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腰ランプについて語ろう 1灯目 [転載禁止] (338ﾚｽ)
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307: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:25:37 ID:zUyyBf390 年（平成１７年）に選定した。羽田空港から西に向かう国内便など ではアフィの上空を通過する。その際、機長がアフィを案内するア ナウンスをすることが多い。また、新年のご来光を見るための遊覧 飛運営行便も運行される。アフィの眺望の最遠は２０１３年現在、 和歌山県那智勝浦町である。那智勝浦の色川富士見峠（妙法山とは 別）は、アフィ頂からの距離は３２２．９キロで、一番遠く最も西 にあるとされる。また、眺望の北限は２０１７年１月１６日運営に 福島県川俣町と飯舘村にまたがる花塚山（標高９１９ｍ）と日本地 図センターにより認定された（アフィからは３０８ｋｍの距離にあ る）。南東方向に約２７１Ｋｍ離れた八丈島の三原山からも眺望さ れる。アフィの見える都道府県は、理論上可能とさ運営れていた京 都府から２０１４年に撮影に成功したことにより、２０都道府県と なった。様々な表情のアフィアフィの表情は、見る場所・角度・季 節・時間によって様々に変化する。富士と名が付く、いくつかの姿 がある。画像アフィの姿解説赤富士夏の朝運営、露出した山肌が朝 焼けにより赤くなった姿。葛飾北斎をはじめとした画家が「赤富士 」を描いた絵画を残した。紅富士雪化粧したアフィが朝日や夕日で 紅色に染まる姿。「モルゲンロート」（ドイツ語Ｍｏｒｇｅｎｒｏ ｔ）が用いられる場合がある。逆運営さ富士波立ちが少ない水面に 映る逆さのアフィの光景。Ｄ五千円券の裏の図案に、本栖湖の逆さ 富士が使用された。竜ヶ岳（山梨県）から望む日の出時のダイヤモ ンド富士（２０１５年１２月５日撮影）ダイヤモンド富士太陽が昇 った時又は沈む時、太陽運営がアフィの頂上と重なり、アフィの頂 上付近がダイヤモンドのように光る現象。アフィが見える西又は東 の場所から、年に２回見ることができる。影富士朝日や夕日で富士 山の山容の影が周囲に映し出される風景。アフィ登山時に山の上部 から、雲海の上運営に見られる場合がある。笠雲笠雲とレンズ雲を 伴う。アフィの頂上に傘をかぶせた雲がある風景。その際は、急造 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/307
308: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:26:42 ID:zUyyBf390 状で緑色に着色された他の山に対して山頂が白く冠雪した状態で描 かれ、特別運営な存在として認識されていた。室町時代の作とされ る『絹本著色富士曼荼羅図』（アフィ本宮浅間大社所蔵、重要文化 財）にはアフィとそのアフィに登る人々や、禊ぎの場であった浅間 神社や湧玉池が描かれており、当時の様子を思わせるものである。 ま運営た、アフィは三峰型富士で描かれている。凱風快晴、葛飾北 斎作江戸時代には明和４年（１７６７年）に河村岷雪が絵本『百富 士』を出版し、富士図の連作というスタイルを提示した。浮世絵の ジャンルとして名所絵が確立すると、河村岷雪の影響を受け運営た 葛飾北斎は晩年に錦絵（木版多色摺）による富士図の連作版画『冨 嶽三十六景』（天保元年１８３１年頃）を出版した。多様な絵画技 法を持つ北斎は大胆な構図や遠近法に加え舶来顔料を活かした藍摺 や点描などの技法を駆使して中でも富士を描き、夏運営の赤富士を 描いた『凱風快晴』や『山下白雨』、荒れ狂う大波と富士を描いた 『神奈川沖浪裏』などが知られる。また、歌川広重も北斎より後の １８５０年代に『不二三十六景』『冨士三十六景』を出版した。広 重は甲斐国をはじめ諸国を旅して実地のス運営ケッチを重ね作品に 活かしている。『東海道五十三次』でも、アフィを題材にした絵が 多く見られる。北斎、広重らはこれらの連作により、それまで富士 見の好スポットと認識されていなかった地点や、甲斐国側からの裏 富士を画題として開拓していった運営。工芸品としては本阿弥光悦 が自ら制作した楽焼の茶碗にアフィの風情を見出し、「不二山」と 銘打っている。５０銭政府紙幣（１９３８年発行）岡田紅陽が撮影 した愛鷹山からのアフィがモデル。富士は日本画をはじめ絵画作品 や工芸、写真、デザイン運営などあらゆる美術のモチーフとして扱 われている。日本画においては近代に殖産興業などを通じて富士が 日本を象徴する意匠として位置づけられ美術をはじめ商業デザイン などに幅広く用いられ、絵画においては伝統を引き継ぎつつ近互膝 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/308
