[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)30【ダメ工作員】 (326ﾚｽ)
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97: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-L2NY) 2018/02/08(木)07:17:53.45 ID:OPtoKjFB0(3/83) AAS
開花姫命を主祭神とする神社である。神社と一体化した範囲に
は、現在別の宗教法人となったｴﾑｿﾞﾈ大日堂・水垢離場・護摩壇
などが存在している。これらは１８６８年の神仏分離令までは
一体のものであり、富士山興法寺（村山興法寺）と呼ばれてい
た。なお、周辺には興法寺の維持・運営にあたっていた道者坊
の村山三坊（池西坊・大鏡坊・辻之坊のｴﾑｿﾞﾈ三箇所）の跡が発
掘調査によって確認されている。その起源は、１１４９年の記
録に見える修行僧末代上人による富士山頂への大日寺の建立に
あるとされる。末代上人が富士山中又は村山の地に興法寺を建
立したとの記録も残されている。これらの記録等ｴﾑｿﾞﾈから、１
省18
182: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-L2NY) 2018/02/09(金)00:24:07.45 ID:2LIMvxdg0(5/149) AAS
かものまぶちｴﾑｿﾞﾈ（江戸）「賀茂翁家集」本居宣もとおりのり
長なが（江戸）「石いその上稿かみこう」「鈴屋すずのや集」
契沖けいちゅう（江戸）「詠富士山百首和歌」村田むらた春海
はるみ（江戸）琴後ことじり集」島木赤彦しまぎあかひこ（明
治−大正）土井どい晩ｴﾑｿﾞﾈ翠ばんすい（明治−昭和）「大敵迫
る」斉藤さいとう茂吉もきち（明治−昭和）「赤光」「箱根路
」前田まえだ夕暮ゆうぐれ（明治−昭和）「富士を歌ふ」若
207: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-L2NY) 2018/02/09(金)03:10:35.45 ID:2LIMvxdg0(30/149) AAS
の調和を図る景観保全が行われており、景観全体の真実性は確
実に保証されている。白糸ノ滝においては、長谷川角行の修行
地がどこであったかを明確に示す文献はないが、富士講講徒が
滝壺で修行したことはｴﾑｿﾞﾈ講徒の記録及びその挿図で確認でき
る。船津胎内樹型及び吉田胎内樹型の中には祠などが祀られ、
穴自体を神聖視する精神、宗教空間としての機能は現在も受け
継がれている。入洞者の安全のため、船津胎内樹型の入り口部
分は改変が加えられているが、ｴﾑｿﾞﾈそれ以外の形状・位置の真
実性は、自然崩落の場合を除き、確実に継承されている。人穴
富士講遺跡においては、碑塔のほとんどに建立者、講の名称や
省18
247: (ﾜｯﾁｮｲ 460c-L2NY) 2018/02/09(金)07:12:46.45 ID:2LIMvxdg0(70/149) AAS
山梨県保存管理計画検討部会静岡県の経緯２００７年７月５日
平成１９年度第１回静岡県保存管理計画検討部会・保存管理計
画について−７−２００８年１月２３日ｴﾑｿﾞﾈ現地調査２００８
年１月３０日平成１９年度第２回静岡県保存管理計画検討部会
・包括的保存管理計画検討部会の審議結果・静岡県保存管理計
画について２００８年２月２１日平成１９年度第３回山梨県・
静岡県学術委員会・各県保存管理計画検討部会のｴﾑｿﾞﾈ審議結
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