[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)36【ダメ工作員】 (370ﾚｽ)
上下前次1-新
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索 歴削→次ｽﾚ 栞削→次ｽﾚ 過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
287: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-4kaF) 2018/01/25(木)22:22 ID:LUZJg0/k0(240/302) AAS
設備が整うようになった。１６世紀から１７世紀、長谷川角行が
吉田口を利用して修行を行い、１８世紀前半には富士講隆盛の礎
を築いた食行身禄は、入定（宗教的自殺）にあたって信者の登山
本道をｴﾑｿﾞﾈこの吉田口と定めた。このため、富士講の信者が次
第に増加した１８世紀後半以降は、年間数万人を数える富士講の
道者が登拝したとされる。１９６４年に富士山有料道路が開通し
た後は、ほとんどの登山者が新五合目（小御岳）を起点として登
るようにｴﾑｿﾞﾈなったため、五合目以下の道を利用する登山者は
激減したが、六合目以上については、現在残る登山道の中で最も
多くの道者（外の登山口の合計と同程度）が吉田口登山道を上っ
省18
288: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/25(木)22:23 ID:LUZJg0/k0(241/302) AAS
ﾞﾈる。この行事は１８７４年まで行われていた。なお、「山宮御神
幸」に使用される経路を御神幸道と称し、浅間大社湧玉池横より発
し、約６００ｍ東へ向かった後、ほぼ直角に曲がり直線状に北上し
て山宮浅間神社に至る。道の出発点及び途中には１６９ｴﾑｿﾞﾈ１年に
置かれた距離を示す石碑が少なくとも四箇所残っている。写真山宮
浅間神社の写真Ｂ３村山浅間神社山宮浅間神社の南東約４ｋｍ、富
士山南麓に張り出した標高約５００ｍのバルコニー状地形
289: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/25(木)22:23 ID:LUZJg0/k0(242/302) AAS
れたが、その復興は須走口より遅かった。主要な宗教施設とし
てはｴﾑｿﾞﾈ発心門、中宮八幡堂、室大日などがあった。登拝者は
興法寺の檀所や浅間大社の道者場としていた静岡県西部地方を
含む西日本の人々が多かった。なお、１５３２年以降不連続で
あるが、登拝者の記録が残され、その数は１８世紀後半から１
９世紀初頭のｴﾑｿﾞﾈ道者坊の記録より、御縁年で２，０００人前
後、平年で数百名程度と推測できる。１８２６年の記録ではそ
の数が減少し、村山の村落も衰退していたとの記述もあるが、
１８６０年、初の外国人登山となる英国公使オ−２４−ールコ
ックは大宮を経由してｴﾑｿﾞﾈ村山に宿泊し、山頂をめざした。彼
省18
290: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/25(木)22:24 ID:LUZJg0/k0(243/302) AAS
設備が整うようになった。１６世紀から１７世紀、長谷川角行が
吉田口を利用して修行を行い、１８世紀前半には富士講隆盛の礎
を築いた食行身禄は、入定（宗教的自殺）にあたって信者の登山
本道をｴﾑｿﾞﾈこの吉田口と定めた。このため、富士講の信者が次
第に増加した１８世紀後半以降は、年間数万人を数える富士講の
道者が登拝したとされる。１９６４年に富士山有料道路が開通し
た後は、ほとんどの登山者が新五合目（小御岳）を起点として登
るようにｴﾑｿﾞﾈなったため、五合目以下の道を利用する登山者は
激減したが、六合目以上については、現在残る登山道の中で最も
多くの道者（外の登山口の合計と同程度）が吉田口登山道を上っ
省18
291: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/25(木)22:27 ID:LUZJg0/k0(244/302) AAS
いになった際は浅間大社の裁定を仰いでいる。登山道には宝永
噴火前の状況を描いた絵図で須山御胎内に附属する御胎内神社
等のｴﾑｿﾞﾈ宗教施設と山室がみられる。これらの施設及び登山道
はその中腹より噴火した宝永噴火により壊滅し、御縁年の１７
４０年に復興したが永続せず、１７８０年にようやく復興した
。また、１８８０年代の記録では御室浅間神社、中宮浅間社、