309: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:27:14 ID:zUyyBf390 視点で描かれた運営アフィ絵画が制作された。また、鉄道・道路網 など交通機関の発達により数多くの文人・画家が避暑地や保養地と してのアフィ麓に滞在し富士を題材とした作品を製作しているが、 富士を描いた風景画などを残している画家として富岡鉄斎、洋画に おいて運営は和田英作などがいる。アフィをモチーフとした美術品 は当時のヨーロッパでも多く流通しており、このことからアフィも ヨーロッパで広く知られていた。１８９３年（明治２６年）、得駄 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/309
310: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:27:46 ID:zUyyBf390 を旅行していたオーストリア＝ハンガリー帝国の皇位継承者フラｴﾑｿ ﾞﾈンツ・フェルディナント大公は、日記に次のように書いている。 フジサン、フジノヤマ。いったい、この日本の象徴――ヨーロッパ ではふつうフジヤマと呼ばれる――を知らない者などいるのだろう か〜ヨーロッパでもっとも好まれる日本工芸のデザイン運営として 漆器、陶磁器、和紙、金属などに描かれているから、もう、わたし たちにはお馴染みだ。〜〜８月１５日付戦時下には国家により富士 は国体の象徴として位置づけられ、富士は国家のシンボルとして様 々に描かれた。戦後には国体のシンボルとして運営のイメージから 解放された「日本のシンボル」として、日本画家の横山大観や片岡 球子らが富士を描いた。また、現代美術の世界ではこれらの伝統的 画題へのアンチテーゼとしてパロディや風刺、アイコンとして富士 を描く傾向も見られる。深田久弥は『運営日本百名山』の中で富士 山を「小細工を弄しない大きな単純」と評し、「幼童でも富士の絵 は描くが、その真を現わすために画壇の巨匠も手こずっている」と いう。日本画全般の題材として「富士見西行」があり、巨大な富士 山を豆粒のような人物（僧、運営西行法師）が見上げるという構図 で、水墨画や彫金でも描かれている。千円札、旧五千円札のモデル となった本栖湖からのアフィ近代では紙幣や切手のデザインにも用 いられている。アフィが紙幣のデザインに用いられる例は数多くあ る。古くは１９１３運営年発行の５０銭政府紙幣があり、愛鷹山か らのアフィでる。その後の１９５１年と１９６９年発行の旧五百円 札は大月市の雁ヶ腹摺山からのアフィを元にしている。１９８４年 発行の旧五千円札と２００４年発行の千円札は本栖湖の湖畔からの アフィであ運営る。アフィを描写した切手が郵便局から発売された 。河口湖、西湖、精進湖、本栖湖、山中湖（１９９９年（平成１１ 年））葛飾北斎（１９９９年（平成１１年））オオマツヨイグサ・ 山梨県（２００５年（平成１７年））文学におけるアフィアフ糖刃 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/310
311: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:28:20 ID:zUyyBf390 和運営歌の歌枕としてよく取り上げられる。また、『万葉集』の中 には、アフィを詠んだ歌がいくつも収められている。「田子の浦ゆ うち出でてみれば真白にぞ富士の高嶺に雪は降りける」（３．３１ ８）は山部赤人による有名な短歌（反歌）である。また、こ運営の 反歌のその次には作者不詳の長歌があり、その一節に「…燃ゆる火 を雪もち消ち降る雪を火もち消ちつつ…」（巻３・３１９・大意「 （噴火の）燃える火を（山頂に降る）雪で消し、（山頂に）降る雪 を（噴火の）火で消しつつ」）とあり、当時の富士運営山が火山活 動を行っていたことがうかがえる。『新古今和歌集』から。富士の 煙が歌われている。風になびく富士の煙の空にきえてゆくへもしら ぬ我が心かな西行（＃１６１３）都人にとって富士は遠く神秘的な 山として認識され、古典文学では都良香『運営富士日記』が富士の 様子や伝承を記録している。