[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)41【ダメ工作員】 (366ﾚｽ)
上下前次1-新
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索 歴削→次ｽﾚ 栞削→次ｽﾚ 過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
269: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)18:45 ID:R+otnx5v0(219/265) AAS
状で緑色に着色された他の山に対して山頂が白く冠雪した状態で描
かれ、特別ｴﾑｿﾞﾈな存在として認識されていた。室町時代の作とされ
る『絹本著色富士曼荼羅図』（富士山本宮浅間大社所蔵、重要文化
財）には富士山とその富士山に登る人々や、禊ぎの場であった浅間
神社や湧玉池が描かれており、当時の様子を思わせるものである。
まｴﾑｿﾞﾈた、富士山は三峰型富士で描かれている。凱風快晴、葛飾北
斎作江戸時代には明和４年（１７６７年）に河村岷雪が絵本『百富
士』を出版し、富士図の連作というスタイルを提示した。浮世絵の
ジャンルとして名所絵が確立すると、河村岷雪の影響を受けｴﾑｿﾞﾈた
葛飾北斎は晩年に錦絵（木版多色摺）による富士図の連作版画『冨
省18
270: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/26(金)18:51 ID:R+otnx5v0(220/265) AAS
例絹本着色富士曼荼羅図狩野元信（伝）峰型富士の例（上図）と
同じ構図の実写富士は、ギャラリーに掲載富士山絵画は平安時代
に歌枕としてｴﾑｿﾞﾈ詠まれた諸国の名所を描く名所絵の成立とと
もにはじまり、現存する作例はないものの、記録からこの頃には
富士を描いた名所絵屏風の画題として描かれていたと考えられて
いる。現存する最古の富士図は法隆寺献納宝物である延久元年（
１０６９年）のｴﾑｿﾞﾈ『聖徳太子絵伝』（東京国立博物館）で、
これは甲斐の黒駒伝承に基づき黒駒に乗った聖徳太子が富士を駆
け上る姿を描いたもので、富士は中国山水画風の山岳図として描
かれている。楽焼白片身変茶碗銘不二山（国宝）鎌倉時代には山
省18
271: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)18:52 ID:R+otnx5v0(221/265) AAS
視点で描かれたｴﾑｿﾞﾈ富士山絵画が制作された。また、鉄道・道路網
など交通機関の発達により数多くの文人・画家が避暑地や保養地と
しての富士山麓に滞在し富士を題材とした作品を製作しているが、
富士を描いた風景画などを残している画家として富岡鉄斎、洋画に
おいてｴﾑｿﾞﾈは和田英作などがいる。富士山をモチーフとした美術品
は当時のヨーロッパでも多く流通しており、このことから富士山も
ヨーロッパで広く知られていた。１８９３年（明治２
272: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/26(金)18:59 ID:R+otnx5v0(222/265) AAS
白雨』、荒れ狂う大波と富士を描いた『神奈川沖浪裏』などが知
られる。また、歌川広重も北斎より後の１８５０年代に『不二三
十六景』『冨士三十六景』をｴﾑｿﾞﾈ出版した。広重は甲斐国をは
じめ諸国を旅して実地のスケッチを重ね作品に活かしている。『
東海道五十三次』でも、富士山を題材にした絵が多く見られる。
北斎、広重らはこれらの連作により、それまで富士見の好スポッ
トと認識されていなかった地点ｴﾑｿﾞﾈや、甲斐国側からの裏富士
を画題として開拓していった。工芸品としては本阿弥光悦が自ら
制作した楽焼の茶碗に富士山の風情を見出し、「不二山」と銘打
っている。５０銭政府紙幣（１９３８年発行）岡田紅陽が撮影し
省18
273: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/26(金)19:05 ID:R+otnx5v0(223/265) AAS
紙、金属などに描かれているから、もう、わたしたちにはお馴染
みだ。〜〜８月１５日付戦時下には国家により富士は国体の象徴
として位置づけられ、富士は国家のシンボルｴﾑｿﾞﾈとして様々に
描かれた。戦後には国体のシンボルとしてのイメージから解放さ
れた「日本のシンボル」として、日本画家の横山大観や片岡球子
らが富士を描いた。また、現代美術の世界ではこれらの伝統的画
題へのアンチテーゼとしてパロディや風刺、アｴﾑｿﾞﾈイコンとし
て富士を描く傾向も見られる。深田久弥は『日本百名山』の中で
富士山を「小細工を弄しない大きな単純」と評し、「幼童でも富
士の絵は描くが、その真を現わすために画壇の巨匠も手こずって
省18
274: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)19:13 ID:R+otnx5v0(224/265) AAS
