[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)21【ダメ工作員】 (378ﾚｽ)

【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)21【ダメ工作員】 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/

上下前次1-新
通常表示 512ﾊﾞｲﾄ分割 ﾚｽ栞

---

このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索 歴削→次ｽﾚ 栞削→次ｽﾚ 過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ

---

157: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 00:39:58 ID:jABd19d80 神社）Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ６河口浅間神 社Ｂ７冨士御室浅間神社（写真複数、地図挿入）（改頁）霊地 ・巡礼地となｴﾑｿﾞﾈった風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼１８世紀 後半から爆発的に流行した富士講の信者は、山頂を目指して富 士山に登るだけでなく、いわばオプショナル・ツアーのごとく 周辺の風穴や湧水地などを巡り、巡礼や修行を行っていた。富 士講の開祖とされる長ｴﾑｿﾞﾈ谷川角行は、人穴（富士講遺跡）で 修行をし、富士五湖を始めとした八つの湖沼や白糸ノ滝で水行 を行った。後の富士講徒はこれらの地へ参詣し、開祖に倣って 修行を行う者もいた。また、長谷川角行の八海修行になぞらえ 「富士御手洗（みてらし）元八ｴﾑｿﾞﾈ湖」と唱えられた忍野八海 や、彼が北麓の洞穴で浅間明神を祀ったことにちなんで整備さ れた船津胎内樹型や吉田胎内樹型など、特定の富士講にとって の霊場・巡礼地となっている資産もある。Ｂ９山中湖Ｂ１０河 口湖Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖Ｂ１ｴﾑｿﾞﾈ１忍野八海Ｂ１２ 船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富士講遺跡Ｂ１５ 白糸ノ滝（写真複数、地図挿入）（改頁）Ａ．富士山（富士山 体）説明富士山には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、 信仰登山の支援施設として機能してきた登山道やｴﾑｿﾞﾈ山小屋と いった宿泊施設、信仰の証として建てられた石碑などが存在す る。推薦範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域 が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が９最も 高い。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つであるｴﾑｿﾞﾈ 「馬返」以上に該当する標高１５００ｍ以上の区域でもあり、 その中でも、他界（死後世界）と考えられた森林限界より上方 、富士山本宮浅間大社の境内地とされた八合目（登山道を１０ 区間に分割した目安の一つ。登山道ごとに異なり標高約３２０ ０〜ｴﾑｿﾞﾈ３３７５ｍ）以上と、山頂に近づくほどより強い http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/157

158: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 00:46:48 ID:jABd19d80 性を持つと認識されてきた。八合目以上は、１７７９年以降、 富士山本宮浅間大社の境内地とされたが、この理由は八合目の 標高とほぼ一致する噴火口（「内院」と呼び宗教的に意義付け られている）ｴﾑｿﾞﾈの底部に浅間大神が鎮座するとの信仰に基づ く。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講信者（ 富士山信仰の集団の一つ）には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域 ないし他界（死後世界）と考えられていた。ほぼこの境域 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/158

159: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 00:53:12 ID:jABd19d80 い、富士山体を一周すｴﾑｿﾞﾈる「御中道」が１５〜１６世紀ごろ に富士講の祖とされる長谷川角行によって開かれたとされ（１ ５６１年及び１５８０年とされる）、その後「大沢崩れ」とい う危険箇所を通るため富士講信者により修行の道として利用さ れた。構成資産範囲内には、山ｴﾑｿﾞﾈ頂信仰遺跡や登山道といっ た、富士山の顕著な普遍的価値を語る上で重要な役割を担う、 次のような構成要素が存在する。Ａ１．山頂信仰遺跡富士山山 頂部には、火口壁に沿っていくつかの神社など、宗教関連施設 が所在する。富士山への信仰登山が開始ｴﾑｿﾞﾈされると、修験道 の影響を受け山頂部において寺院の造営や仏像等の奉納がおこ なわれるとともに、山頂部での宗教行為が体系化されていった 。道者は山頂周辺において「御来迎（仏の来迎と見なされたブ ロッケン現象）」（のち「御来光（日の出）」）ｴﾑｿﾞﾈを拝み、 内院（噴火口）に鎮座するとされる神仏（大日如来が本地仏と された浅間大神ないし浅間大菩薩）を拝し、火口壁にいくつか あるピークを仏教の曼荼羅における仏の世界に擬して巡拝する 「お鉢めぐり（八葉めぐり）」と呼ばれる行為を行なうこｴﾑｿﾞﾈ とが一般的であった。山頂の宗教的施設は、１２世紀中ごろ修 行僧末代により建立された施設（後の大日堂）が最初とされ、 その後、経典（１２世紀末〜１３世紀前半と推定されるものが 最古）・懸仏（１４８２年の銘のあるものが最古）・仏像等（ １３ｴﾑｿﾞﾈ０２年の銘があるものが最古）の山頂部への奉納・埋 納や内院への散銭が行われた。また、遅くとも１７世紀には、 大宮・村山口山頂部に大日堂（現在は富士山本宮奥宮が所在） が、吉田・須走口山頂部に薬師堂（現在の久須志神社）が造営 された。１８ｴﾑｿﾞﾈ７４年、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀 釈の影響によって撤去され、ピークの名称も変更され、寺院は 神社に改変された。しかし、山頂部に対する信仰自体は変 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/159

