[過去ﾛｸﾞ] 一人でキャンプに行く人 111夜目［転載禁止］ (331ﾚｽ)
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1: 2018/05/23(水)07:33 AAS
埋め立てくんを疲弊させるためのダミースレですぅｗ VIPQ2_EXTDAT: checked:vvvvvv:1000:512:----: EXT was configured
312: (ﾜｯﾁｮｲ 6652-Ockd [153.124.188.38]) 2018/05/24(木)02:40 ID:pjr/pcCd0(258/269) AAS
。天智天皇２年６６３年役小角が県は富、流刑したされた伊豆大島
から毎晩密かに逃げ出し、富ｴﾑｿﾞﾈ士山へ登ったという伝説が残る。
役小角は「富士山開山の祖」ともいわれる。この役小角の登山はマ
ルセル・クルツの『世界登頂年代記』に掲載されており、記録は改
訂されたものの「世界初の登山」という記述がされていた。貞観１
７年８７５年平安時ｴﾑｿﾞﾈ代の学者である都良香が『富士山記』の中
で山頂火口のさまを記す。山頂には常に沸き立つ火口湖があり、そ
のほとりに虎の姿に似た岩があるなど、実際に見た者でなければ知
りえない描写から、実際に登頂したか、または登頂した者に取材し
たと考えらｴﾑｿﾞﾈれる。なおこの約１０年前には山頂噴火ではないが
省18
313: (ﾜｯﾁｮｲ 6652-Ockd [153.124.188.38]) 2018/05/24(木)02:40 ID:pjr/pcCd0(259/269) AAS
ったり、たとえ社寺参詣であってｴﾑｿﾞﾈも寄り道することは許されな
いため、富士に登ることを幕府に願い出るも中々許可が出ず、３年
を経て許可を得るも「馬返し」と呼ばれる地点までであった。（馬
返しというのは一合目よりも下の場所であり、登山客はここで馬を
下りて山に登るという所ｴﾑｿﾞﾈ）そこで宗秀は嘉永６年（１８５２）
６月２１日、幕府に内緒で登山を決意し、明け方から出発して山を
登り始め、昼過ぎには頂上に着いたという。宗秀の富士山登頂尉瓦
314: (ﾜｯﾁｮｲ 6652-Ockd [153.124.188.38]) 2018/05/24(木)02:41 ID:pjr/pcCd0(260/269) AAS
近世大名が富士登山を行った唯一の記録となった。万延元年１８６
０年英国公使オｴﾑｿﾞﾈールコックが外国人として初登頂。『古事類苑
』にオールコックの登山についての記録（富士重本が寺社奉行所に
提出した届出）があり、「英人富士山ヲ測量スルニ就キ、大宮司ヨ
リ届書寫…廿二日大雨にて、廿四日晝立、大宮小休、村山泊に相成
り、廿ｴﾑｿﾞﾈ五日快晴致し、不士山六合目へ泊り、廿六日快晴頂上い
たし…」とある。オールコックは７月２４日に大宮から村山に入り
登山を行い、２６日に登頂した。明治４年１８７２年女人禁制が解
かれる。明治時代になると信仰登山は徐々に衰退してゆき、代わｴﾑｿ
ﾞﾈって娯楽やスポーツとしても登られるようになり、欧米の近代登
省18
315: (ﾜｯﾁｮｲ 6652-Ockd [153.124.188.38]) 2018/05/24(木)02:41 ID:pjr/pcCd0(261/269) AAS
山道であり、その登ｴﾑｿﾞﾈ山道を管理する地域の浅間大社が山役銭を
徴収していた。これらの地域は互いに山役銭などを巡り、争いを起
こしている。特に内院散銭は相当額になるため、争いの火種になり
やすかった。例えば須走村への配分だけでも１年で７６両を越えた
といい、一ｴﾑｿﾞﾈ戸に約一両が配当される計算になるという。内院散
銭の権利は、大名などに与えられた権利を根拠に主に３地域によっ
て争われた。「村山」と「須走」と「大宮」である。村山において
は、１５３３年（天文２年）に村山三坊の「辻之坊」が今川氏輝に
よｴﾑｿﾞﾈり内院散銭の取得権を与えられている。須走は１５７７年（
天正５年）に武田氏により薬師堂（現在の久須志神社）の開帳日の
省18
316: (ﾜｯﾁｮｲ 6652-Ockd [153.124.188.38]) 2018/05/24(木)02:42 ID:pjr/pcCd0(262/269) AAS
あることを、須走の既得権を犯すものであるというもの、３つ目は
内院の散銭取得における２番拾いは須走側が得るという慣例となっ
ているとし、それを浅間大社が取得しているという訴えである。こ
れに対し訴えらｴﾑｿﾞﾈれた浅間大社側は江戸に赴き、薬師嶽は須走村
