[過去ﾛｸﾞ]
【栗城史多似の】栗木ハンター(ワイエディ)53【ダメ工作員】 (379ﾚｽ)
上
下
前
次
1-
新
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索
歴削→次ｽﾚ
栞削→次ｽﾚ
過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
67
:
(ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ)
2018/01/31(水)01:48
ID:J8X1zGRZ0(12/149)
AA×
[240|
320
|
480
|
600
|
100%
|
JPG
|
べ
|
ﾚｽ栞
|
ﾚｽ消
]
67: (ﾜｯﾁｮｲ 560c-EzTQ) [sage] 2018/01/31(水) 01:48:34.52 ID:J8X1zGRZ0 れている。富士山頂の８つの峯（八神峰）を「八葉」と呼ぶこ とも神仏習合に由来し、文永年間（１２６４年−１２７５年） の『万葉集註釈』には「いただきに八葉の嶺あり」とある。そ の他多くの書物で「八葉」の記ｴﾑｿﾞﾈ述が確認できる。江戸時代 江戸時代になると、徳川家康による庇護の下、本殿などの造営 や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より 八合目以上を寄進された経緯で、現在富士山の八合目より上の 部分は登山道・富士山測候所を除き浅間ｴﾑｿﾞﾈ大社の境内となっ ている。登山の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形 成され、富士信仰を発展させていった。富士講の隆盛が見られ た１８世紀後半以降、新興宗教として旧来の登山道では発展で きなかったために吉田口を利用する道者が目立つｴﾑｿﾞﾈようにな っていたと考えられ、１８世紀後半以降では、他の登山口の合 計と同程度であったという。富士参詣の人々を「道（導）者」 といい、例えば『妙法寺記』の明応９年（１５００年）の記録 に「此年六月富士導者参事無限、関東乱ニヨリ須走へ皆導ｴﾑｿﾞﾈ 者付也」とある。また、登山における案内者・先導者を「先達 」といい、先達の名が見える道者帳（『公文富士氏文書』、文 中に「永禄６年」とあり）などが確認されている。明治以後慶 応４年（１８６８年）に神仏分離令が出されると、これら神仏 習合ｴﾑｿﾞﾈの形態は大きく崩されることとなる。富士山中や村山 における仏像の取り壊しなどが進んだ。富士山興法寺は分離さ れ、大日堂は人穴浅間神社となり大棟梁権現社は廃されるなど 改変が進んだ。北口本宮冨士浅間神社では仁王門や護摩堂など が取り壊されｴﾑｿﾞﾈることとなった。仏教的な名称なども改称さ れ、「八葉」の呼び名も変更された。１８８３年（明治１６年 ）に御殿場口登山道が、１９０６年（明治３９年）に新大宮口 が開削された。富士山は平成２３年（２０１１年）２月７ http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1517321341/67
れている富士山頂の８つの峯八神峰を八葉と呼ぶこ とも神仏習合に由来し文永年間１２６４年１２７５年 の万葉集註釈にはいただきに八葉の嶺ありとあるそ の他多くの書物で八葉の記述が確認できる江戸時代 江戸時代になると徳川家康による庇護の下本殿などの造営 や内院散銭取得における優先権を得たことを基に江戸幕府より 八合目以上を寄進された経緯で現在富士山の八合目より上の 部分は登山道富士山測候所を除き浅間大社の境内となっ ている登山の大衆化と共に村山修験や富士講などの一派が形 成され富士信仰を発展させていった富士講の隆盛が見られ た１８世紀後半以降新興宗教として旧来の登山道では発展で きなかったために吉田口を利用する道者が目立つようにな っていたと考えられ１８世紀後半以降では他の登山口の合 計と同程度であったという富士参詣の人を道導者 といい例えば妙法寺記の明応９年１５００年の記録 に此年六月富士導者参事無限関東乱ニヨリ須走へ皆導 者付也とあるまた登山における案内者先導者を先達 といい先達の名が見える道者帳公文富士氏文書文 中に永禄６年とありなどが確認されている明治以後慶 応４年１８６８年に神仏分離令が出されるとこれら神仏 習合の形態は大きく崩されることとなる富士山中や村山 における仏像の取り壊しなどが進んだ富士山興法寺は分離さ れ大日堂は人穴浅間神社となり大棟梁権現社は廃されるなど 改変が進んだ北口本宮冨士浅間神社では仁王門や護摩堂など が取り壊されることとなった仏教的な名称なども改称さ れ八葉の呼び名も変更された１８８３年明治１６年 に御殿場口登山道が１９０６年明治３９年に新大宮口 が開削された富士山は平成２３年２０１１年２月７
上
下
前
次
1-
新
書
関
写
板
覧
索
設
栞
歴
あと 312 ﾚｽあります
ｽﾚ情報
赤ﾚｽ抽出
画像ﾚｽ抽出
歴の未読ｽﾚ
AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手
ぬこTOP
0.059s