、多くの文人や民俗学者が避暑目的などで富士へ訪れるようになり
、新田次郎や草野心平、堀口大學らが富士をテーマにした作品を書
き、山岳文学をはじめ多くの紀行文などに描かれた。富士山麓にｴﾑｿ
ﾞﾈ滞在した作家は数多くおり、武田泰淳は富士山麓の精神病院を舞
台とした小説『富士』を書いており、妻の武田百合子も泰淳の死後
に富士山荘での生活の記録を『富士日記』として記している。津島
佑子は山梨県嘱託の地質学者であった母方の石原家をモｴﾑｿﾞﾈデルに
、富士を望みつつ激動の時代を過ごした一族の物語である『火の山
―山猿記』を記した。また、北麓地域出身の文学者として自然主義
文学者の中村星湖や戦後の在日朝鮮人文学者の李良枝がおり、それ
省18
275: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)19:21 ID:R+otnx5v0(225/265) AAS
知識や経験、装備が不可欠である。一般的には、毎年７月１日の山
開きから９月上旬の山じまいまでの期間、登山が可能である。期間
外ｴﾑｿﾞﾈは、万全な準備をしない者の登山は原則禁止されている。と
くに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。詳細は「富士登山」
を参照その他の観光その優美な姿から、富士山が見える場所は著名
な観光地となっていることが多い。箱根−箱根は富士山が望ｴﾑｿﾞﾈめ
るうえに、東京から近く温泉や歴史・美術館や各種の
276: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)19:27 ID:R+otnx5v0(226/265) AAS
めることもあり、年間を通じて内外の観光客が絶えない。また、夏
は避暑地としても有名である。富士五湖−富士五湖は富士山周辺の
観光地として著名であり、本栖湖の逆さ富士が日本ｴﾑｿﾞﾈ銀行券に採
用されている。白糸の滝−白糸の滝は上流に川は存在せず、富士山
の雪解け水が溶岩断層から湧き出す非常に珍しい形成をしている滝
である。また、音止めの滝と共に日本の滝百選に指定されている。
朝霧高原−朝霧高原は富士山を綺麗に臨むｴﾑｿﾞﾈスポットとして著名
であり、その自然と広大な土地もあり過去に第１３回世界ジャンボ
リーも開催されている。ダイヤモンド富士−ダイヤモンド富士など
がはっきりと拝める田貫湖や山中湖といったスポットも有名で、特
省18
277: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)19:34 ID:R+otnx5v0(227/265) AAS
山の日」を学校休業日とするよう要望した。休業日として組み込ん
だ自治体があるなか、麓である富士市教育委員会では「ｴﾑｿﾞﾈ特定日
を学校休業日とすることはなじまない」という理由で、２０１１年
以降休業日としていない。ただし富士山の日の意義から、学校で学
べる場の提供や、富士山こどもの国の無料開放、図書館や博物館な
どの社会教育施設にも富士山の日にちなんだ事ｴﾑｿﾞﾈ業実施を要請し
ている。なお、富士山の日を最初に宣言したのは、パソコン通信「
ＮＩＦＴＹ−Ｓｅｒｖｅ」内の「山の展望と地図のフォーラム（Ｆ
ＹＡＭＡＰ）」で、１９９６年１月１日にネット上で発表した。富
士山ナンバー静岡運輸支局管内の４市ｴﾑｿﾞﾈ２町と山梨運輸支局管内
省18
278: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)19:41 ID:R+otnx5v0(228/265) AAS
ル。北岳−日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートルｴﾑｿﾞﾈ。
日和山（仙台市）−日本で最も低い山。標高３メートル。エベレス
ト−世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には、一部
のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ
６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表でｴﾑｿﾞﾈ、「ふ」を
送る際に「富士山のフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．
０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その
中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」として富士山も含まれている。続けら
れている。これは「近江の土を掘り富士山ｴﾑｿﾞﾈを作りその穴が琵琶
湖になった」という伝説からである。富士山頂の湧水を琵琶湖へ注
省18
279: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)19:49 ID:R+otnx5v0(229/265) AAS
