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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)33【ダメ工作員】 (372ﾚｽ)
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102: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) [sage] 2018/01/24(水) 18:11:15.77 ID:9Bv2vqPE0 ったり、たとえ社寺参詣であってｴﾑｿﾞﾈも寄り道することは許されな いため、富士に登ることを幕府に願い出るも中々許可が出ず、３年 を経て許可を得るも「馬返し」と呼ばれる地点までであった。（馬 返しというのは一合目よりも下の場所であり、登山客はここで馬を 下りて山に登るという所ｴﾑｿﾞﾈ）そこで宗秀は嘉永６年（１８５２） ６月２１日、幕府に内緒で登山を決意し、明け方から出発して山を 登り始め、昼過ぎには頂上に着いたという。宗秀の富士山登 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/102
103: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) [sage] 2018/01/24(水) 18:15:17.73 ID:9Bv2vqPE0 った人物として知られる。江戸時代に入ると富士講が盛んにな り、多くの参拝者が富ｴﾑｿﾞﾈ士登山（富士詣）をした。特に江戸 後期には講社が多数存在し、富士詣は地域社会や村落共同体の 代参講としての性格を持っていた。最盛期には吉田口だけで百 軒近くの宿坊（山小屋）があった。文政１１年１８２８年気圧 計による高度測定の試みシーボｴﾑｿﾞﾈルトの弟子である二宮敬作 が登頂し、気圧の変化により高度測定を行った。伊能忠敬の測 量では２６０３ｍ−３７３２ｍとされていたが、この測定では ３７９４．５ｍと算出されている。天保３年１８３２年高山た つが女性として初登頂。女人禁制が敷かｴﾑｿﾞﾈれていた時代であ る。嘉永６年１８５２年松平宗秀（本庄宗秀）が近世大名とし て初登頂。富士宮市の有形文化財となっている、造り酒屋の主 人が記した「袖日記」という古記録に宮津藩主松平宗秀が富士 登山を行った記録がある。袖日記の６番によるとｴﾑｿﾞﾈ、宗秀は 江戸と宮津を参勤交代で往復しているうちに富士山に登ろうと 思い始めたが、参勤交代の道程は幕府に指定されたルートであ り、これを逸脱したコースを通ったり、たとえ社寺参詣であっ ても寄り道することは許されないため、富士に登ることをｴﾑｿﾞﾈ 幕府に願い出るも中々許可が出ず、３年を経て許可を得るも「 馬返し」と呼ばれる地点までであった。（馬返しというのは一 合目よりも下の場所であり、登山客はここで馬を下りて山に登 るという所）そこで宗秀は嘉永６年（１８５２）６月２１日、 幕府ｴﾑｿﾞﾈに内緒で登山を決意し、明け方から出発して山を登り 始め、昼過ぎには頂上に着いたという。宗秀の富士山登頂は、 近世大名が富士登山を行った唯一の記録となった。万延元年１ ８６０年英国公使オールコックが外国人として初登頂。『古事 類苑』にオーｴﾑｿﾞﾈルコックの登山についての記録（富士重本が 寺社奉行所に提出した届出）があり、「英人富士山ヲ測 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/103
104: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/24(水) 18:15:59.23 ID:9Bv2vqPE0 山たつが女性として初登頂。女人禁制が敷かれていた時代である 。嘉永６年１８５２年松平宗秀（本庄宗秀）が近世大名として初 登頂。富士宮市の有形文化財となっている、造り酒屋の主ｴﾑｿﾞﾈ 人が記した「袖日記」という古記録に宮津藩主松平宗秀が富士登 山を行った記録がある。袖日記の６番によると、宗秀は江戸と宮 津を参勤交代で往復しているうちに富士山に登ろうと思い始めた が、参勤交代の道程は幕府に指定されたルートであり、これｴﾑｿﾞ ﾈを逸脱したコースを通ったり、たとえ社寺参詣であっても寄り 道することは許されないため、富士に登ることを幕府に願い出る も中々許可が出ず、３年を経て許可を得るも「馬返し」と呼ばれ る地点までであった。（馬返しというのは一合目よりも下の場ｴﾑ ｿﾞﾈ所であり、登山客はここで馬を下りて山に登るという所）そ こで宗秀は嘉永６年（１８５２）６月２１日、幕府に内緒で登山 を決意し、明け方から出発して山を登り始め、昼過ぎには頂上に 着いたという。