[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)36【ダメ工作員】 (370ﾚｽ)
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256: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/25(木)21:37 ID:LUZJg0/k0(209/302) AAS
、神への伺いをたてた上でないと許可されないほど厳しいもので
あった。この御中道の巡拝を無事終えると、その証である「御許
し」を御師から受けることができた。１８１６年の資料では年間
１００人以上が御中道巡りを行っているが、１９７ｴﾑｿﾞﾈ７年の
転落事故で通行止めとなり、現在では一周することはできなくな
っている。写真御中道の写真Ａ１山頂信仰遺跡（富士山本宮奥宮
）富士山山頂部の火口壁沿いに、いくつかの神社及び宗教関連施
設が所在する。富士山への信仰登山が開始されると、ｴﾑｿﾞﾈ修験
道の影響を受け山頂部において寺院の造営や仏像等の奉納がおこ
なわれるとともに、山頂部での宗教行為が体系化されていった。
登拝者は山頂周辺において「御来光」を拝み、内院と呼称される
噴火口に鎮座すると言われる神仏を拝した。また、火口ｴﾑｿﾞﾈ壁
にいくつかあるピークを仏教の曼荼羅における仏の世界に擬して
巡拝する「お鉢めぐり（八葉めぐり）」と呼ばれる行為を行なう
ことが一般的であった。山頂の宗教的施設は、１２世紀中ごろ、
修行僧末代により建立された大日寺（大日堂）が最初とさｴﾑｿﾞﾈ
れ、その後、経典・懸仏・仏像等の山頂部への奉納・埋納や内院
への散銭が行われた。また、遅くとも１７世紀には、大宮・村山
口山頂部に大日堂が、吉田・須走口山頂部に薬師堂が造営された
。この様子は１９世紀中ごろの絵図によって確認できる。１ｴﾑｿﾞ
ﾈ８７４年、山頂の仏教的施設及び仏像は廃仏毀釈の影響によっ
て撤去され、ピークの名称も変更され、寺院は神社に改変された
。しかし、山頂部に対する信仰自体は変化することなく、上記の
行為は現代の−２３−登山者の多くが行っており、これらを通ｴﾑ
ｿﾞﾈじて富士信仰の核心が現代に受け継がれている。写真奥宮の
写真表法的保護、修理・整備の経緯１９２４年所在地が史蹟名勝
天然紀念物保存法の下に名勝に仮指定１９３６年所在地が国立公
園法の下に（富士箱根）国立公園に指定１９
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