160: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 01:00:01 ID:jABd19d80 ることなく、上記の行為は現代の登山者の多くが行っており、 これらを通じて富士信ｴﾑｿﾞﾈ仰の核心が現代に受け継がれている 。Ａ２．大宮・村山口登山道富士山南西麓の浅間大社を起点と し、村山浅間神社を経て山頂南側に至る登山道である。１２世 紀前半から中ごろの、修行僧末代の活動により、富士山南麓に おける登山が本格的に開始されｴﾑｿﾞﾈたとされ、１４世紀初めに は修験者による組織的登山が始まったとされる。１５世紀以降 １９世紀後半まで、「村山三坊」と呼ばれた３軒の有力宿坊が 村山浅間神社（興法寺）と登山道の管理を行うとともに所属の 修験者が登山道等を利用して修行を行っｴﾑｿﾞﾈた。また、一般人 の信仰登山（以下これを行う者を「道者」と言う。）も開始さ れ、その様子は１６世紀の作とされる「絹本著色富士曼荼羅図 」に描かれている。道者の数は１８世紀後半から１９世紀初頭 の宿坊（大鏡坊のみ）の記録より、御縁年で２，ｴﾑｿﾞﾈ０００人 前後、平年で数百名程度と推測できる。また１８６０年、初の 外国人登山を行った英国公使オールコックがこの登山道を利用 した。１０１８８９年、鉄道（東海道線）の開通による御殿場 口利用者の増加により衰退し、これへの対策として１９０ｴﾑｿﾞﾈ ６年、村山を経由しない新道が建設されたため、大宮から現在 の六合目（標高２６００ｍ）までは登山道としての機能を失っ た。この区間は一部除き登山道跡の推定は困難な状態である。 現在は１９７０年に標高２４００ｍ地点まで開通した自動車道 を利ｴﾑｿﾞﾈ用しての登山が行われている。（推薦範囲は六合目以 上である。）Ａ３．須山口登山道富士山南東麓、須山浅間神社 を起点とし、山頂南東部に至る登山道である。その起源は明確 ではないが、文字資料の中で１４８６年にその存在が確認でき る。登山道おｴﾑｿﾞﾈよび山頂部銀明水は須山浅間神社及びその所 在地の須山村（現裾野市須山）により管理されていた。ま http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/160

161: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 01:06:15 ID:jABd19d80 登山道のいくつかの宗教施設は村山の修験者の行場（参拝所） としても使用された。道者については詳しい研究が進んでいな いが、１８００年（御ｴﾑｿﾞﾈ縁年：富士山出現伝説に由来する６ ０年に１回の記念の年）に約５，４００人、１８４０年代前半 は年平均約１，７００人、１８６０年（御縁年）は約３，６０ ０人であった。１８８３年、須山口二合八勺（標高２０５０ｍ ）に接続する御殿場口登山道がｴﾑｿﾞﾈ開削され、１８８９年、東 海道本線開通による御殿場口利便性の向上は須山口よりの道者 を奪い、さらに１９１２年、一部が陸軍演習場となり使用不可 能となったため、須山口からの登拝（登山）は衰退し現在に至 っている。二合八勺以下の登山道で当時ｴﾑｿﾞﾈの道が確認できる 部分は一部のみである。（資産範囲は現在「御殿場口」の名称 で使用されている二合八勺以上の部分及び遊歩道として整備さ れた旧須山口の一部である）Ａ４．須走口登山道富士山東麓の 冨士浅間神社を起点とし、八合目で吉田口登山道ｴﾑｿﾞﾈと合流し 山頂東部に至る登山道である。その起源は明確ではないが、六 合目からは１３８４年の銘のある掛仏が出土しており、文字資 料では１５００年にその存在を確認できる。登山道は遅くとも １７世紀までに、冨士浅間神社及びその所在地の須走村がｴﾑｿﾞﾈ 登山道の山頂部までを支配し、散銭取得権の一部などを得てい た。山頂部の権利については富士山本宮浅間大社と争いになり 、須走村は１８世紀（１７０３年と１７７２年）、幕府に裁定 を求め、権利は幕府によって認められた。１７０７年の宝永噴 火のｴﾑｿﾞﾈ際、これらの施設及び冨士浅間神社、須走村は噴砂に 覆われ壊滅したが、江戸幕府の支援を受け翌年には復興を完了 し、多くの道者を集めた。１８世紀後半、他の霊場とセットに された参詣の流行で道者数は年平均約１万人、１８００年の御 縁年に２３，ｴﾑｿﾞﾈ７００人とピークを迎えた。１９５９年 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/161