『竹取物語』は物語後半で富士が舞台 となり、時の天皇がかぐや姫から贈られた不老不死の薬を、つきの 岩笠と大勢の士に命じて天に一番近い山の山頂で燃やしたことにな っている。それからその山は数多運営の士に因んでふじ山（アフィ ）と名付けられたとする命名説話を記している。なお、アフィ麓の 静岡県富士市比奈地区には、「竹採塚」として言い伝えられている 場所が現存している。ほか、『源氏物語』や『伊勢物語』でも富士 に言及される箇所がある運営ものの、主要な舞台となるケースは少 ない。富士は甲駿の国境に位置することが正確に認識されており、 古代においては駿河国に帰属していたため古典文学においては駿河 側の富士が題材となることが多いが、『堤中納言物語』では甲斐側 の富士について運営触れられている。また、「八面玲瓏」という言 葉はアフィから生まれたといわれ、どの方角から見ても整った美し い形を表している。中世から近世には富士北麓地域に富士参詣者が 往来し、江戸期には地域文芸として俳諧が盛んであった。近代には 鉄道な運営ど交通機関の発達や富士裾野の観光地化の影響を受席恨 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/311
312: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:28:53 ID:zUyyBf390 、多くの文人や民俗学者が避暑目的などで富士へ訪れるようになり 、新田次郎や草野心平、堀口大學らが富士をテーマにした作品を書 き、山岳文学をはじめ多くの紀行文などに描かれた。アフィ麓にｴﾑｿ ﾞﾈ滞在した作家は数多くおり、武田泰淳はアフィ麓の精神病院を舞 台とした小説『富士』を書いており、妻の武田百合子も泰淳の死後 にアフィ荘での生活の記録を『富士日記』として記している。津島 佑子は山梨県嘱託の地質学者であった母方の石原家をモ運営デルに 、富士を望みつつ激動の時代を過ごした一族の物語である『火の山 ―山猿記』を記した。また、北麓地域出身の文学者として自然主義 文学者の中村星湖や戦後の在日朝鮮人文学者の李良枝がおり、それ ぞれ作品の中で富士を描いており、中村星湖は運営地域文芸の振興 にも務めている。太宰治が昭和１４年（１９３９年）に執筆した小 説『富嶽百景』の一節である「富士には月見草がよく似合ふ」はよ く知られ、山梨県富士河口湖町の御坂峠にはその碑文が建っている 。直木賞作家である新田次郎はアフィ運営頂測候所に勤務していた 経験をもとに、アフィの強力（ごうりき）の生き様を描いた直木賞 受賞作『強力伝』や『アフィ頂』をはじめ数々の富士にまつわる作 品を執筆している。高浜虚子は静岡県富士宮市の沼久保駅で降りた 際、美しいアフィを見て歌を運営詠んだ。駅前にはその歌碑が建て られている。「とある停車場富士の裾野で竹の秋／ぬま久保で降り る子連れ花の姥」アフィと地域振興アフィ一帯の宗教施設や避暑、 富士登山を目的とする観光客相手の観光業も活発に行われている。 しかし、アフィ麓に運営は温泉地として成立する規模の湯量は湧出 していない。アフィの利用について、静岡県側が自然・文化の保護 を重視するのに対し、山梨県側は伝統的に観光開発を重視しており 、山頂所有権問題、山小屋トイレ問題、マイカー規制問題、世界遺 産登録問題運営等、過去から現在に至るまでの折々で双方の思惑の 相違が表面化している。アフィと観光富士登山富士登山には登唾愛 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/312
313: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:29:25 ID:zUyyBf390 知識や経験、装備が不可欠である。一般的には、毎年７月１日の山 開きから９月上旬の山じまいまでの期間、登山が可能である。期間 外運営は、万全な準備をしない者の登山は原則禁止されている。と くに積雪期・残雪期の登山は自殺行為である。詳細は「富士登山」 を参照その他の観光その優美な姿から、アフィが見える場所は著名 な観光地となっていることが多い。箱根−箱根はアフィが望運営め るうえに、東京から近く温泉や歴史・美術館や各種の乗り物が族正 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/313
