[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)29【ダメ工作員】 (373ﾚｽ)
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84: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/09(金)18:51:39.42 ID:2LIMvxdg0(27/72) AAS
ｿﾞﾈ遠く神秘的な山として認識され、古典文学では都良香『富士
日記』が富士の様子や伝承を記録している。『竹取物語』は物語
後半で富士が舞台となり、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老
不死の薬を、つきの岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山
ｴﾑｿﾞﾈ頂で燃やしたことになっている。それからその山は数多の
士に因んでふじ山（富士山）と名付けられたとする命名説話を記
している。なお、富士山麓の静岡県富士市比奈地区には、「竹採
塚」として言い伝えられている場所が現存している。ほか、『源
氏ｴﾑｿﾞﾈ物語』や『伊勢物語』でも富士に言及される箇所がある
ものの、主要な舞台となるケースは少ない。富士は甲駿の国境に
省18
228: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-i6Og) 2018/02/10(土)16:54:29.42 ID:ShIwyzqc0(98/163) AAS
が観測されており、今後も噴火の可能性が残されている。噴火の
年代が考証できる最も古い記録は、『続日本紀』に記述されてい
る、天応元年（７８１年）に富士山より降灰があったくだりであ
る。平ｴﾑｿﾞﾈ安時代初期に成立した『竹取物語』にも、富士山が
作品成立の頃、活動期であったことを窺わせる記述がある。平安
時代の歴史書『日本三代実録』には貞観大噴火の状況が迫力ある
文体で記載され、平安時代中期の『更級日記』には、富士山の噴
気や火映ｴﾑｿﾞﾈ現象を表した描写がある。宝永大噴火についての
記録は、新井白石による『折りたく柴の記』をはじめとした文書
、絵図等により多数残されている。その後も、噴煙や鳴動の記録
省18
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