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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)30【ダメ工作員】 (326レス)
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(ワッチョイ 460c-L2NY)
2018/02/09(金)01:27
ID:2LIMvxdg0(15/149)
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192: (ワッチョイ 460c-L2NY) [sage] 2018/02/09(金) 01:27:46.56 ID:2LIMvxdg0 水地・湖沼などが残されている。そこでの儀礼や活動を通じて 、人々の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承されてい る。(2)景観の顕著な見本:富士山体とその周エムゾネ辺の景観 は、類いまれな美しさ、神聖な空間として認知され、日本にお ける自然美の典型として、多くの人々に世界の山の中でも最も 著目なアイコンとして共有されている。(3)顕著な普遍的意 義を持つ芸術的作品との関連性:富士山の優れた景観美はエムゾネ 、近現代の西洋美術に影響を与えた芸術的作品などに「関連す る景観」である。信仰の山については、2001年9月に和歌 山県で開催された国際会議「アジア・太平洋地域における信仰 の山の文化的景観に関する専門家会議」(以下、「信仰の山会 議」エムゾネという)において、信仰の山の認定及び保護に関する 様々なテーマと問題が討議された。ここで、信仰の山の遺産と しての価値は、有形的価値、無形的価値の形態をとって現れる とされた。また、信仰の山の自然的特性についても評価が可能 とされた。信エムゾネ仰の山会議で示された指標を参考に、富士山 の顕著な普遍的価値を表す要素を勘案して、自然的要素として は、「形状・標高」(独立峰かどうか、富士山と同程度の標高 か)、「岩盤や岩(洞窟を含む)・水域」「火山」(火山であ ることに由来する特徴エムゾネ的な風穴・湧水地・湖沼などがある か)、有形的価値としては、「洞窟」「歴史的な巡礼路又は参 詣道」「神社」「寺院」「眺望・展望地」がそれぞれ存在する かどうか、無形的価値としては、「継続性」(崇拝儀礼などが 今も行われているか)、「存在エムゾネ」(山自体が信仰の対象か )、「慣習」(登拝、遙拝を行っているか)、「アイデンティ ティ」(山自体が国、民族の象徴となっているか)、「知名度 」(富士山と同程度(山頂までの登山者が30万人、山麓が4 ,000万人)の訪問者があるか)、とエムゾネいった観点から http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516709043/192
水地湖沼などが残されているそこでの儀礼や活動を通じて 人の生活の中に富士山に対する信仰の核心が継承されてい る2景観の顕著な見本富士山体とその周辺の景観 は類いまれな美しさ神聖な空間として認知され日本にお ける自然美の典型として多くの人に世界の山の中でも最も 著目なアイコンとして共有されている3顕著な普遍的意 義を持つ芸術的作品との関連性富士山の優れた景観美は 近現代の西洋美術に影響を与えた芸術的作品などに関連す る景観である信仰の山については2001年9月に和歌 山県で開催された国際会議アジア太平洋地域における信仰 の山の文化的景観に関する専門家会議以下信仰の山会 議というにおいて信仰の山の認定及び保護に関する 様なテーマと問題が討議されたここで信仰の山の遺産と しての価値は有形的価値無形的価値の形態をとって現れる とされたまた信仰の山の自然的特性についても評価が可能 とされた信仰の山会議で示された指標を参考に富士山 の顕著な普遍的価値を表す要素を勘案して自然的要素として は形状標高独立峰かどうか富士山と同程度の標高 か岩盤や岩洞窟を含む水域火山火山であ ることに由来する特徴的な風穴湧水地湖沼などがある か有形的価値としては洞窟歴史的な巡礼路又は参 詣道神社寺院眺望展望地がそれぞれ存在する かどうか無形的価値としては継続性崇拝儀礼などが 今も行われているか存在山自体が信仰の対象か 慣習登拝拝を行っているかアイデンティ ティ山自体が国民族の象徴となっているか知名度 富士山と同程度山頂までの登山者が30万人山麓が4 000万人の訪問者があるかといった観点から
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