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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)21【ダメ工作員】 (378ﾚｽ)
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286
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(ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6)
2018/02/16(金)18:07
ID:jABd19d80(135/184)
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286: (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-slG6) [sage] 2018/02/16(金) 18:07:10 ID:jABd19d80 の奥には、石祠があって富士講にとっての富士山の祭神でｴﾑｿﾞﾈ ある木花開耶姫が祀られている。樹型内に入ると横穴の正面に は、食行身禄を祀る石祠があり、その下段には、さらに横穴が あり左右に分かれている。右の穴が天津彦彦火瓊瓊杵命を祀る 父の胎内で、左の穴が木花開耶姫を祀る母の胎内である。富士 講講ｴﾑｿﾞﾈ徒は、昼までに御師の家に着き、夕方まで胎内巡りを し、翌朝富士山に登山した。−３５−本穴については、古くか ら冨士山北口御師団が管理している。写真吉田胎内樹型の写真 表法的保護、修理・整備の経緯１９２９年史跡名勝天然紀念物 法の下に天然ｴﾑｿﾞﾈ紀念物として指定２０１０年「天然記念物吉 田胎内樹型保存管理計画」を策定Ｂ１４人穴富士講遺跡富士山 西麓、静岡県側と山梨県側を結ぶ街道沿いに位置する。木花開 花姫命・角行祖霊・徳川家康を主祭神とする浅間神社と富士講 の人々による約２３０ｴﾑｿﾞﾈ基の碑塔群及び溶岩洞窟である人穴 がある。長さ約８３ｍの人穴は約１１，０００〜８，０００年 前に流出した犬涼山溶岩流中に生成したものである。１３００ 年前後に成立した文書である吾妻鏡によれば人穴は霊的な場所 であり、地元では「浅間大菩薩ｴﾑｿﾞﾈの御在所」とみられていた ことが記述されている。この内容は遅くとも１６０３年までに 説話化され、多くの人にその存在が知られていた。富士講関連 の文書では１５５８年、開祖とされる長谷川角行が役行者のお 告げにより人穴に至り、洞窟内で立行等ｴﾑｿﾞﾈを達成し、浅間大 菩薩よりお告げを得たとしている。角行は人穴を浄土への入り 口とし、「西の浄土」と呼んだため、主に１９世紀以降、人穴 は富士講の人々より聖地として信仰を集め、参詣だけでなく修 行を行う者も見られた。その大部分は吉田口登山ｴﾑｿﾞﾈ道の利用 者と推定される。また、塔頭の碑文から村山三坊との関係もあ ったと推定されている。人穴浅間神社の創建は明確ではな http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516526242/286
の奥には石があって富士講にとっての富士山の祭神で ある木花開耶姫がられている樹型内に入ると横穴の正面に は食行身禄をる石がありその下段にはさらに横穴が あり左右に分かれている右の穴が天津彦彦火杵命をる 父の胎内で左の穴が木花開耶姫をる母の胎内である富士 講講徒は昼までに御師の家に着き夕方まで胎内巡りを し翌朝富士山に登山した３５本穴については古くか ら冨士山北口御師団が管理している写真吉田胎内樹型の写真 表法的保護修理整備の経緯１９２９年史跡名勝天然紀念物 法の下に天然紀念物として指定２０１０年天然記念物吉 田胎内樹型保存管理計画を策定１４人穴富士講遺跡富士山 西麓静岡県側と山梨県側を結ぶ街道沿いに位置する木花開 花姫命角行祖霊徳川家康を主祭神とする浅間神社と富士講 の人による約２３０基の碑塔群及び溶岩洞窟である人穴 がある長さ約８３の人穴は約１１０００８０００年 前に流出した犬涼山溶岩流中に生成したものである１３００ 年前後に成立した文書である吾妻鏡によれば人穴は霊的な場所 であり地元では浅間大菩薩の御在所とみられていた ことが記述されているこの内容は遅くとも１６０３年までに 説話化され多くの人にその存在が知られていた富士講関連 の文書では１５５８年開祖とされる長谷川角行が役行者のお 告げにより人穴に至り洞窟内で立行等を達成し浅間大 菩薩よりお告げを得たとしている角行は人穴を浄土への入り 口とし西の浄土と呼んだため主に１９世紀以降人穴 は富士講の人より聖地として信仰を集め参詣だけでなく修 行を行う者も見られたその大部分は吉田口登山道の利用 者と推定されるまた塔頭の碑文から村山三坊との関係もあ ったと推定されている人穴浅間神社の創建は明確ではな
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