宗秀の富士山登頂は、近世大名が富士登山を行っ ｴﾑｿﾞﾈた唯一の記録となった。万延元年１８６０年英国公使オー ルコックが外国人として初登頂。『古事類苑』にオールコックの 登山についての記録（富士重本が寺社奉行所に提出した届出）が あり、「英人富士山ヲ測量スルニ就キ、大宮司ヨリ届書寫…廿二 日ｴﾑｿﾞﾈ大雨にて、廿四日晝立、大宮小休、村山泊に相成り、廿 五日快晴致し、不士山六合目へ泊り、廿六日快晴頂上いたし…」 とある。オールコックは７月２４日に大宮から村山に入り登山を 行い、２６日に登頂した。明治４年１８７２年女人禁制が解かれ る。ｴﾑｿﾞﾈ明治時代になると信仰登山は徐々に衰退してゆき、代 わって娯楽やスポーツとしても登られるようになり、欧米の近代 登山技術が取り入れられることになる。明治２５年１８９２年英 国人のウォルター・ウェストンが登頂。翌年にも登頂した。その 後本をｴﾑｿﾞﾈ出版し富士山などの日本の山々を世界に紹介 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/104
105: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-DlZK) [sage] 2018/01/24(水) 18:16:42.10 ID:9Bv2vqPE0 山たつが女性として初登頂。女人禁制が敷かれていた時代である 。嘉永６年１８５２年松平宗秀（本庄宗秀）が近世大名として初 登頂。富士宮市の有形文化財となっている、造り酒屋の主ｴﾑｿﾞﾈ 人が記した「袖日記」という古記録に宮津藩主松平宗秀が富士登 山を行った記録がある。袖日記の６番によると、宗秀は江戸と宮 津を参勤交代で往復しているうちに富士山に登ろうと思い始めた が、参勤交代の道程は幕府に指定されたルートであり、これｴﾑｿﾞ ﾈを逸脱したコースを通ったり、たとえ社寺参詣であっても寄り 道することは許されないため、富士に登ることを幕府に願い出る も中々許可が出ず、３年を経て許可を得るも「馬返し」と呼ばれ る地点までであった。（馬返しというのは一合目よりも下の場ｴﾑ ｿﾞﾈ所であり、登山客はここで馬を下りて山に登るという所）そ こで宗秀は嘉永６年（１８５２）６月２１日、幕府に内緒で登山 を決意し、明け方から出発して山を登り始め、昼過ぎには頂上に 着いたという。宗秀の富士山登頂は、近世大名が富士登山を行っ ｴﾑｿﾞﾈた唯一の記録となった。万延元年１８６０年英国公使オー ルコックが外国人として初登頂。『古事類苑』にオールコックの 登山についての記録（富士重本が寺社奉行所に提出した届出）が あり、「英人富士山ヲ測量スルニ就キ、大宮司ヨリ届書寫…廿二 日ｴﾑｿﾞﾈ大雨にて、廿四日晝立、大宮小休、村山泊に相成り、廿 五日快晴致し、不士山六合目へ泊り、廿六日快晴頂上いたし…」 とある。オールコックは７月２４日に大宮から村山に入り登山を 行い、２６日に登頂した。明治４年１８７２年女人禁制が解かれ る。ｴﾑｿﾞﾈ明治時代になると信仰登山は徐々に衰退してゆき、代 わって娯楽やスポーツとしても登られるようになり、欧米の近代 登山技術が取り入れられることになる。明治２５年１８９２年英 国人のウォルター・ウェストンが登頂。翌年にも登頂した。その 後本をｴﾑｿﾞﾈ出版し富士山などの日本の山々を http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/105
106: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) [sage] 2018/01/24(水) 18:17:28.56 ID:9Bv2vqPE0 近世大名が富士登山を行った唯一の記録となった。万延元年１８６ ０年英国公使オｴﾑｿﾞﾈールコックが外国人として初登頂。『古事類苑 』にオールコックの登山についての記録（富士重本が寺社奉行所に 提出した届出）があり、「英人富士山ヲ測量スルニ就キ、大宮司ヨ リ届書寫…廿二日大雨にて、廿四日晝立、大宮小休、村山泊に相成 り、廿ｴﾑｿﾞﾈ五日快晴致し、不士山六合目へ泊り、廿六日快晴頂上い たし…」とある。オールコックは７月２４日に大宮から村山に入り 登山を行い、２６日に登頂した。明治４年１８７２年女人禁制が解 かれる。明治時代になると信仰登山は徐々に衰退してゆき、代わｴﾑｿ ﾞﾈって娯楽やスポーツとしても登られるようになり、欧米の近代登 山技術が取り入れられることになる。明治２５年１８９２年英国人 のウォルター・ウェストンが登頂。翌年にも登頂した。その後本を 出版し富士山などの日本の山々を世界に紹介した。明治ｴﾑｿﾞﾈ２８年 １８９５年野中到が冬季初登頂。２月１６日に御殿場口から単独で 登頂。同年１０月から１２月まで山頂で気象観測を行った。