としての用途・機能を何百年も維持してきた。レクリエーシ ョンのために登４３山を行う人ｴﾑｿﾞﾈ々にとっても、脈々と継承 してきた富士山に対する信仰の核心の証左として、それらは機 能している。（２）神社・御師住宅（記念工作物・建造物群・ 遺跡（ｓｉｔｅ））神社について、建築の歴史的価値を表す平 面形式、構造様式、内外の立面意匠は顕ｴﾑｿﾞﾈ著な普遍的価値を 表す時代のままである。近代以降の保存修理事業においては、 建立後に修理又は改変された後補部分について、後補材の撤去 ・復原・欠失した部分の復旧を行うなど、高い真実性が追究さ れてきた。脆弱な材料・材質から成る木造建築のｴﾑｿﾞﾈ修理に関 する伝統をはじめ、そこに用いられる技術についても確実に継 承されている。また、富士山の顕著な普遍的価値が最もよく表 現される時代の位置を維持し、境内林などに囲まれた周辺の環 境も良好である。さらに、宗教空間としての用途・機能をｴﾑｿﾞﾈ 何百年も維持してきた。レクリエーションのために登山を行う 人々にとっても、脈々と継承してきた富士山に対する信仰の核 心の証左として、それらは機能している。（３）その他の信仰 関連遺跡（遺跡（ｓｉｔｅ））富士五湖及び忍野八海において は、ｴﾑｿﾞﾈ文献や石碑などの状況証拠から、内八海巡りや富士御 手洗元八湖が行われていたことがわかっている。人々の信仰心 を駆り立てた湖沼の水そのものは、顕著な普遍的価値の核心と して現在に継承されている。さらに、周辺環境においても、自 然公園法や景ｴﾑｿﾞﾈ観法に基づく景観計画などにより風致景観 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516275590/332
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