ﾞﾈ載を推薦する「富士山」は、東アジアの東端に当たる日本列島の
本州島の中央部、日本の東海地方の東部及び関東地方の西部に位置
する。推薦する資産は１７個の構成資産（２６個の構成要素（後述
））から成り、現行の行政区分に基づく各構成資産の所ｴﾑｿﾞﾈ在地に
ついては以下に記すとおりである。構成資産所在地Ｎｏ．所在地座
標計測位置緯度経度Ａ静岡県（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場
市・小山町）山梨県（富士吉田市・身延町・鳴沢村・
280: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)19:56 ID:R+otnx5v0(230/265) AAS
）県境未確定地富士山（山頂剣ヶ峰）資産範囲ｴﾑｿﾞﾈ及び緩衝地帯の
範囲図資産と緩衝地帯の位置及び範囲を示す図面、並びに資産近傍
における法的保護区分を示す図面は以下のとおりである。ｆ）資産
面積及び緩衝地帯の面積各構成資産の面積及びその緩衝地帯の面積
、資産の総面積及びその緩衝地帯の総ｴﾑｿﾞﾈ面積については、以下に
記すとおりである。構成資産面積：緩衝地帯面積：合計：Ｎｏ．構
成資産の面積（ｈａ）緩衝地帯の面積（ｈａ）合計説明ａ）資産の
説明１）資産全体の説明富士山は、標高３７７６ｍと日本一の高さ
を誇る独立峰である。高度をｴﾑｿﾞﾈ増すごとに山腹の傾斜が急になる
美しい懸垂曲線を呈し、類まれな優美さを持つ円錐形の山容を有し
省18
281: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)20:03 ID:R+otnx5v0(231/265) AAS
湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００
万ｔの柿田川）が見られる。富士山北麓ではこれらの湧水や降水を
起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富
士山は、古来自然物、特に山岳に対する信ｴﾑｿﾞﾈ仰の伝統を持ってい
た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した
信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所
と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗ｴﾑｿﾞﾈ教施設や風穴・湧水といった
自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標
省18
282: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)20:11 ID:R+otnx5v0(232/265) AAS
る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり
わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と
呼び、富士山の範囲とみなす地域もあった。景ｴﾑｿﾞﾈ観的には山体の
傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認
識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多
い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に
位置する富士山体と、周辺の浅間神社ｴﾑｿﾞﾈや御師住宅、霊地・巡礼
地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と
なった地点から構成される。富士山体の中には山頂信仰遺跡や登山
道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな
省18
283: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)20:18 ID:R+otnx5v0(233/265) AAS
神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞
の側面における比重が最も高い。特に本栖湖や三保ｴﾑｿﾞﾈ松原は、何
度も紙幣の図柄に採用された写真の撮影地や富士山を描く典型的な
構図に含まれる景勝地であり、主要な展望を供する展望地点である
。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つである「馬返」以上
に該当する標高１５００ｍ以上の区域でもｴﾑｿﾞﾈあり、その中でも、
他界（死後世界）と考えられた森林限界より上方、富
284: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)20:25 ID:R+otnx5v0(234/265) AAS