大正１ ２年１９２３年皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）の登山７月２６日 の事、須走に赴いてから８合目まで乗馬にて登ｴﾑｿﾞﾈ山後、８合目以 上は徒歩にて登山を行なった。奥宮を参拝し金剛棒に焼印などを行 った後、御殿場口より下山された。大正１２年１９２３年秩父宮雍 仁親王の登山８月２０日の夜に御殿場口から登山し、翌朝頂上に到 着。奥宮を参拝後、下山。昭和２年１ｴﾑｿﾞﾈ９２７年中村テルが冬季 女性初登頂１月１日に御殿場口から登頂、男性２人と共に。昭和６ ３年１９８８年浩宮徳仁親王（当時）の登山。８月１日−２日の登 山で、須走口から八合目を往復した。天候の悪化で登頂は断念され る。平成２０年２００８年皇ｴﾑｿﾞﾈ太子徳仁親王が登頂。８月７日に 富士宮口を出発後、御殿場口登山道に入り登頂。富士山を巡る利権 争い山役銭と内院散銭『冨嶽三十六景諸人登山』山麓の各地域には 各登山道があり、特に村山口と大宮口、須走口、須山口が古 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/106
107: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) [sage] 2018/01/24(水) 18:21:39.57 ID:9Bv2vqPE0 ニ就キ、大宮司ヨリ届書寫…廿二日大雨にて、廿四日晝立、大 宮小休、村山泊に相成り、廿五日快晴致し、不士山六合目へ泊 り、廿六日快晴頂上いｴﾑｿﾞﾈたし…」とある。オールコックは７ 月２４日に大宮から村山に入り登山を行い、２６日に登頂した 。明治４年１８７２年女人禁制が解かれる。明治時代になると 信仰登山は徐々に衰退してゆき、代わって娯楽やスポーツとし ても登られるようになり、欧米ｴﾑｿﾞﾈの近代登山技術が取 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/107
108: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/24(水) 18:22:19.79 ID:9Bv2vqPE0 明治２８年１８９５年野中到が冬季初登頂。２月１６日に御殿場 口から単独で登頂。同年１０月から１２月まで山頂で気象観測を 行った。大正１２年１９２３年皇太子裕仁親王（後の昭和天皇） の登山７ｴﾑｿﾞﾈ月２６日の事、須走に赴いてから８合目まで乗馬 にて登山後、８合目以上は徒歩にて登山を行なった。奥宮を参拝 し金剛棒に焼印などを行った後、御殿場口より下山された。大正 １２年１９２３年秩父宮雍仁親王の登山８月２０日の夜に御殿場 口から登山ｴﾑｿﾞﾈし、翌朝頂上に到着。奥宮を参拝後、下山。昭 和２年１９２７年中村テルが冬季女性初登頂１月１日に御殿場口 から登頂、男性２人と共に。昭和６３年１９８８年浩宮徳仁親王 （当時）の登山。８月１日−２日の登山で、須走口から八合目を 往復した。天ｴﾑｿﾞﾈ候の悪化で登頂は断念される。平成２０年２ ００８年皇太子徳仁親王が登頂。８月７日に富士宮口を出発後、 御殿場口登山道に入り登頂。富士山を巡る利権争い山役銭と内院 散銭『冨嶽三十六景諸人登山』山麓の各地域には各登山道があり 、特に村山口とｴﾑｿﾞﾈ大宮口、須走口、須山口が古来の登山道で あり、その登山道を管理する地域の浅間大社が山役銭を徴収して いた。これらの地域は互いに山役銭などを巡り、争いを起こして いる。特に内院散銭は相当額になるため、争いの火種になりやす かった。例えば須ｴﾑｿﾞﾈ走村への配分だけでも１年で７６両を越 えたといい、一戸に約一両が配当される計算になるという。内院 散銭の権利は、大名などに与えられた権利を根拠に主に３地域に よって争われた。「村山」と「須走」と「大宮」である。村山に おいては、１５３３ｴﾑｿﾞﾈ年（天文２年）に村山三坊の「辻之坊 」が今川氏輝により内院散銭の取得権を与えられている。須走は １５７７年（天正５年）に武田氏により薬師堂（現在の久須志神 社）の開帳日の内院散銭の取得権が与えられている。大宮は１６ ０９年（慶長１４年）ｴﾑｿﾞﾈに徳川家康が内院散銭を浅間 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/108