の地内ではないこと、薬師堂の入仏については浅間大社側が造営し
たものであるので権利は浅間大社にあること、散銭の２番拾いの慣
例は根拠がないということを主張した。それらは第三者に委ねる内
済といｴﾑｿﾞﾈう扱いとなり、その内済にて「他の者に小屋掛けさせな
いこと」「薬師堂の入仏は須走村が行うこと」「内院散銭は一番拾
いを大宮と須走で６：４で分け、２番拾いは須走が得るものとする
省18
317: (ﾜｯﾁｮｲ 6652-Ockd [153.124.188.38]) 2018/05/24(木)02:42 ID:pjr/pcCd0(263/269) AAS
地域全部および富士宮口登山道（富士宮市）と御殿場口登山道（御
殿場市）を挟む標高１，５００ｍ以上の地域、またこれと重複しな
い一合目以上御中道ｴﾑｿﾞﾈに至る富士宮口登山道および須走口登山道
（小山町）が範囲となっている。富士山の眺望ウィキメディア・コ
モンズには、各地点からの富士山の眺望に関連するカテゴリがあり
ます。富士山への良好な眺望が得られる１２８景２３３地点を、国
土交通省関ｴﾑｿﾞﾈ東地方整備局が関東の富士見百景として、２０残芽
318: (ﾜｯﾁｮｲ 6652-Ockd [153.124.188.38]) 2018/05/24(木)02:43 ID:pjr/pcCd0(264/269) AAS
年（平成１７年）に選定した。羽田空港から西に向かう国内便など
では富士山の上空を通過する。その際、機長が富士山を案内するア
ナウンスをすることが多い。また、新年のご来光を見るための遊覧
飛ｴﾑｿﾞﾈ行便も運行される。富士山の眺望の最遠は２０１３年現在、
和歌山県那智勝浦町である。那智勝浦の色川富士見峠（妙法山とは
別）は、富士山頂からの距離は３２２．９キロで、一番遠く最も西
にあるとされる。また、眺望の北限は２０１７年１月１６日ｴﾑｿﾞﾈに
福島県川俣町と飯舘村にまたがる花塚山（標高９１９ｍ）と日本地
図センターにより認定された（富士山からは３０８ｋｍの距離にあ
る）。南東方向に約２７１Ｋｍ離れた八丈島の三原山からも眺望さ
省18
319: (ﾜｯﾁｮｲ 6652-Ockd [153.124.188.38]) 2018/05/24(木)02:43 ID:pjr/pcCd0(265/269) AAS
に麓では曇りまたは雨になることが多い。「表富士」と「裏富士」
『不二三十六景甲斐夢山裏富士』現在も富士山の山小屋や登山道の
道標とｴﾑｿﾞﾈして「表口」や「裏口」という表現がみられ、一般的に
静岡県から見た富士山を表富士、山梨県からの姿を裏富士として認
知されているが、これには歴史的背景がある。延宝８年（１６８０
年）に作成された『八葉九尊図』では既に「するが口表」というｴﾑｿ
ﾞﾈ表記がある。他に『甲斐国志』巻３５ではこのような記述がある
。登山路ハ北ハ吉田口、南ハ須走口・村山口・大宮口ノ四道ナリ、
（中略）南面ヲ表トシ、北面ヲ裏トスレドモ、…〜〜『甲斐国志』
他の資料にも共通した記述がみられ、このように南麓をｴﾑｿﾞﾈ表、北
省18
320: (ﾜｯﾁｮｲ 6652-Ockd [153.124.188.38]) 2018/05/24(木)02:44 ID:pjr/pcCd0(266/269) AAS
状で緑色に着色された他の山に対して山頂が白く冠雪した状態で描
かれ、特別ｴﾑｿﾞﾈな存在として認識されていた。室町時代の作とされ
る『絹本著色富士曼荼羅図』（富士山本宮浅間大社所蔵、重要文化
財）には富士山とその富士山に登る人々や、禊ぎの場であった浅間
神社や湧玉池が描かれており、当時の様子を思わせるものである。
まｴﾑｿﾞﾈた、富士山は三峰型富士で描かれている。凱風快晴、葛飾北
斎作江戸時代には明和４年（１７６７年）に河村岷雪が絵本『百富
士』を出版し、富士図の連作というスタイルを提示した。浮世絵の
ジャンルとして名所絵が確立すると、河村岷雪の影響を受けｴﾑｿﾞﾈた
葛飾北斎は晩年に錦絵（木版多色摺）による富士図の連作版画『冨
省18
321: (ﾜｯﾁｮｲ 6652-Ockd [153.124.188.38]) 2018/05/24(木)02:44 ID:pjr/pcCd0(267/269) AAS
視点で描かれたｴﾑｿﾞﾈ富士山絵画が制作された。また、鉄道・道路網
など交通機関の発達により数多くの文人・画家が避暑地や保養地と
しての富士山麓に滞在し富士を題材とした作品を製作しているが、
富士を描いた風景画などを残している画家として富岡鉄斎、洋画に