御胎内等の宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設と４箇所の石室があることが確認でき
る。中宮浅間社や水呑浅間は村山修験の富士峯修行の行場とし
ても使用された。登拝者については詳しい研究が進んでいない
が、西日本・東日本両方からの登山者があったことが、宿帳及
省18
292: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-4kaF) 2018/01/25(木)22:28 ID:LUZJg0/k0(245/302) AAS
く、境内に現存する３つの社殿は、１５６１年、１５９４年、１
６１５年にそれぞれ当時の領主が寄進したものである。富士講と
のつながりが強く、１７３０年には富士講の指導者である村上光
清の寄進によって境内ｴﾑｿﾞﾈの建造物群の修復工事が行われ、現
在にみる境内の景観の礎が形成された。北口本宮冨士浅間神社の
支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており、神
社の管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられていた。社殿の
背後に登山門があり、こｴﾑｿﾞﾈの神社を起点として富士山頂まで
吉田口登山道が伸びている。富士講や吉田御師と密接な関係を持
ちながら発展した神社である。写真北口本宮冨士浅間神社の写真
省18
293: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/25(木)22:29 ID:LUZJg0/k0(246/302) AAS
、木花開花姫命を主祭神とする神社である。神ｴﾑｿﾞﾈ社と一体化した
範囲には、現在別の宗教法人となった大日堂・水垢離場・護摩壇な
どが存在している。これらは１８６８年の神仏分離令までは一体の
ものであり、富士山興法寺（村山興法寺）と呼ばれていた。なお、
周辺には興法寺の維持・運営にあたっｴﾑｿﾞﾈていた道者坊の村山三坊
（池西坊・大鏡坊・辻之坊の三箇所）の跡が発掘調査によって確認
されている。その起源は、１１４９年の記録に見える修行僧末代上
人による富士山頂への大日寺の建立にあるとされる。末代上人が富
士山中又は村山の地に興法寺ｴﾑｿﾞﾈを建立したとの記録も残されてい
る。これらの記録等から、１２世紀中ごろに村山周辺において修験
省18
294: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/25(木)22:29 ID:LUZJg0/k0(247/302) AAS
いになった際は浅間大社の裁定を仰いでいる。登山道には宝永
噴火前の状況を描いた絵図で須山御胎内に附属する御胎内神社
等のｴﾑｿﾞﾈ宗教施設と山室がみられる。これらの施設及び登山道
はその中腹より噴火した宝永噴火により壊滅し、御縁年の１７
４０年に復興したが永続せず、１７８０年にようやく復興した
。また、１８８０年代の記録では御室浅間神社、中宮浅間社、
御胎内等の宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設と４箇所の石室があることが確認でき
る。中宮浅間社や水呑浅間は村山修験の富士峯修行の行場とし
ても使用された。登拝者については詳しい研究が進んでいない
が、西日本・東日本両方からの登山者があったことが、宿帳及
省18
295: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/25(木)22:30 ID:LUZJg0/k0(248/302) AAS
く、境内に現存する３つの社殿は、１５６１年、１５９４年、１
６１５年にそれぞれ当時の領主が寄進したものである。富士講と
のつながりが強く、１７３０年には富士講の指導者である村上光
清の寄進によって境内ｴﾑｿﾞﾈの建造物群の修復工事が行われ、現
在にみる境内の景観の礎が形成された。北口本宮冨士浅間神社の
支配権は外川家、小佐野家などの吉田の御師に所属しており、神
社の管理も御師団の中から選ばれた者に委ねられていた。社殿の
背後に登山門があり、こｴﾑｿﾞﾈの神社を起点として富士山頂まで
吉田口登山道が伸びている。富士講や吉田御師と密接な関係を持
ちながら発展した神社である。写真北口本宮冨士浅間神社の写真
省18
296: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/25(木)22:34 ID:LUZJg0/k0(249/302) AAS
とが確認できる。遅くとも１７世紀までに、冨士浅間神社及び
須走村が登山道山頂部までを支配し、薬師嶽（現久須志岳）に