109: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-DlZK) [sage] 2018/01/24(水) 18:22:58.72 ID:9Bv2vqPE0 明治２８年１８９５年野中到が冬季初登頂。２月１６日に御殿場 口から単独で登頂。同年１０月から１２月まで山頂で気象観測を 行った。大正１２年１９２３年皇太子裕仁親王（後の昭和天皇） の登山７ｴﾑｿﾞﾈ月２６日の事、須走に赴いてから８合目まで乗馬 にて登山後、８合目以上は徒歩にて登山を行なった。奥宮を参拝 し金剛棒に焼印などを行った後、御殿場口より下山された。大正 １２年１９２３年秩父宮雍仁親王の登山８月２０日の夜に御殿場 口から登山ｴﾑｿﾞﾈし、翌朝頂上に到着。奥宮を参拝後、下山。昭 和２年１９２７年中村テルが冬季女性初登頂１月１日に御殿場口 から登頂、男性２人と共に。昭和６３年１９８８年浩宮徳仁親王 （当時）の登山。８月１日−２日の登山で、須走口から八合目を 往復した。天ｴﾑｿﾞﾈ候の悪化で登頂は断念される。平成２０年２ ００８年皇太子徳仁親王が登頂。８月７日に富士宮口を出発後、 御殿場口登山道に入り登頂。富士山を巡る利権争い山役銭と内院 散銭『冨嶽三十六景諸人登山』山麓の各地域には各登山道があり 、特に村山口とｴﾑｿﾞﾈ大宮口、須走口、須山口が古来の登山道で あり、その登山道を管理する地域の浅間大社が山役銭を徴収して いた。これらの地域は互いに山役銭などを巡り、争いを起こして いる。特に内院散銭は相当額になるため、争いの火種になりやす かった。例えば須ｴﾑｿﾞﾈ走村への配分だけでも１年で７６両を越 えたといい、一戸に約一両が配当される計算になるという。内院 散銭の権利は、大名などに与えられた権利を根拠に主に３地域に よって争われた。「村山」と「須走」と「大宮」である。村山に おいては、１５３３ｴﾑｿﾞﾈ年（天文２年）に村山三坊の「辻之坊 」が今川氏輝により内院散銭の取得権を与えられている。須走は １５７７年（天正５年）に武田氏により薬師堂（現在の久須志神 社）の開帳日の内院散銭の取得権が与えられている。大宮は１６ ０９年（慶長１４年）ｴﾑｿﾞﾈに徳川家康が内院 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/109
110: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/24(水) 18:28:21.56 ID:9Bv2vqPE0 寄進し、内院散銭の取得の優位権を得ている。浅間大社の大宮司 が村山より登る際は山役銭を取られたので、村山を避け「須走」 から登拝する慣例などもあった。新規に出来た登山道である現富 士吉田口は、登山道を管ｴﾑｿﾞﾈ理している「須走」に許可なく、 浅間大社の大宮司富士信安など富士氏が自分たちに山役銭を支払 えば、「須走」の登山道を利用するにも関わらず勝手に山がけ（ 登山道を作り山小屋を建てる）の許可を与えたことで論争 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/110
111: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-DlZK) [sage] 2018/01/24(水) 18:29:03.20 ID:9Bv2vqPE0 寄進し、内院散銭の取得の優位権を得ている。浅間大社の大宮司 が村山より登る際は山役銭を取られたので、村山を避け「須走」 から登拝する慣例などもあった。新規に出来た登山道である現富 士吉田口は、登山道を管ｴﾑｿﾞﾈ理している「須走」に許可なく、 浅間大社の大宮司富士信安など富士氏が自分たちに山役銭を支払 えば、「須走」の登山道を利用するにも関わらず勝手に山がけ（ 登山道を作り山小屋を建てる）の許可を与えた http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/111
112: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) [sage] 2018/01/24(水) 18:29:47.67 ID:9Bv2vqPE0 あることを、須走の既得権を犯すものであるというもの、３つ目は 内院の散銭取得における２番拾いは須走側が得るという慣例となっ ているとし、それを浅間大社が取得しているという訴えである。こ れに対し訴えらｴﾑｿﾞﾈれた浅間大社側は江戸に赴き、薬師嶽は須走村 の地内ではないこと、薬師堂の入仏については浅間大社側が造営し たものであるので権利は浅間大社にあること、散銭の２番拾いの慣 例は根拠がないということを主張した。それらは第三者に委ねる内 済といｴﾑｿﾞﾈう扱いとなり、その内済にて「他の者に小屋掛けさせな いこと」「薬師堂の入仏は須走村が行うこと」「内院散銭は一番拾 いを大宮と須走で６：４で分け、２番拾いは須走が得るものとする 」という決定となり、以後これらは遵守された。安永の争論安永ｴﾑｿ ﾞﾈ元年（１７７２年）に、須走村が山頂の支配権は同村の支配にあ るとして浅間大社を相手として訴えた争論が安永の争論である。ま たこれをみた浅間大社側の富士民済も反論を起こした。さらに吉田 村と浅間大社とで支配地域を確定する争論もあったためｴﾑｿﾞﾈ、ここ に大宮・新規参入である吉田と須走の争いの決着が望まれることと なり、勘定奉行なども関わる大論争となった。