162: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 01:13:48 ID:jABd19d80 ス道路の完成により、新五合目（標高約２０００ｍ）以下の登 山道の利用はほとんどなくなり、一部道としての確認ができな い区間がある。（推薦範囲は現在も利用されている新五合目以 上である。）Ａ５．吉ｴﾑｿﾞﾈ田口登山道北口本宮冨士浅間神社を 起点とし、富士山頂東部を目指す道である。１５世紀には、富 士山への登拝が、修験者だけでなく、ごく一般の人々の間にも 広まっていた。吉田口は１４世紀後半には参詣の道者のた http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/162

163: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 01:21:10 ID:jABd19d80 宿坊もでき始め、大勢の人々がｴﾑｿﾞﾈ登るための設備が整うよう になった。１６世紀から１７世紀、長谷川角行が吉田口を利用 して修行を行い、１８世紀前半には富士講隆盛の礎を築いた食 行身禄は、入定（宗教的自殺）にあたって信者の登山本道をこ の吉田口と定めた。このため、富士講のｴﾑｿﾞﾈ信者が次第に増加 した１８世紀後半以降は、最も多くの道者（他の登山口の合計 と同程度）が吉田口登山道を登って山頂を目指している。しか も、古道としては唯一徒歩で麓から頂上まで登れる重要な道で ある。（推薦範囲は登山道全体である。）１１法ｴﾑｿﾞﾈ的保護、 修理・整備の経緯１９２４年に史蹟名勝天然紀念物保存法の下 に名勝に仮指定された。１９３６年に国立公園法の下に（富士 箱根）国立公園に指定された。１９５２年に文化財保護法の下 に名勝、ついで特別名勝に指定された。１９６９年に国がｴﾑｿﾞﾈ 大沢崩れに対する砂防事業に着手（継続中）。１９９６年に国 ・県が台風による森林の風倒被害に対する対策に着手（継続中 ）。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として 指定される予定。Ａ６．北口本宮冨士浅間神社説明富士山の遥 拝所ｴﾑｿﾞﾈに祀られていた浅間明神（富士山の荒ぶる神）を起源 とし、１４８０年には「富士山」の鳥居が建立され、１６世紀 半ばには浅間神社の社殿が整っていたとされる。その後、１５ ６１年に現在の東宮本殿、１５９４年に西宮本殿、１６１５年 には本殿が建ｴﾑｿﾞﾈ立された。富士講とのつながりが強く、１７ ３０年代に富士講の指導者である村上光清の寄進によって境内 の建造物群の修復工事が行われ、現在にみる境内の景観の礎が 形成された。本殿は、一間社入母屋造・檜皮葺の本殿に唐破風 付向背をつけた形式でｴﾑｿﾞﾈ、正面と側面に挿肘木の腰組をもっ て支える擬宝珠高欄付の切目縁をめぐらしている。東宮本殿・ 西宮本殿はともに桧皮葺・一間社流造である。３本殿とも http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/163

164: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 01:27:48 ID:jABd19d80 部に漆塗り、極彩色をほどこし、彫刻・金具を配して、それぞ れの時代の装飾的特色がよく表ｴﾑｿﾞﾈされている。北口本宮冨士 浅間神社の支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属 しており、神社の管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられ ていた。社殿の背後には登山門があり、この神社を起点として 富士山頂まで吉田口登山道が伸びているｴﾑｿﾞﾈ。富士講や吉田御 師と密接な関係を持ちながら発展した神社である。法的保護、 修理・整備の経緯１９０７年に東宮本殿が古社寺保存法の下に 特別保護建造物に指定された。１９２９年の国宝保存法制定に 伴い、本殿は国宝とされた。１９５０年の文化財ｴﾑｿﾞﾈ保護法制 定に伴い、東宮本殿は重要文化財とされた。１９５３年に本殿 及び西宮本殿が文化財保護法の下に重要文化財に指定された。 １９５２年に東宮本殿の解体修理工事が行われた。１９６２〜 ６３年に西宮本殿の解体修理工事が行われた。１９７３〜ｴﾑｿﾞﾈ ７４年に本殿、西宮本殿及び幣殿の部分修理工事が行われた。 １９８１〜８２年に東宮本殿の部分修理工事が行われた。１９ ９７年に本殿の部分修理工事が行われた。文化財保護法の下に 他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ａ７． 西湖ｴﾑｿﾞﾈＡ８．精進湖Ａ９．本栖湖説明富士山の火山活動によ って形成された堰止湖である。富士山周辺の湖を巡って修行す る内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、長谷川角 行の水行からいつの時代も変わらず巡拝の対象として数えられ たのが、後述ｴﾑｿﾞﾈの山中湖及び河口湖とこの３湖である。また 、景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。１２特 に本栖湖は、日本の紙幣の図柄として何度も使用された写真の 撮影地点であり、重要な展望地点（ｖｉｅｗｐｏｉｎｔ）であ る。富士山は、プロ・ｴﾑｿﾞﾈアマ問わず多くの写真家に愛され、 撮影されてきた。なかでも、生涯にわたり富士山を追い続 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/164