おける石室建設の独占、薬師堂の開帳・入仏などを行った。ま
た、ｴﾑｿﾞﾈ内院および薬師堂の散銭取得権も浅間大社に次ぐ権利
を有していた。冨士浅間神社及び須走村は、１７０３年と１７
７２年の２回幕府に訴え、これらの権利について八合目以上の
支配権を主張する浅間大社と争い、正式に権利を認め
297: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-4kaF) 2018/01/25(木)22:35 ID:LUZJg0/k0(250/302) AAS
が詠われたほか、いくつかの文学作品ともゆかりがある。写真西
湖の写真Ａ８精進湖富士山の火山活動により形成された堰止湖で
、富士山の北西に位置する。富士山周辺の湖を巡って修−２７−
行する内八海巡りが行われたが、このｴﾑｿﾞﾈ精進湖にも多くの富
士講徒が訪れた。富士山北麓で最初の洋風ホテルはこの精進湖畔
に建てられ、多くの西洋人が訪れた。２０世紀初頭には、絵葉書
に使われた富士山の写真はこの精進湖からのものがほとんどだっ
た。写真精進湖の写真Ａ９本栖湖富士山ｴﾑｿﾞﾈの火山活動により
形成された堰止湖で、富士山の北西に位置する。富士山周辺の湖
を巡って修行する内八海巡りが行われたが、この精進湖にも多く
省18
298: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/25(木)22:35 ID:LUZJg0/k0(251/302) AAS
離」の手法を広めている。加えて富士山を航海の目印とする伊豆半
島の漁業者に対しては航海安全と大漁の祈願を行った。興法寺の勢
力は地元支配者である今川氏の支援を受けていた１６世紀前半が最
も強かったが、それ以降衰退しつつも聖護ｴﾑｿﾞﾈ院の力を背景に一定
の権威をもち、登山道及びその頂上部の大日堂周辺を支配した。社
殿については、１６９７年徳川幕府により修復され、現在の大日堂
は建築様式や部材の状況から１９世紀半ばに建立されたと推定され
る。また、浅間神社は１９１３年ｴﾑｿﾞﾈ改築されたものを基本として
いる。１８６８年、神仏分離令により浅間神社と興法寺（大日堂）
は分離され、山伏は還俗し、１９０６年の登山道の変化にも伴い両
省18
299: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/25(木)22:36 ID:LUZJg0/k0(252/302) AAS
とが確認できる。遅くとも１７世紀までに、冨士浅間神社及び
須走村が登山道山頂部までを支配し、薬師嶽（現久須志岳）に
おける石室建設の独占、薬師堂の開帳・入仏などを行った。ま
た、ｴﾑｿﾞﾈ内院および薬師堂の散銭取得権も浅間大社に次ぐ権利
を有していた。冨士浅間神社及び須走村は、１７０３年と１７
７２年の２回幕府に訴え、これらの権利について八合目以上の
支配権を主張する浅間大社と争い、正式に権
300: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/25(木)22:36 ID:LUZJg0/k0(253/302) AAS
が詠われたほか、いくつかの文学作品ともゆかりがある。写真西
湖の写真Ａ８精進湖富士山の火山活動により形成された堰止湖で
、富士山の北西に位置する。富士山周辺の湖を巡って修−２７−
行する内八海巡りが行われたが、このｴﾑｿﾞﾈ精進湖にも多くの富
士講徒が訪れた。富士山北麓で最初の洋風ホテルはこの精進湖畔
に建てられ、多くの西洋人が訪れた。２０世紀初頭には、絵葉書
に使われた富士山の写真はこの精進湖からのものがほとんどだっ
た。写真精進湖の写真Ａ９本栖湖富士山ｴﾑｿﾞﾈの火山活動により
形成された堰止湖で、富士山の北西に位置する。富士山周辺の湖
を巡って修行する内八海巡りが行われたが、この精進湖にも多く
省18
301: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/25(木)22:41 ID:LUZJg0/k0(254/302) AAS
−２５−登山ｴﾑｿﾞﾈ道の施設は１６８３年の資料等で詳細が確認
でき、大日堂、御室浅間神社、古御岳神社等の宗教施設と共に
、小屋・石室が山頂部まで設置されている。１７０７年の宝永
噴火では、これらの施設及び麓の浅間神社、須走村は約３ｍの
降砂に覆われ壊滅したｴﾑｿﾞﾈが、江戸幕府の支援を受け、翌年の
登拝期までには復興を完了し、多くの登拝者を集めた。１８世
紀半ばには８００名前後に減少したとの資料があるが、１８世
紀後半、相模の大山石尊や関本の道了尊とセットにされた参詣