安永８年（１７７９ 年）に持ち越されることとなった。結論は徳川家康が富士山本宮浅 間大社を信奉していたという幕府側の配慮があｴﾑｿﾞﾈり、勘定奉行・ 町奉行・寺社奉行のいわゆる三奉行による裁許で、最終的に富士山 の８合目より上は、富士山本宮浅間大社持ちとすることが決定され た。この２者の争論を起因とする裁判により、これまで曖昧であっ た山頂の支配権やその他権利の所在なｴﾑｿﾞﾈどが、江戸幕府により明 確に定められることとなった。富士山と眺望特別名勝としての富士 山富士山は昭和２７年（１９５２年）１０月７日に「名勝」に指定 され、同年１１月２２日に「特別名勝」に指定された。山梨県側は 富士吉田市・船津村（現・富ｴﾑｿﾞﾈ士河口湖町）・鳴沢村・中野村（ 現・山中湖村）の範囲が指定された。静岡県側は御中道に囲 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/112
113: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) [sage] 2018/01/24(水) 18:33:50.00 ID:9Bv2vqPE0 えられている。須走は１５７７ｴﾑｿﾞﾈ年（天正５年）に武田氏に より薬師堂（現在の久須志神社）の開帳日の内院散銭の取得権 が与えられている。大宮は１６０９年（慶長１４年）に徳川家 康が内院散銭を浅間大社に寄進し、内院散銭の取得の優位権を 得ている。浅間大社の大宮司が村山よりｴﾑｿﾞﾈ登る際は山役銭を 取られたので、村山を避け「須走」から登拝する慣例などもあ った。新規に出来た登山道である現富士吉田口は、登山道を管 理している「須走」に許可なく、浅間大社の大宮司富士信安な ど富士氏が自分たちに山役銭を支払えば、「須走ｴﾑｿﾞﾈ」の登山 道を利用するにも関わらず勝手に山がけ（登山道を作り山小屋 を建てる）の許可を与えたことで論争となり、「河口」と「吉 田」は１８１０年に登山ルートや山役銭の徴収方法で論争を起 こし、「大宮」と「吉田」では薬師堂における役銭の配分ｴﾑｿﾞﾈ で争っている過去などがある。元禄の争論元禄１６年（１７０ ３年）に散銭や山小屋経営を巡り須走村が富士浅間神社本宮（ 浅間大社）を訴えた争論が元禄の争論である。須走村側は東口 本宮冨士浅間神社の神主や御師らが、浅間大社の大宮司富士信 安なｴﾑｿﾞﾈど富士氏らを相手取り寺社奉行に訴え出た。訴えは三 か条であった。１つは浅間大社が吉田村の者に薬師嶽の小屋掛 けを認めたことへの不服、２つ目は浅間大社側が造営した薬師 堂の棟札に「富士本宮が入仏を勤める」という旨の記述がある ことを、須走ｴﾑｿﾞﾈの既得権を犯すものであるというもの、３つ 目は内院の散銭取得における２番拾いは須走側が得るという慣 例となっているとし、それを浅間大社が取得しているという訴 えである。これに対し訴えられた浅間大社側は江戸に赴き、薬 師嶽は須走村の地内でｴﾑｿﾞﾈはないこと、薬師堂の入仏について は浅間大社側が造営したものであるので権利は浅間大社にある こと、散銭の２番拾いの慣例は根拠がないということを http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/113
114: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/24(水) 18:34:28.86 ID:9Bv2vqPE0 、「河口」と「吉田」は１ｴﾑｿﾞﾈ８１０年に登山ルートや山役銭 の徴収方法で論争を起こし、「大宮」と「吉田」では薬師堂にお ける役銭の配分で争っている過去などがある。元禄の争論元禄１ ６年（１７０３年）に散銭や山小屋経営を巡り須走村が富士浅間 神社本宮（浅間大社）を訴えｴﾑｿﾞﾈた争論が元禄の争論である。 須走村側は東口本宮冨士浅間神社の神主や御師らが、浅間大社の 大宮司富士信安など富士氏らを相手取り寺社奉行に訴え出た。訴 えは三か条であった。１つは浅間大社が吉田村の者に薬師嶽の小 屋掛けを認めたことへの不服、ｴﾑｿﾞﾈ２つ目は浅間大社側が造営 した薬師堂の棟札に「富士本宮が入仏を勤める」という旨の記述 があることを、須走の既得権を犯すものであるというもの、３つ 目は内院の散銭取得における２番拾いは須走側が得るという慣例 となっているとし、それを浅間大ｴﾑｿﾞﾈ社が取得しているという 訴えである。これに対し訴えられた浅間大社側は江戸に赴き、薬 師嶽は須走村の地内ではないこと、薬師堂の入仏については浅間 大社側が造営したものであるので権利は浅間大社にあること、散 銭の２番拾いの慣例は根拠がないとｴﾑｿﾞﾈいうことを主張した。 