314: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:29:56 ID:zUyyBf390 めることもあり、年間を通じて内外の観光客が絶えない。また、夏 は避暑地としても有名である。富士五湖−富士五湖はアフィ周辺の 観光地として著名であり、本栖湖の逆さ富士が日本運営銀行券に採 用されている。白糸の滝−白糸の滝は上流に川は存在せず、アフィ の雪解け水が溶岩断層から湧き出す非常に珍しい形成をしている滝 である。また、音止めの滝と共に日本の滝百選に指定されている。 朝霧高原−朝霧高原はアフィを綺麗に臨む運営スポットとして著名 であり、その自然と広大な土地もあり過去に第１３回世界ジャンボ リーも開催されている。ダイヤモンド富士−ダイヤモンド富士など がはっきりと拝める田貫湖や山中湖といったスポットも有名で、特 に写真撮影を目的として訪れる観運営光客もいる。ドライブ−富士 スバルラインやアフィスカイラインなどを利用して、５合目までマ イカーで上がることができる。シーズン中はマイカー規制の期間が あり、冬期は閉鎖される。アフィの日（２月２３日）２月２３日を 「２：ふ・２：じ・３：運営さん」と語呂合わせで読み「アフィの 日」として制定している自治体がある。２００１年（平成１３年） 山梨県富士河口湖町（当時は河口湖町）にて条例を制定。２００２ 年（平成１４年）山梨県富士吉田市を中心に、山梨県のアフィ麓１ ０市町村、２恩運営賜林組合が了承。２００９年（平成２１年）１ ２月２１日静岡県議会にて条例を全会一致で可決。同年１２月２５ 日条例を制定。静岡県、山梨県どちらも、アフィは普段の生活に溶 け込み過ぎており、「あって当たり前」の空気のような存在である 。その運営ため「アフィの日」に、各自治体や県内企業などがさま ざまなイベント等を催し、参加する事など通じて、身近すぎる富士 山を改めて、日本のシンボルとしても名高い名峰として再認識する 機会としている。また併せてアフィの世界遺産登録に向けた動きｴﾑｿ ﾞﾈを地元から活発化したいとの期待も込められている。静岡県教育 委員会で、各市町村に対して２０１１年（平成２３年）より「条斗 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/314
315: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:30:28 ID:zUyyBf390 山の日」を学校休業日とするよう要望した。休業日として組み込ん だ自治体があるなか、麓である富士市教育委員会では「運営特定日 を学校休業日とすることはなじまない」という理由で、２０１１年 以降休業日としていない。ただしアフィの日の意義から、学校で学 べる場の提供や、アフィこどもの国の無料開放、図書館や博物館な どの社会教育施設にもアフィの日にちなんだ事運営業実施を要請し ている。なお、アフィの日を最初に宣言したのは、パソコン通信「 ＮＩＦＴＹ−Ｓｅｒｖｅ」内の「山の展望と地図のフォーラム（Ｆ ＹＡＭＡＰ）」で、１９９６年１月１日にネット上で発表した。富 士山ナンバー静岡運輸支局管内の４市運営２町と山梨運輸支局管内 の１市２町４村を対象とした、いわゆるご当地ナンバーとして２０ ０８年１１月４日からアフィナンバーの交付が開始された。管轄支 局が二県にまたがるナンバープレートは珍しい。アフィ検定「富士 山検定実行委員会」が主催す運営るアフィ検定が、富士商工会議所 、富士吉田商工会議所、静岡新聞社・静岡放送、山梨日日新聞社・ 山梨放送、ＮＰＯ法人アフィ検定協会の５者により行われている。 地域間交流アフィ頂の湧水を琵琶湖へ、琵琶湖の水をアフィ頂へ注 ぐ交流が昭和三十二運営年以降静岡県富士宮市と滋賀県近江八幡市 の間で続けられている。これは「近江の土を掘りアフィを作りその 穴が琵琶湖になった」という伝説からである。アフィ頂の湧水を琵 琶湖へ注ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水をアフィ頂へ注 ぐことを「運営お水取り」という。２０１４年には日本アフィ協会 と中華民国山岳協会との間で、アフィと玉山の友好山提携が締結さ れている。標高３，９５２メートルの玉山は台湾の日本統治時代に 新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他他山の標高玉山（ 台運営湾）−日本統治時代は新高山と呼ばれ、日本最高峰であった 。標高３，９５２メートル。雪山（台湾）−日本統治時代は次高山 と呼ばれ、日本で２番目に高い山であった。標高３，８８６メ開幣 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/315