165: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 01:42:42 ID:jABd19d80 持つ湧玉池のほとりに置かれたとする説が有力である。なお湧 玉池は、浅間大社内に所在する富士山の湧水を起源とする池で ある。１６世紀前後、湧玉池は浅間大社により道者が身を清め る場と位置づけられたとされ、ｴﾑｿﾞﾈ同時期の絵図や旅行記でそ の様子が確認できる。この水垢離は１９２０〜３０年代まで行 われた。現在でも湧水を聖なる水として利用する人が多くいる 。法的保護、修理・整備の経緯１９０７年に本殿が古社寺 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/165

166: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 01:49:09 ID:jABd19d80 法の下に特別保護建造物に指定された。ｴﾑｿﾞﾈ１９２３〜２６年 に本殿・拝殿・楼門等の補修が行われた。１９２９年の国宝保 存法制定に伴い、本殿は国宝とされた。１９３３〜３４年に楼 門の修理を行った。１９３６年に袖廊・廻廊を附した。１９５ ０年の文化財保護法制定に伴い、本殿は重要文化ｴﾑｿﾞﾈ財とされ た。１９５１〜５２年、１９７０年、１９８８年に本殿の屋根 の修理等が行われた。１９６９〜７０年に本殿の屋根の修理等 が行われた。１９８７〜８８年に本殿の屋根の修理等が行われ た（部分補修）。２００５年に本殿の屋根の修理等が行わｴﾑｿﾞﾈ れた。１３文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山 として指定される予定。Ｂ２．山宮浅間神社説明富士山本宮浅 間大社の社伝によれば、浅間大社の前身とされ、拝殿・本殿等 が位置すべき場所に石列でいくつかに区分された遥拝所が設置 されｴﾑｿﾞﾈるのみという特異な形態は古代からの富士山祭祀の形 を止めていると推定されている。この遥拝所の主軸は富士山方 向を向いている。具体的な創建年代は不詳だが、発掘調査では 神事に使用されたと推定される１２〜１５世紀の土器が出土し 、文献上ではｴﾑｿﾞﾈ１５５１年にその存在が確認できる。また、 遅くとも１５７７年までには浅間大社との間で「山宮御神幸」 といわれる儀式が開始された。これは４月と１１月に神の宿っ た鉾を持ち、浅間大社と山宮浅間神社を往復する行事である。 現時点では神が４月にｴﾑｿﾞﾈ旧跡に戻るという解釈と、山にいる 神が４月に田の神として里へ降りるという解釈がある。この行 事は１８７４年まで行われていた。なお、「山宮御神幸」に使 用される経路を御神幸道という。道には１６９１年に置かれた 距離を示す石碑が少なくとも四ｴﾑｿﾞﾈ箇所残っているが、正確な 道筋は現在確認されていない。法的保護、修理・整備の経緯１ ９８５年に富士宮市の史跡に指定される。文化財保護法の http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/166