それらは第三者に委ねる内済という扱いとなり、その内済にて「 他の者に小屋掛けさせないこと」「薬師堂の入仏は須走村が行う こと」「内院散銭は一番拾いを大宮と須走で６：４で分け、２番 拾いは須走が得るものとする」というｴﾑｿﾞﾈ決定となり、以後こ れらは遵守された。安永の争論安永元年（１７７２年）に、須走 村が山頂の支配権は同村の支配にあるとして浅間大社を相手とし て訴えた争論が安永の争論である。またこれをみた浅間大社側の 富士民済も反論を起こした。さらに吉田ｴﾑｿﾞﾈ村と浅間大社とで 支配地域を確定する争論もあったため、ここに大宮・新規参入で ある吉田と須走の争いの決着が望まれることとなり、勘定奉行な ども関わる大論争となった。安永８年（１７７９年）に持 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/114
115: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-DlZK) [sage] 2018/01/24(水) 18:35:10.64 ID:9Bv2vqPE0 、「河口」と「吉田」は１ｴﾑｿﾞﾈ８１０年に登山ルートや山役銭 の徴収方法で論争を起こし、「大宮」と「吉田」では薬師堂にお ける役銭の配分で争っている過去などがある。元禄の争論元禄１ ６年（１７０３年）に散銭や山小屋経営を巡り須走村が富士浅間 神社本宮（浅間大社）を訴えｴﾑｿﾞﾈた争論が元禄の争論である。 須走村側は東口本宮冨士浅間神社の神主や御師らが、浅間大社の 大宮司富士信安など富士氏らを相手取り寺社奉行に訴え出た。訴 えは三か条であった。１つは浅間大社が吉田村の者に薬師嶽の小 屋掛けを認めたことへの不服、ｴﾑｿﾞﾈ２つ目は浅間大社側が造営 した薬師堂の棟札に「富士本宮が入仏を勤める」という旨の記述 があることを、須走の既得権を犯すものであるというもの、３つ 目は内院の散銭取得における２番拾いは須走側が得るという慣例 となっているとし、それを浅間大ｴﾑｿﾞﾈ社が取得しているという 訴えである。これに対し訴えられた浅間大社側は江戸に赴き、薬 師嶽は須走村の地内ではないこと、薬師堂の入仏については浅間 大社側が造営したものであるので権利は浅間大社にあること、散 銭の２番拾いの慣例は根拠がないとｴﾑｿﾞﾈいうことを主張した。 それらは第三者に委ねる内済という扱いとなり、その内済にて「 他の者に小屋掛けさせないこと」「薬師堂の入仏は須走村が行う こと」「内院散銭は一番拾いを大宮と須走で６：４で分け、２番 拾いは須走が得るものとする」というｴﾑｿﾞﾈ決定となり、以後こ れらは遵守された。安永の争論安永元年（１７７２年）に、須走 村が山頂の支配権は同村の支配にあるとして浅間大社を相手とし て訴えた争論が安永の争論である。またこれをみた浅間大社側の 富士民済も反論を起こした。さらに吉田ｴﾑｿﾞﾈ村と浅間大社とで 支配地域を確定する争論もあったため、ここに大宮・新規参入で ある吉田と須走の争いの決着が望まれることとなり、勘定奉行な ども関わる大論争となった。安永８年（１７７ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/115
116: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) [sage] 2018/01/24(水) 18:35:53.35 ID:9Bv2vqPE0 地域全部および富士宮口登山道（富士宮市）と御殿場口登山道（御 殿場市）を挟む標高１，５００ｍ以上の地域、またこれと重複しな い一合目以上御中道ｴﾑｿﾞﾈに至る富士宮口登山道および須走口登山道 （小山町）が範囲となっている。富士山の眺望ウィキメディア・コ モンズには、各地点からの富士山の眺望に関連するカテゴリがあり ます。富士山への良好な眺望が得られる１２８景２３３地点を、国 土交通省関ｴﾑｿﾞﾈ東地方整備局が関東の富士見百景として、２ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/116
117: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) [sage] 2018/01/24(水) 18:39:29.82 ID:9Bv2vqPE0 た。それらは第三者に委ねる内済という扱いとなり、その内済 にて「他の者に小屋掛けさせなｴﾑｿﾞﾈいこと」「薬師堂の入仏は 須走村が行うこと」「内院散銭は一番拾いを大宮と須走で６： ４で分け、２番拾いは須走が得るものとする」という決定とな り、以後これらは遵守された。安永の争論安永元年（１７７２ 年）に、須走村が山頂の支配権は同村のｴﾑｿﾞﾈ支配にあるとして 浅間大社を相手として訴えた争論が安永の争論である。またこ れをみた浅間大社側の富士民済も反論を起こした。