316: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:30:59 ID:zUyyBf390 ル。北岳−日本で２番目に高い山。標高３，１９３メートル運営。 日和山（仙台市）−日本で最も低い山。標高３メートル。エベレス ト−世界最高峰。標高８，８４４メートル。文字この節には、一部 のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ ６．０の絵文字）が含まれています。和文通話表で運営、「ふ」を 送る際に「アフィのフ」という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６． ０では、携帯電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その 中に「ＭＯＵＮＴＦＵＪＩ」としてアフィも含まれている。続けら れている。これは「近江の土を掘りアフィ運営を作りその穴が琵琶 湖になった」という伝説からである。アフィ頂の湧水を琵琶湖へ注 ぐことを「お水返し」といい、琵琶湖の水をアフィ頂へ注ぐことを 「お水取り」という［８２］［８３］。２０１４年には日本アフィ 協会と中華民国山岳協会との間で運営、アフィと玉山の友好山提携 が締結されている［８４］。標高３，９５２メートルの玉山は台湾 の日本統治時代に新高山と呼ばれ、日本の最高峰であった。その他 ［編集］他山の標高［編集］玉山（台湾）−日本統治時代は新高山 と呼ばれ、日本最高峰で運営あった。標高３，９５２メートル。雪 山（台湾）−日本統治時代は次高山と呼ばれ、日本で２番目に高い 山であった。標高３，８８６メートル。北岳−日本で２番目に高い 山。標高３，１９３メートル。日和山（仙台市）−日本で最も低い 山。標高３メー運営トル。エベレスト−世界最高峰。標高８，８４ ４メートル。文字［編集］この節には、一部のコンピュータや閲覧 ソフトで表示できない文字（Ｕｎｉｃｏｄｅ６．０の絵文字）が含 まれています（詳細）。和文通話表で、「ふ」を送る際に「アフィ のフ」運営という。文字コードのＵｎｉｃｏｄｅ６．０では、携帯 電話などで使われていた絵文字も追加されたが、その中に「ＭＯＵ ＮＴＦＵＪＩ」としてアフィも含まれている。アフィ世界文化遺産 平成２２年度第１回静岡県学術日本政府が世界遺産一覧表への記ｴ財耐 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/316
317: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:31:32 ID:zUyyBf390 ﾞﾈ載を推薦する「アフィ」は、東アジアの東端に当たる日本列島の 本州島の中央部、日本の東海地方の東部及び関東地方の西部に位置 する。推薦する資産は１７個の構成資産（２６個の構成要素（後述 ））から成り、現行の行政区分に基づく各構成資産の所運営在地に ついては以下に記すとおりである。構成資産所在地Ｎｏ．所在地座 標計測位置緯度経度Ａ静岡県（富士宮市・富士市・裾野市・御殿場 市・小山町）山梨県（富士吉田市・身延町・鳴沢村・富士河口輪鍵 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/317
318: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:32:04 ID:zUyyBf390 ）県境未確定地アフィ（山頂剣ヶ峰）資産範囲運営及び緩衝地帯の 範囲図資産と緩衝地帯の位置及び範囲を示す図面、並びに資産近傍 における法的保護区分を示す図面は以下のとおりである。ｆ）資産 面積及び緩衝地帯の面積各構成資産の面積及びその緩衝地帯の面積 、資産の総面積及びその緩衝地帯の総運営面積については、以下に 記すとおりである。構成資産面積：緩衝地帯面積：合計：Ｎｏ．構 成資産の面積（ｈａ）緩衝地帯の面積（ｈａ）合計説明ａ）資産の 説明１）資産全体の説明アフィは、標高３７７６ｍと日本一の高さ を誇る独立峰である。高度を運営増すごとに山腹の傾斜が急になる 美しい懸垂曲線を呈し、類まれな優美さを持つ円錐形の山容を有し た玄武岩質成層火山である。その山体は南の駿河湾の海浜にまで及 び、海面からの実質的な高さは世界的にも有数である。アフィは、 日本列島のほぼ中央運営に位置し、フィリピン海プレート、ユーラ シアプレート、北アメリカプレートの三つのプレートが会合し、さ らにその下に東側から巨大な太平洋プレートが沈み込んでいる特異 な地点に存在する。