167: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 01:55:27 ID:jABd19d80 他の文化財とともに史跡富士山として指定される予定。Ｂ３． 村山浅間神社説明１２世紀前半から中ごｴﾑｿﾞﾈろの修行僧末代の 活動が創建の起源とされており、１８６８年の神仏分離令まで は神仏習合の宗教施設として興法寺（富士山興法寺または村山 興法寺）と呼ばれていた（資産範囲には浅間神社と寺院である 大日堂が含まれる）。富士山における修験道の中ｴﾑｿﾞﾈ心地であ り、１４世紀初めには、その活動が組織化された。１５〜１６ 世紀には一般の道者の登拝も増加し、その様子が１６世紀の制 作とされる「絹本著色富士曼荼羅図」に描かれている。１８６ ８年、神仏分離令により浅間神社と大日堂は分離され、１ｴﾑｿﾞﾈ ９０６年の登山道の変化にも伴い両者とも衰微した。ただし、 修験者の活動は１９４０年代まで継続された。また、村山の修 験者の影響を受けた地域では現在でもその宗教行事が継続され ている。法的保護、修理・整備の経緯２００１年から２００３ 年にｴﾑｿﾞﾈかけて富士宮市教育委員会により発掘を含む調査が行 われた。文化財保護法の下に他の文化財とともに史跡富士山と して指定される予定。Ｂ４．須山浅間神社説明須山口登山道の 起点として遅くとも１５２４年には存在していた神社である。 １７０７年、ｴﾑｿﾞﾈ宝永噴火により社殿は登山道も含め大きな被 害を受け、現在の社殿は１８２３年に再建されたものである。 神社は村山浅間神社（興法寺）の修験者とも関わりを持ち、１ ９４０年頃まで境内で修行の一環としての祈祷が行われていた 。法的保護、修理・整ｴﾑｿﾞﾈ備の経緯文化財保護法の下に他の文 化財とともに史跡富士山として指定される予定。１４Ｂ５．富 士浅間神社（須走浅間神社）説明社伝では８０７年に社殿を造 営したとされ、須走口登山道の起点となった神社である。１６ 世紀には地元支配者（武田氏）ｴﾑｿﾞﾈの保護を受け、山頂部の散 銭取得権の一部を得ている。社殿は１７０７年の宝永噴火 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/167

168: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 02:01:48 ID:jABd19d80 壊し１７１８年に再建された。この後もこの際の部材を使用し 、２００９年の修理も含め何回かの修理がおこなわれている。 神社には富士講道者が多く立ち寄り、２ｴﾑｿﾞﾈ０世紀前半を中心 に登拝回数の達成（３３回がひとつの区切り）等の記念碑を約 ８０基造営した。法的保護、修理・整備の経緯２００６年に社 殿が小山町の有形文化財となる。２００９年に本殿・参道の修 理が行われた。文化財保護法の下に他の文化財とｴﾑｿﾞﾈともに史 跡富士山として指定される予定。Ｂ６．河口浅間神社説明古く から富士山に関わる祭祀は南麓の浅間神社が執り行っていたが 、８６４〜８６６年に北麓で起こった噴火を契機に、北麓にも 浅間神社が建てられることとなった。それが、富士山を望ｴﾑｿﾞﾈ む河口湖の北岸にあり、溶岩の届かなかった河口浅間神社であ る可能性が高い。浅間神社を中心とした河口の地は、甲府盆地 から続く官道の宿駅という役割に加え、富士登拝が大衆化した 中世後半から御師集落として発展を遂げた。しかし、江戸にお けるｴﾑｿﾞﾈ富士講の大流行と、それに伴う吉田御師の隆盛により 、河口の御師集落としての機能は、１９世紀以降衰退してしま った。ただし、河口浅間神社は、現在も富士山と密接に結びつ いた宗教行事を行っており、歴史的背景と相俟って、富士山信 仰を語る上でｴﾑｿﾞﾈ欠かすことのできない資産である。法的保護 、修理・整備の経緯文化財保護法の下に他の文化財とともに史 跡富士山として指定される予定。Ｂ７．冨士御室浅間神社説明 冨士御室浅間神社は、８世紀初めに吉田口登山道二合目に祭場 をしつらえたのが最初ｴﾑｿﾞﾈとされ、富士山中に祀られた最初の 神社であるとする文献もある。富士修験の信仰拠点は南西の村 山であるが、北面の二合目、御室浅間神社が鎮座する御室の地 にも山内の信仰拠点として役行者堂が整備されたようである。 山中という厳しい条件の下に所ｴﾑｿﾞﾈ在するためたびたび破 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/168

169: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 02:09:10 ID:jABd19d80 、１１８９、１２７５、１４７５、１５２５年と加修され、１ ５６４には地元領主による大修理が行われている。現在の本殿 は１６１２年建立と認められ、その後も１６９８年、１８６７ 年に修復が行われていた。１９７３−７ｴﾑｿﾞﾈ４年には里宮の地 にそのままの形で移設された。里宮は、二合目の本宮（もとみ や）が冬季の参拝に苦渋するために河口湖畔に建てられたとさ れる。修験や登拝といった様々な富士信仰の拠点として位 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/169