さらに吉田 村と浅間大社とで支配地域を確定する争論もあったため、ここ に大宮・新規参入である吉田と須走の争いの決着ｴﾑｿﾞﾈが望まれ ることとなり、勘定奉行なども関わる大論争となった。安永８ 年（１７７９年）に持ち越されることとなった。結論は徳川家 康が富士山本宮浅間大社を信奉していたという幕府側の配慮が あり、勘定奉行・町奉行・寺社奉行のいわゆる三奉行によｴﾑｿﾞﾈ る裁許で、最終的に富士山の８合目より上は、富士山本宮浅間 大社持ちとすることが決定された。この２者の争論を起因とす る裁判により、これまで曖昧であった山頂の支配権やその他権 利の所在などが、江戸幕府により明確に定められることとなっ た。ｴﾑｿﾞﾈ富士山と眺望特別名勝としての富士山富士山は昭和２ ７年（１９５２年）１０月７日に「名勝」に指定され、同年１ １月２２日に「特別名勝」に指定された。山梨県側は富士吉田 市・船津村（現・富士河口湖町）・鳴沢村・中野村（現・山中 湖村）の範囲ｴﾑｿﾞﾈが指定された。静岡県側は御中道に囲まれる 地域全部および富士宮口登山道（富士宮市）と御殿場口登山道 （御殿場市）を挟む標高１，５００ｍ以上の地域、またこれと 重複しない一合目以上御中道に至る富士宮口登山道および須走 口登山道（小山町）がｴﾑｿﾞﾈ範囲となっている。富士山の眺望ウ ィキメディア・コモンズには、各地点からの富士山の眺 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/117
118: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/24(水) 18:40:11.42 ID:9Bv2vqPE0 れることとなった。結論は徳川家康が富士ｴﾑｿﾞﾈ山本宮浅間大社 を信奉していたという幕府側の配慮があり、勘定奉行・町奉行・ 寺社奉行のいわゆる三奉行による裁許で、最終的に富士山の８合 目より上は、富士山本宮浅間大社持ちとすることが決定された。 この２者の争論を起因とする裁判により、こｴﾑｿﾞﾈれまで曖昧で あった山頂の支配権やその他権利の所在などが、江戸幕府により 明確に定められることとなった。富士山と眺望特別名勝としての 富士山富士山は昭和２７年（１９５２年）１０月７日に「名勝」 に指定され、同年１１月２２日に「特別名勝」ｴﾑｿﾞﾈに指定され た。山梨県側は富士吉田市・船津村（現・富士河口湖町）・鳴沢 村・中野村（現・山中湖村）の範囲が指定された。静岡県側は御 中道に囲まれる地域全部および富士宮口登山道（富士宮市）と御 殿場口登山道（御殿場市）を挟む標高１，５００ｴﾑｿﾞﾈｍ以上の 地域、またこれと重複しない一合目以上御中道に至る富士宮口登 山道および須走口登山道（小山町）が範囲となっている。富士山 の眺望ウィキメディア・コモンズには、各地点からの富士山の眺 望に関連するカテゴリがあります。富士山への良好ｴﾑｿﾞﾈな眺望 が得られる１２８景２３３地点を、国土交通省関東地方整備局が 関東の富士見百景として、２００５年（平成１７年）に選定した 。羽田空港から西に向かう国内便などでは富士山の上空を通過す る。その際、機長が富士山を案内するアナウンスをすｴﾑｿﾞﾈるこ とが多い。また、新年のご来光を見るための遊覧飛行便も運行さ れる。富士山の眺望の最遠は２０１３年現在、和歌山県那智勝浦 町である。那智勝浦の色川富士見峠（妙法山とは別）は、富士山 頂からの距離は３２２．９キロで、一番遠く最も西にあｴﾑｿﾞﾈる とされる。また、眺望の北限は２０１７年１月１６日に福島県川 俣町と飯舘村にまたがる花塚山（標高９１９ｍ）と日本地図セン ターにより認定された（富士山からは３０８ｋｍの距離に http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/118
119: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-GP+B) [sage] 2018/01/24(水) 18:41:38.44 ID:9Bv2vqPE0 年（平成１７年）に選定した。羽田空港から西に向かう国内便など では富士山の上空を通過する。その際、機長が富士山を案内するア ナウンスをすることが多い。また、新年のご来光を見るための遊覧 飛ｴﾑｿﾞﾈ行便も運行される。富士山の眺望の最遠は２０１３年現在、 和歌山県那智勝浦町である。那智勝浦の色川富士見峠（妙法山とは 別）は、富士山頂からの距離は３２２．９キロで、一番遠く最も西 にあるとされる。また、眺望の北限は２０１７年１月１６日ｴﾑｿﾞﾈに 福島県川俣町と飯舘村にまたがる花塚山（標高９１９ｍ）と日本地 図センターにより認定された（富士山からは３０８ｋｍの距離にあ る）。南東方向に約２７１Ｋｍ離れた八丈島の三原山からも眺望さ れる。