おいてｴﾑｿﾞﾈは和田英作などがいる。富士山をモチーフとした美術品
は当時のヨーロッパでも多く流通しており、このことから富士山も
ヨーロッパで広く知られていた。１８９３年（明治２６年）、畔緊
322: (ﾜｯﾁｮｲ 6652-Ockd [153.124.188.38]) 2018/05/24(木)02:45 ID:pjr/pcCd0(268/269) AAS
を旅行していたオーストリア＝ハンガリー帝国の皇位継承者フラｴﾑｿ
ﾞﾈンツ・フェルディナント大公は、日記に次のように書いている。
フジサン、フジノヤマ。いったい、この日本の象徴――ヨーロッパ
ではふつうフジヤマと呼ばれる――を知らない者などいるのだろう
か〜ヨーロッパでもっとも好まれる日本工芸のデザインｴﾑｿﾞﾈとして
漆器、陶磁器、和紙、金属などに描かれているから、もう、わたし
たちにはお馴染みだ。〜〜８月１５日付戦時下には国家により富士
は国体の象徴として位置づけられ、富士は国家のシンボルとして様
々に描かれた。戦後には国体のシンボルとしてｴﾑｿﾞﾈのイメージから
解放された「日本のシンボル」として、日本画家の横山大観や片岡
省18
323: (ﾜｯﾁｮｲ 6652-Ockd [153.124.188.38]) 2018/05/24(木)02:45 ID:pjr/pcCd0(269/269) AAS
和ｴﾑｿﾞﾈ歌の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』の中
には、富士山を詠んだ歌がいくつも収められている。「田子の浦ゆ
うち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」（３．３１
８）は山部赤人による有名な短歌（反歌）である。また、こｴﾑｿﾞﾈの
反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…燃ゆる火
を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」（巻３・３１９・大意「
（噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、（山頂に）降る雪
を（噴火の）火で消しつつ」）とあり、当時の富士ｴﾑｿﾞﾈ山が火山活
動を行っていたことがうかがえる。『新古今和歌集』から。富士の
煙が歌われている。風になびく富士の煙の空にきえてゆくへもしら
省18
324: (ﾜｯﾁｮｲ 9f38-PUmD [116.94.196.146]) 2018/05/24(木)02:58 ID:zRIgPScE0(1) AAS
暇人が起きたか
325: (ﾜｯﾁｮｲ c7ba-oYTo [60.132.183.66]) 2018/05/24(木)07:30 ID:7wD365rS0(1) AAS
おはようクソ野郎
326: (ﾜｯﾁｮｲ 2612-vxiR [121.113.178.119]) 2018/05/24(木)07:56 ID:Crz7Q6lk0(1) AAS
みんな最近あぼーんせずに
嵐君を楽しんでね？
檻の中の猿を見る感じかな
327: (ｱｳｱｳｶｰ Saf7-2TBM [182.251.244.40]) 2018/05/24(木)09:52 ID:B64fiRoRa(1) AAS
なんか最近埋め立てが進んでないね
328: (ｱｳｱｳｶｰ Saf7-pPYO [182.251.240.14]) 2018/05/24(木)10:06 ID:F+lOq7zZa(1) AAS
500KB超えると止まる仕組みみたい
329: (ﾜｯﾁｮｲ 3ba2-HLrZ [42.148.27.96]) 2018/05/24(木)11:00 ID:NXRxKf2o0(1) AAS
っと、ここはまだ487KBだな
330: 2018/05/24(木)19:15 AAS
誘導
ソロキャンプに使える道具総合 2 [転載禁止]
2chｽﾚ:out
ギアの話ならこっちがマークされてないので
331: 2018/05/24(木)19:20 AAS
誘導
ゆるキャン△ Part16
2chｽﾚ:out
ソロキャンプに使える道具総合 2 [転載禁止]
2chｽﾚ:out
こっちがマークされてないのでこっちでｗ
アホは誘導されているとも知らずダミースレ埋めるのに必死なのでｗ
アホでよかったｗ
３
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