170: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 02:16:35 ID:jABd19d80 けられる二合目の本宮と、土地の産土神としてのｴﾑｿﾞﾈ里宮が一 体となって機能してきた神社である。法的保護、修理・整備の 経緯１９７３〜７４年に吉田口登山道二合目にあった本殿が里 宮の地に移築された。１５１９８５年に移築された二合目本殿 が文化財保護法の下に重要文化財に指定された。文化財保ｴﾑｿﾞﾈ 護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予 定。Ｂ８．御師住宅説明御師は、道者に宿や食事を始め登拝の ための一切の世話をするとともに、登拝の指導や祈祷を行うこ とを業とした。富士山御師として代表的なのは、吉田口登山道 の起ｴﾑｿﾞﾈ点である北口本宮冨士浅間神社の北西に、北東方向の 傾斜面に沿って大規模な集落を形成した吉田の御師である。御 師屋敷の多くは短冊状をなし、表通りに面して引き込み路を設 け、敷地を流れる水路の奥に住宅兼宿坊の建物が建っている。 玄関から奥へｴﾑｿﾞﾈ客室が続き、最奥部には神殿が設けられてい る。１７６８年に建てられ最古の部類に数えられる旧外川家住 宅や、格式的な構えが確立した頃に建てられ富士講最盛期の御 師住宅の典型例とされる小佐野家住宅が代表的である。１８６ １年に新築された小佐ｴﾑｿﾞﾈ野家住宅同様、富士講の流行に伴い 増加する宿泊者に対応するため、旧外川家住宅では１８６０年 代に離座敷が増築された。法的保護、修理・整備の経緯１９７ ６年に小佐野家住宅が文化財保護法の下に重要文化財に指定さ れた。１９７９年に小佐野家住ｴﾑｿﾞﾈ宅の屋根の修理等が行われ た。１９９６〜９８年に小佐野家住宅の腐敗修理等が行われた 。旧外川家住宅が文化財保護法の下に重要文化財に指定される 予定。Ｂ９．山中湖Ｂ１０．河口湖説明富士山の火山活動によ って形成された堰止湖である。富士山周ｴﾑｿﾞﾈ辺の湖を巡って修 行する内八海巡りが多くの富士講徒によって行われたが、長谷 川角行の水行からいつの時代も変わらず巡拝の対象として http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/170

171: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 02:23:02 ID:jABd19d80 られたのが前述の３つの湖とこの山中湖及び河口湖である。こ の巡礼行為について、具体的に湖沼のどこで修行ｴﾑｿﾞﾈや巡礼が 執り行われたか、またどのルートを辿って各湖を巡ったかは、 定まっていなかった（少なくとも、明らかになっていない）も のの、人々の信仰心を駆り立てた湖沼の水そのものを核心とし て、周辺地域も含めた範囲が文化財とされている。また、ｴﾑｿﾞﾈ 景勝の地でもあり、多くの芸術作品とゆかりが深い。法的保護 、修理・整備の経緯文化財保護法の下に名勝として指定される 予定。Ｂ１１．忍野八海説明富士山の伏流水による八つの湧水 地で、それぞれに八大竜王を祀る富士信仰に関わる巡拝地であ ったｴﾑｿﾞﾈ。富士登山を目指す行者たちはこの水で穢れを祓った 。長谷川角行が行った富士八海修行になぞらえ「富士御手洗（ みてらし）元八湖」と唱えられた古跡の霊場と伝えられ、１８ ４３年に富士講道者によって再興されたとされる。法的保護、 修理・整備のｴﾑｿﾞﾈ経緯１９３４年に史蹟名勝天然紀念物保存法 の下に天然紀念物に指定された。１６Ｂ１２．船津胎内樹型説 明１６１７年長谷川角行が富士登拝の際、北麓に洞穴（船津胎 内樹型指定範囲内に点在する小規模な溶岩樹型のひとつと考え られる）を発見し、浅ｴﾑｿﾞﾈ間明神を祀った。１６７３年には富 士講道者によって現船津胎内樹型が発見され、浅間明神が遷宮 された。富士登拝の際に、樹型に入って身を清める風習があり 、洞穴内外の地形空間に宗教的な意義付けが行われるとともに 、奥には富士講にとっての富士ｴﾑｿﾞﾈ山の祭神である木花開耶姫 などが祀られている。法的保護、修理・整備の経緯１９２９年 に史蹟名勝天然紀念物保存法の下に天然紀念物に指定された。 Ｂ１３．吉田胎内樹型説明１８９２年に富士道者によって整備 された「お胎内」である。富士講講徒はｴﾑｿﾞﾈ、昼までに御師の 家に着き、夕方まで胎内巡りをし、翌朝富士山に登山した http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/171