富士山の見える都道府県は、理論上可能とさｴﾑｿﾞﾈれていた京 都府から２０１４年に撮影に成功したことにより、２０都道府県と なった。様々な表情の富士山富士山の表情は、見る場所・角度・季 節・時間によって様々に変化する。富士と名が付く、いくつかの姿 がある。画像富士山の姿解説赤富士夏の朝ｴﾑｿﾞﾈ、露出した山肌が朝 焼けにより赤くなった姿。葛飾北斎をはじめとした画家が「赤富士 」を描いた絵画を残した。紅富士雪化粧した富士山が朝日や夕日で 紅色に染まる姿。「モルゲンロート」（ドイツ語Ｍｏｒｇｅｎｒｏ ｔ）が用いられる場合がある。逆ｴﾑｿﾞﾈさ富士波立ちが少ない水面に 映る逆さの富士山の光景。Ｄ五千円券の裏の図案に、本栖湖の逆さ 富士が使用された。竜ヶ岳（山梨県）から望む日の出時のダイヤモ ンド富士（２０１５年１２月５日撮影）ダイヤモンド富士太陽が昇 った時又は沈む時、太陽ｴﾑｿﾞﾈが富士山の頂上と重なり、富士山の頂 上付近がダイヤモンドのように光る現象。富士山が見える西又は東 の場所から、年に２回見ることができる。影富士朝日や夕日で富士 山の山容の影が周囲に映し出される風景。富士山登山時に山の上部 から、雲海の上ｴﾑｿﾞﾈに見られる場合がある。笠雲笠雲とレンズ雲を 伴う。富士山の頂上に傘をかぶせた雲がある風景。その際は http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/119
120: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-Av6t) [sage] 2018/01/24(水) 18:45:09.23 ID:9Bv2vqPE0 連するカテゴリがあります。富士山への良好な眺望が得られる １２８景２３３地点を、国土交通省関東地方整備局が関東の富 士見百景として、２００５年（ｴﾑｿﾞﾈ平成１７年）に選定した。 羽田空港から西に向かう国内便などでは富士山の上空を通過す る。その際、機長が富士山を案内するアナウンスをすることが 多い。また、新年のご来光を見るための遊覧飛行便も運行され る。富士山の眺望の最遠は２０１３年現ｴﾑｿﾞﾈ在、和歌山 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/120
121: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 5b0c-QV1c) [sage] 2018/01/24(水) 18:45:49.12 ID:9Bv2vqPE0 。南東方向に約２７１Ｋｍ離れた八丈島の三原山からも眺ｴﾑｿﾞﾈ 望される。富士山の見える都道府県は、理論上可能とされていた 京都府から２０１４年に撮影に成功したことにより、２０都道府 県となった。様々な表情の富士山富士山の表情は、見る場所・角 度・季節・時間によって様々に変化する。富士と名が付く、ｴﾑｿﾞ ﾈいくつかの姿がある。画像富士山の姿解説赤富士夏の朝、露出 した山肌が朝焼けにより赤くなった姿。葛飾北斎をはじめとした 画家が「赤富士」を描いた絵画を残した。紅富士雪化粧した富士 山が朝日や夕日で紅色に染まる姿。「モルゲンロート」（ドイｴﾑ ｿﾞﾈツ語Ｍｏｒｇｅｎｒｏｔ）が用いられる場合がある。逆さ富 士波立ちが少ない水面に映る逆さの富士山の光景。Ｄ五千円券の 裏の図案に、本栖湖の逆さ富士が使用された。竜ヶ岳（山梨県） から望む日の出時のダイヤモンド富士（２０１５年１２月５日撮 ｴﾑｿﾞﾈ影）ダイヤモンド富士太陽が昇った時又は沈む時、太陽が 富士山の頂上と重なり、富士山の頂上付近がダイヤモンドのよう に光る現象。富士山が見える西又は東の場所から、年に２回見る ことができる。影富士朝日や夕日で富士山の山容の影が周囲に映 しｴﾑｿﾞﾈ出される風景。富士山登山時に山の上部から、雲海の上 に見られる場合がある。笠雲笠雲とレンズ雲を伴う。富士山の頂 上に傘をかぶせた雲がある風景。その際は、次第に麓では曇りま たは雨になることが多い。「表富士」と「裏富士」『不二三十六 景甲ｴﾑｿﾞﾈ斐夢山裏富士』現在も富士山の山小屋や登山道の道標 として「表口」や「裏口」という表現がみられ、一般的に静岡県 から見た富士山を表富士、山梨県からの姿を裏富士として認知さ れているが、これには歴史的背景がある。延宝８年（１６８０年 ）に作ｴﾑｿﾞﾈ成された『八葉九尊図』では既に「するが口表」と いう表記がある。他に『甲斐国志』巻３５ではこのような記述が ある。登山路ハ北ハ吉田口、南ハ須走口・村山口・大宮口 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1516777824/121
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