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【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)53【ダメ工作員】 (379ﾚｽ)
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327
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(ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX)
2018/02/01(木)15:20
ID:HYIp01210(123/165)
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327: (ﾜｯﾁｮｲ bf0c-FqoX) [sage] 2018/02/01(木) 15:20:18.43 ID:HYIp01210 も命脈を保ち、特に夏季を中心に訪れる外国人を含む多くの登 山客とともに富士登山の特徴を成している。また、信仰の核心 部分は各地の浅間神社に対する信仰や今日も続く宗教的な儀礼 ・活動によって受け継がれ、富ｴﾑｿﾞﾈ士山は日本を代表する神聖 な山として知られている。（※１）この神は、１８６８年の神 仏分離令まで神仏習合の影響を受け仏の化身と考えられていた 。また、この神は一つの神に限定されず、信仰の種類や時代ご とに異なる性格と名称を持ついくつかのｴﾑｿﾞﾈ神または仏が信仰 されていた。（※２）「禅定」とは本来は心を静めて一つの対 象に集中する宗教的瞑想・状態、あるいはその結果仏と一体化 することを示す言葉であり、その後、主に修験道において富士 山などの霊山に登って修行することも意味するよｴﾑｿﾞﾈうになっ た。写真「絹本著色冨士曼荼羅図」（部分：１６世紀ごろ）３ ０「絹本著色冨士曼荼羅図」（１６世紀ごろ）評価基準（ⅳ） 歴史上の重要な段階を物語る建築物、その集合体、科学技術の 集合体、あるいは景観を代表する顕著な見本である。評価ｴﾑｿﾞﾈ 基準（ⅳ）の適用富士山では、富士山信仰の形成の中で神社等 の建築群・登山道・宗教施設を経て山頂に参詣する体系化され た宗教的儀礼・活動が１５～１６世紀にかけて発達し、１８～ １９世紀にかけて完成された。この過程において、日本におけ る山ｴﾑｿﾞﾈに対する固有の文化的伝統や富士山により生み出され た芸術活動を背景として、富士山の宗教施設、そこでの儀礼・ 活動は富士山の自然環境と一体となって宗教的な意味を持つ景 観として認知され、これが宗教的絵画等で表現されることによ り、多くの人ｴﾑｿﾞﾈ々に富士山が神聖な山であるとの認識がより 強固に定着し、日本写真上図拡大部分宗教施設水垢離場におけ る山と人間の良好な関係の形成に影響を与えた。したがって、 富士山への信仰の形成過程を通じて定着した富士山の景 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1517321341/327
も命脈を保ち特に夏季を中心に訪れる外国人を含む多くの登 山客とともに富士登山の特徴を成しているまた信仰の核心 部分は各地の浅間神社に対する信仰や今日も続く宗教的な儀礼 活動によって受け継がれ富士山は日本を代表する神聖 な山として知られている１この神は１８６８年の神 仏分離令まで神仏習合の影響を受け仏の化身と考えられていた またこの神は一つの神に限定されず信仰の種類や時代ご とに異なる性格と名称を持ついくつかの神または仏が信仰 されていた２禅定とは本来は心を静めて一つの対 象に集中する宗教的想状態あるいはその結果仏と一体化 することを示す言葉でありその後主に修験道において富士 山などの霊山に登って修行することも意味するようになっ た写真絹本著色冨士羅図部分１６世紀ごろ３ ０絹本著色冨士羅図１６世紀ごろ評価基準 歴史上の重要な段階を物語る建築物その集合体科学技術の 集合体あるいは景観を代表する顕著な見本である評価 基準の適用富士山では富士山信仰の形成の中で神社等 の建築群登山道宗教施設を経て山頂に参詣する体系化され た宗教的儀礼活動が１５１６世紀にかけて発達し１８ １９世紀にかけて完成されたこの過程において日本におけ る山に対する固有の文化的伝統や富士山により生み出され た芸術活動を背景として富士山の宗教施設そこでの儀礼 活動は富士山の自然環境と一体となって宗教的な意味を持つ景 観として認知されこれが宗教的絵画等で表現されることによ り多くの人に富士山が神聖な山であるとの認識がより 強固に定着し日本写真上図拡大部分宗教施設水垢離場におけ る山と人間の良好な関係の形成に影響を与えたしたがって 富士山への信仰の形成過程を通じて定着した富士山の景
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