172: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 02:30:38 ID:jABd19d80 穴については、古くから冨士山北口御師団が管理している。法 的保護、修理・整備の経緯１９２９年に史蹟名勝天然紀念物保 存法の下に天然紀念物に指定された。Ｂ１４．人ｴﾑｿﾞﾈ穴富士講 遺跡説明富士講の開祖長谷川（藤原）角行が修行したとされる 溶岩洞窟の人穴と富士講信者による約２３０基の碑塔群が残る 遺跡である。「吾妻鏡」では人穴探検の様子が描かれ、「浅間 大菩薩の御在所」とみられていたとされている。この内容ｴﾑｿﾞﾈ は遅くとも１６０３年までに、浅間大菩薩の霊験譚として説話 化され、その存在が広く知られていた。富士講関連の文書によ れば人穴は１６世紀から１７世紀にかけ、長谷川角行が修行に より浅間大菩薩（富士講では仙元大日神とする）の啓示を得た 場でｴﾑｿﾞﾈあり、入滅した場だとしている。また、角行は人穴を 「浄土（浄土門）」と述べ、これらの結果人穴には熱心な富士 講信者が参詣し、修行を行う者も見られた。また、信者は人穴 への分骨埋葬などを望み、墓碑、供養碑、記念碑などを建立し た。１９４２ｴﾑｿﾞﾈ年付近が軍用地となり、人穴の浅間神社や周 辺の住民は一時移転した。１９５４年神社は現在地に復興され たが、冨士講自体が衰退したことで参詣者はみられるものの１ ９６４年以降碑塔の建設は行われていない。法的保護、修理・ 整備の経緯１９９９年ｴﾑｿﾞﾈに富士宮市の史跡となる。文化財保 護法の下に他の文化財とともに史跡富士山として指定される予 定。Ｂ１５．白糸ノ滝説明富士山の湧水を起源とする数百の流 れを持つ滝である。滝の名前は湧水（日平均１５〜１６万〜） の噴出が数百条の白糸が垂れてｴﾑｿﾞﾈいるように見えることをそ の起源とする。１７白糸ノ滝は富士講関連の文書によれば長谷 川角行が人穴での修行と合わせて水行を行った地とされ、富士 講を中心とした人々の巡礼・修行の場となった。また、景勝地 としても有名であり、和歌・絵画の題材ｴﾑｿﾞﾈにもなってい http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/172

173: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 02:38:05 ID:jABd19d80 法的保護、修理・整備の経緯１９３６年に史蹟名勝天然紀念物 保存法の下に名勝及び天然紀念物に指定された。Ｃ．三保松原 説明三保松原は、万葉集以降和歌の題材となり、謡曲「羽衣」 の舞台となった。１５〜１６世紀以降富士山を描ｴﾑｿﾞﾈく際の典 型的な構図に含まれる景勝地として数多く描かれ、歌川広重等 の作品をはじめ海外にも広く知られている（又は海外に影響を 与えた）芸術作品の視点場、又は舞台となった場所のひと http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/173

174: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 02:44:23 ID:jABd19d80 ある。法的保護、修理・整備の経緯１９２２年に史蹟名勝ｴﾑｿﾞﾈ 天然紀念物保存法の下に名勝に指定された。１８ｂ）歴史と発 展山容の形成富士山の原型は、４０〜１０万年前、周辺の火山 とともに活動をはじめ、先小御岳火山が形成された。その後こ れを覆うように標高約２５００ｍの小御岳火山が形成された。 さらｴﾑｿﾞﾈに約１０万年前、そのふもとに古富士火山が誕生し、 爆発的噴火、火山礫・火山灰の噴出、山体崩壊を繰り返し、小 御岳火山をほぼ山体に納める形で３０００ｍを超える火山に成 長した。約１万年前には大量の溶岩を噴出する形で現在の富士 山（新富士火ｴﾑｿﾞﾈ山）が成長を始め、古富士山を覆いつくし、 約５６００〜３５００年前に現在の規模となった。繰り返され た溶岩の流出によって何層にもわたる溶岩層が形成され、その 先端部には山体への降水を起源とする湧水が各溶岩層の隙間よ り湧出する形で各所にｴﾑｿﾞﾈ形成された。富士山北麓においては これらの湧水や降水が北側の山地との間の低地にたまり、湖や 湿地が形成された。また、溶岩層の中には数多くの風穴、溶岩 樹型が形成された。山頂からの噴火は２２００年前の噴火を最 後に起こっていないが、歴史時ｴﾑｿﾞﾈ代になっても北西〜南東方 向に連なる側火山からの噴火を続け、１２００年前から後には 少なくとも８００〜８０２年、８６４〜８６６年、９３７年、 ９９９年、１０３３年、１０８３年、１４３５〜１４３６年、 １５１１年、１７０７年の九つの時期のｴﾑｿﾞﾈ噴火が確認されて いる。神々しい山容と「鎮爆」このような噴火や溶岩の流出を 繰り返す富士山は恐ろしくかつ神秘的な山と考えられたために 、古くから遥拝の対象であったが、日本における古代国家の統 治システムがほぼ整った８世紀後半以降は、繰りｴﾑｿﾞﾈ返す噴火 を鎮めるため、富士山そのものあるいは富士山に鎮座する神を 浅間神として祀るようにもなり、各地に遥拝所としての浅 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/174