大社の境内地とされた八合目（登山道を１０区間に分割した目安の
一つ。登山道ごとに異なり標高約３２００〜３３７５ｍ）以上と、
山頂に近づくほどより強い神聖性ｴﾑｿﾞﾈを持つと認識されてきた。Ａ
富士山（富士山体）Ａ１山頂信仰遺跡Ａ９本栖湖Ｃ三保松原（写真
複数、地図挿入）（改頁）登山道富士山には、麓の浅間神社を起点
として山頂に至る登山道が、複数存在する。１２世紀前半から中ご
ろにかけての修行僧末代ｴﾑｿﾞﾈの活動がきっかけになったと考えられ
る大宮・村山口登山道や、六合目から１３８４年の銘のある掛仏が
出土した須走口登山道などがある。吉田口登山道は、富士講信者の
登山本道とされ、１８世紀後半以降、最も多くの道者（他の登山口
省18
285: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)20:33 ID:R+otnx5v0(235/265) AAS
流行した富士講によって大いに利用された吉田口登山道の起点であ
ったが、その北には、富士講徒の案内ｴﾑｿﾞﾈし、宿泊の世話や祈祷を
行った御師の住宅が今も残されている。Ｂ１富士山本宮浅間大社Ｂ
２山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５富士浅間神
社（須走浅間神社）Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ６河
口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間ｴﾑｿﾞﾈ神社（写真複数、地図挿入）（改
頁）霊地・巡礼地となった風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼１８世紀
後半から爆発的に流行した富士講の信者は、山頂を目指して富士山
に登るだけでなく、いわばオプショナル・ツアーのごとく周辺の風
穴や湧水地などを巡ｴﾑｿﾞﾈり、巡礼や修行を行っていた。富士講の開
省18
286: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)20:40 ID:R+otnx5v0(236/265) AAS
とされた八合目（登山道を１０区間に分割ｴﾑｿﾞﾈした目安の一つ。登
山道ごとに異なり標高約３２００〜３３７５ｍ）以上と、山頂に近
づくほどより強い神聖性を持つと認識されてきた。八合目以上は、
１７７９年以降、富士山本宮浅間大社の境内地とされたが、この理
由は八合目の標高とほぼ一致するｴﾑｿﾞﾈ噴火口（「内院」と呼び宗教
的に意義付けられている）の底部に浅間大神が鎮座するとの信仰に
基づく。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講信者（
富士山信仰の集団の一つ）には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域ない
し他界（死後世界）と考ｴﾑｿﾞﾈえられていた。ほぼこの境域に沿い、
富士山体を一周する「御中道」が１５〜１６世紀ごろに富士講の祖
省18
287: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)20:47 ID:R+otnx5v0(237/265) AAS
の銘のあるものが最古）・仏像等（１３０２年の銘があるものが最
古）の山頂部への奉納・埋納や内院への散銭が行われた。また、遅
くとも１７世紀には、大宮・村山口山頂部に大日堂（現在は富士山
本宮奥宮が所在）が、吉田・須走口山ｴﾑｿﾞﾈ頂部に薬師堂（現在の久
須志神社）が造営された。１８７４年、山頂の仏教的施設及び仏像
は廃仏毀釈の影響によって撤去され、ピークの名称も変更され、寺
院は神社に改変された。しかし、山頂部に対する信仰
288: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/26(金)20:54 ID:R+otnx5v0(238/265) AAS
ることなく、上記の行為は現ｴﾑｿﾞﾈ代の登山者の多くが行っており、
これらを通じて富士信仰の核心が現代に受け継がれている。Ａ２．
大宮・村山口登山道富士山南西麓の浅間大社を起点とし、村山浅間
神社を経て山頂南側に至る登山道である。１２世紀前半から中ごろ
の、修行僧末代の活ｴﾑｿﾞﾈ動により、富士山南麓における登山が本格
的に開始されたとされ、１４世紀初めには修験者による組織的登山
が始まったとされる。１５世紀以降１９世紀後半まで、「村山三坊
」と呼ばれた３軒の有力宿坊が村山浅間神社（興法寺）と登山道の
管理を行うｴﾑｿﾞﾈとともに所属の修験者が登山道等を利用して修行を
行った。また、一般人の信仰登山（以下これを行う者を「道者」と
省18
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
あと 78 ﾚｽあります
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 0.017s