[過去ﾛｸﾞ] 【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)46【ダメ工作員】 (367ﾚｽ)
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75: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/27(土)07:08:13.21 ID:/kmEsvOR0(25/317) AAS
０１年度より国内の大学の研究者及びイコモス会員を含む富士
山世界遺産両ｴﾑｿﾞﾈ県協議会の助言者及び両県協議会も含まれる
予定である）の助言・指導に基づいて行われている保存・管理
技術は、高い水準を維持する予定である。重要文化財、史跡、
特別名勝又は名勝、特別天然記念物又は天然記念物を維持する
ための措置として簡単ｴﾑｿﾞﾈな修理又は復旧を行う場合は、事前
の届出に基づき、文化庁が適切な技術的指導を行っているため
、管理技術の水準はきわめて高く保たれている。資産の見回り
や清掃等の日常的な維持管理については、静岡県・山梨県教育
委員会から嘱託された文化財保ｴﾑｿﾞﾈ護指導員（静岡県３名、山
省18
99: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-XqOq) 2018/01/27(土)08:24:40.21 ID:/kmEsvOR0(49/317) AAS
年６月１９日平成２０年度第１回包括的保存管理計画検討部会
－６－・包括的保存管理計画の役割・構ｴﾑｿﾞﾈ成要素と本質的価
値の明確化２００９年５月２０日平成２１年度第１回包括的保
存管理計画検討部会・各資産候補の概要について・構成資産、
緩衝地帯、保存管理区域について２０１０年３月１９日平成２
１年度第２回学術委員会・保存管理計画の考え方ｴﾑｿﾞﾈについて
山梨県の経緯２００７年８月３１日平成１９年第１回山梨県保
存管理計画検討部会・保存管理計画の事例２００７年１２月９
日現地調査２００８年１月３１日平成１９年度第２回山梨県保
存管理計画検討部会・包括的保存管理計画検討部会の審議ｴﾑｿﾞﾈ
省18
158: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/27(土)11:48:53.21 ID:/kmEsvOR0(108/317) AAS
らたかな湧き水として珍重された。『富士の歴史』によれば、「如
何なる旱にも水ｴﾑｿﾞﾈの涸れることはない」と記している。写真銀明
水の写真［銀明水の石碑群］（ａ）石碑①（高さ１１２×幅６２㎝
）銘文には「明治三拾九年」と「大正五年」の２つの年代が確認で
きる。富士講の人々が建碑したものと考えられる。（ｂ）石碑②（
高さ１ｴﾑｿﾞﾈ６２×下幅７６×上幅６３㎝）表面に龍が、裏面には文
字が刻まれている。（ｃ）石碑③（未計測）「大正十
345: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-CMKN) 2018/01/27(土)22:01:08.21 ID:/kmEsvOR0(295/317) AAS
来自然物、特に山岳に対する信仰の伝統を持っていた日本人に畏
敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した信仰の対象
とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所と考えら
れた山頂への登山という宗教行為がｴﾑｿﾞﾈ一般化するとともに、
山体及び山麓周辺に神社などの宗教施設や風穴・湧水といった自
然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた
めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。
標高約２５００ｍ付近の森林限界よりｴﾑｿﾞﾈ上方は富士講（富士
山信仰の集団の一つ）信者には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域な
いし他界（死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、
省18
364: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-9lb2) 2018/01/27(土)22:44:28.21 ID:/kmEsvOR0(314/317) AAS
いないが、１８００年（御縁年：富士山出現伝説に由来する６０年
に１回の記念の年）に約５，４００人、１８４０年代前半は年平均
約１，７００人、１８６０年（御縁年）は約３，６００人であった
。１８８３年、須山口二ｴﾑｿﾞﾈ合八勺（標高２０５０ｍ）に接続する
御殿場口登山道が開削され、１８８９年、東海道本線開通による御
殿場口利便性の向上は須山口よりの道者を奪い、さらに１９１２年
、一部が陸軍演習場となり使用不可能となったため、須山口からの
登拝（登山）はｴﾑｿﾞﾈ衰退し現在に至っている。二合八勺以下の登山
道で当時の道が確認できる部分は一部のみである。（資産範囲は現
在「御殿場口」の名称で使用されている二合八勺以上の部分及び遊
省18
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