175: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 02:50:48 ID:jABd19d80 社が建立され、国家の宗教政策の一端に位置づけられるように なった。また、富士山の神々しく秀麗な姿と周辺の自然環ｴﾑｿﾞﾈ 境が芸術の対象とされるようになり、日本最古の歌集である『 万葉集』（８世紀半ば）や日本最古の物語とされる『竹取物語 』（９世紀後半）をはじめとして、数多くの和歌・物語など文 学の題材となったほか、現存最古となる『聖徳太子絵伝』（１ １世ｴﾑｿﾞﾈ紀制作）をはじめ、数多くの絵画作品の題材として取 り上げられるようになった（表参照）。特に１２世紀後半以降 、日本の政治的中心が京都から鎌倉に移動し、この二つの都市 を結び富士山南麓を通る街道の交通量が増加したことで、富士 山の情報は多ｴﾑｿﾞﾈくの人に記録され、広く知られるようになっ た。修験道―日本古来の山岳信仰と外来宗教の習合―また、１ ２世紀頃より噴火活動が沈静化したことで富士山は日本古来の 山岳信仰と密教・道教（神仙思想）が習合した「修験道」の道 場ともなり、修験者がｴﾑｿﾞﾈ山中に分け入り、霊力を獲得するた めに修行する山へと変化していった。当時一般的であった神仏 習合思想（本地垂迹説）により、山頂部は仏の世界（又は仏が 神の形となって現れる場所）として認識され、山頂部に至るこ とが重要な意味を持つようになｴﾑｿﾞﾈった。この結果１５〜１６ 世紀には登拝する山として一般に広く知られ、修験者に引率さ れた武家・庶民等による信仰登山が盛んになった。登山口の設 置はいずれも室町時代のことで、１４世紀から１５世紀後半に 開かれたとされている。このころには参ｴﾑｿﾞﾈ詣の道者のための 宿坊もでき始め、大勢の登山者が登るための設備が整い始めた 。登拝の大衆化―富士講―１７世紀前半、約１５０年にわたる 日本国内での戦乱状態が終了し、江戸幕府の下で治安が安定し 経１９済的な発展もあってより多くの人が富士山ｴﾑｿﾞﾈを目指す ようになった。このような中で１８世紀後半、１６世紀に http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/175

176: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 02:56:57 ID:jABd19d80 山体や周辺の風穴などで修行し、宗教的覚醒を得た長谷川角行 から始まったとされる富士信仰が江戸（現在の東京）を中心に 「富士講」と呼ばれる信仰集団を形成して大いに盛んになｴﾑｿﾞﾈ り、より多くの人々が登拝するようになった。富士講や他の登 拝者（合わせて「道者」という。）は原則として固定的・継続 的関係を持った「御師（宿坊を経営する神職）」の家や宿坊に 宿泊し、祈祷や宗教的指導を受け、湧水で水垢離をとり、浅間 神社ｴﾑｿﾞﾈに参拝した後、頂上を目指した。登山道には茶屋や山 小屋が建てられ、多くの登拝者の活動を支える施設が体系的に 整備されたのもこの頃である。また、富士講においては長谷川 角行ら指導者の言動にならって周辺の風穴や湖沼・滝なども修 行の地とされｴﾑｿﾞﾈ、ここにおいて富士山と周辺の宗教施設・霊 地・巡礼地は庶民の信仰の場として定着し、山の結界が開放さ れる二ヶ月間に年平均１万〜２万人の人々が信仰を目的とした 登山を行うようになった。芸術作品の多様化とジャポニスム芸 術面においても、とりｴﾑｿﾞﾈわけ江戸時代（１７〜１９世紀半ば ）には、文学、絵画、工芸、庭園等のモチーフとして多岐にわ たって取り上げられ、三保松原と富士山を描いた絵画など多様 な表現が追究されるようになった。（表参照）特に、葛飾北斎 の「冨嶽三十六景」に代表されｴﾑｿﾞﾈる浮世絵の数々は、西洋の 画家たちに文化的衝撃を与えた。１９世紀後半には「ジャポニ スム」という芸術上の画期的な転機を惹き起こし、印象派の作 品に影響を与えるとともに、その富士山を含んだ構図は海外に おいて日本のイメージの一つとされてきｴﾑｿﾞﾈたのである。日本 を訪れた外国人が富士山からインスピレーションを得て記述し た紀行文の中でも、富士山のアイコン的側面を綴ったものが多 い。近世以前も富士山は日本一有名な山であったが、１９世紀 後半の開国によって日本が近代国家としての体制ｴﾑｿﾞﾈを整 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/176

---

上下前次1-新書関写板覧索設栞歴

---

あと 202 ﾚｽあります
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ

---

Google検索

Wikipedia

---

ぬこの手 ぬこTOP 0.227s*