の流行で登拝者数は増加し、年ｴﾑｿﾞﾈ平均約１万人、１８００年
の御縁年に２３，７００人とピークを迎えた。登拝者は関東地
省18
302: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-4kaF) 2018/01/25(木)22:42 ID:LUZJg0/k0(255/302) AAS
た富士宮市の中央部に所在する。富士山の神とされる木花之佐久
夜毘売命を主祭神とし、現在全国に約１３００社ある浅間神社の
総本宮とされている。境内には登拝の際に水垢離場として使用さ
れた湧玉池がある。浅間大社は７世紀ごろ、富士山にｴﾑｿﾞﾈより
近い遥拝所であった山宮浅間神社から現在の地に移転されたとさ
れる。創建当時は富士山の噴火が盛んであり、これを畏れ鎮める
ことを信仰の目的としていた。朝廷も浅間大神に他の山
303: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-rgA5) 2018/01/25(木)22:42 ID:LUZJg0/k0(256/302) AAS
を管理した。また、京都吉田家より神道裁許状を得たり、朝廷・公
家に銀明水を献上したりする等して権威を高めているが、山頂部で
発生した問題については、浅間大社の判断を仰ｴﾑｿﾞﾈいでいる。須山
浅間神社は村山三坊とも関わりを持ち、１９４０年頃まで境内で富
士峯修行の一環としての祈祷が行われていた。１８８３年、御殿場
口登山道が開設され、１８９９年の東海道本線開通による御殿場口
利便性の向上は須山口からの登拝者やｴﾑｿﾞﾈ登山者を奪い、加えて１
９１２年登山道の一部が陸軍演習場となり使用不可能となったため
、須山口は衰退した。しかし、その後都市化の影響を余り受けなか
ったため、須山浅間神社周辺は日本的伝統に基づく村落景観を保っ
省18
304: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/25(木)22:43 ID:LUZJg0/k0(257/302) AAS
−２５−登山ｴﾑｿﾞﾈ道の施設は１６８３年の資料等で詳細が確認
でき、大日堂、御室浅間神社、古御岳神社等の宗教施設と共に
、小屋・石室が山頂部まで設置されている。１７０７年の宝永
噴火では、これらの施設及び麓の浅間神社、須走村は約３ｍの
降砂に覆われ壊滅したｴﾑｿﾞﾈが、江戸幕府の支援を受け、翌年の
登拝期までには復興を完了し、多くの登拝者を集めた。１８世
紀半ばには８００名前後に減少したとの資料があるが、１８世
紀後半、相模の大山石尊や関本の道了尊とセットにされた参詣
の流行で登拝者数は増加し、年ｴﾑｿﾞﾈ平均約１万人、１８００年
の御縁年に２３，７００人とピークを迎えた。登拝者は関東地
省18
305: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/25(木)22:43 ID:LUZJg0/k0(258/302) AAS
た富士宮市の中央部に所在する。富士山の神とされる木花之佐久
夜毘売命を主祭神とし、現在全国に約１３００社ある浅間神社の
総本宮とされている。境内には登拝の際に水垢離場として使用さ
れた湧玉池がある。浅間大社は７世紀ごろ、富士山にｴﾑｿﾞﾈより
近い遥拝所であった山宮浅間神社から現在の地に移転されたとさ
れる。創建当時は富士山の噴火が盛んであり、これを畏れ鎮める
ことを信仰の目的としていた。朝廷も浅間大
306: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-8y6r) 2018/01/25(木)22:47 ID:LUZJg0/k0(259/302) AAS
人々が登るための設備が整うようになった。１６世紀から１７
世紀、長谷川ｴﾑｿﾞﾈ角行が吉田口を利用して修行を行い、１８世
紀前半には富士講隆盛の礎を築いた食行身禄は、入定（宗教的
自殺）にあたって信者の登山本道をこの吉田口と定めた。この
ため、富士講の信者が次第に増加した１８世紀後半以降は、年
間数万人を数える富士ｴﾑｿﾞﾈ講の道者が登拝したとされる。１９
６４年に富士山有料道路が開通した後は、ほとんどの登山者が
新五合目（小御岳）を起点として登るようになったため、五合
目以下の道を利用する登山者は激減したが、六合目以上につい
ては、現在残る登山道の中で最ｴﾑｿﾞﾈも多くの道者（外の登山口
省18
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
あと 64 ﾚｽあります
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 0.018s