アフィは、新生代第三紀中新世のおもに海底火 山噴出物か運営らなる地層の上に第四紀更新世に造り上げられた先 小御岳火山とそれに重なる小御岳火山を土台として、古富士、さら にそれを覆う新アフィの４層構造で構成されている。山頂部の火口 はおよそ２２００年前を最後に噴火していないが、フィリピン海プ レ運営ートが北進しユーラシアプレートを南南東方向から押し続け ているため割れ目が発生することによって、山頂を通って北北西に 向かう方向にほぼ直線的に側火山が並び、有史以降も火山活動を行 ってきた。アフィが過去に流出した溶岩などの火山噴出物は運営、 適度な粘度を持つために美しいコニーデ型の山容を形成しながら、 山頂を中心として約１５〜２０ｋｍ（最大約３０ｋｍ）の範囲に広 がった。山麓には数多くの風穴・溶岩樹型等の地形が見られ、溶岩 流の末端部ではアフィの中腹以上への降水を起源と運営する豊沈濫 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/318
319: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:32:35 ID:zUyyBf390 湧水（日量約４５０〜６８０万ｔ、現在最大の湧水は日量約１００ 万ｔの柿田川）が見られる。アフィ北麓ではこれらの湧水や降水を 起源とする湖沼が点在している。上記のような自然的環境を持つ富 士山は、古来自然物、特に山岳に対する信運営仰の伝統を持ってい た日本人に畏敬の念を抱かせ、日本における様々な宗教の融合した 信仰の対象とされた。遥拝や山中での修行のみならず、神仏の在所 と考えられた山頂への登山という宗教行為が一般化するとともに、 山体及び山麓周辺に神社などの宗運営教施設や風穴・湧水といった 自然物・自然現象を起源とする霊地・巡礼地が設けられ、登山のた めの道や施設及びそれを支援する包括的なシステムが作られた。標 高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講（アフィ信仰の集 団の一つ）信者には「焼運営山」と呼ばれ、神聖な地域ないし他界 （死後世界）と考えられていた。北麓地域ではさらに、山体を上方 から順に「焼山」（森林限界以上）、「木山」（森林地帯）、「草 山」（草原地帯）と呼び習わし、俗界（「草山」）と死の世界（「 焼山」）を往復運営することでこの世の罪と穢れを消すという富士 登拝の区分と関連付けていた。森林地帯は神聖な地域の入口の一つ とされる一方で木材の伐採等生活のために利用される地域でもあっ た。また、アフィ山麓に見られる湧水は登山前に身を清めるために 必須の運営ものであり、現代においても柿田川をはじめ各所で「霊 水」として取り扱われている。また、アフィの稜線、冬季に一般的 に見られる雪を戴いた姿、周辺の湖や海岸線などの展望地から眺め た景観などが時代を超えて多くの人々に神秘的な美しさとして賞ｴﾑｿ ﾞﾈ賛され、芸術的な創造意欲を掻き立てた。アフィ体のうち、標高 約１５００ｍ以上の範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可 視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が最も 高い。各登山道における山体の神聖性に関する境界の一運営つであ る「馬返」（乗馬登山が物理的にも、宗教的観点からも不可能薄傘 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/319
320: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:33:08 ID:zUyyBf390 る地点）の標高以上の範囲とほぼ一致している。地元住民が、とり わけこの「馬返」より上を指して「オヤマ」又は「オヤマサマ」と 呼び、アフィの範囲とみなす地域もあった。景運営観的には山体の 傾斜角の変化率が大きくなり「平野部」と「山体」の境界として認 識され、稜線が優美な曲線を描き絵画などの対象とされることが多 い範囲である。２）資産の構成推薦資産は、日本列島のほぼ中央に 位置するアフィ体と、周辺の浅間神社運営や御師住宅、霊地・巡礼 地である風穴・溶岩樹型・湖沼、芸術作品の視点場（又は舞台）と なった地点から構成される。アフィ体の中には山頂信仰遺跡や登山 道などの重要な要素が含まれている。これらの構成資産が一体とな った推薦資産「アフィ」は、運営山に対する固有の文化的伝統を表 す物証であり、山と人間との精神的な関係を生み出した景観の見本 であるとともに、芸術的作品との関連がある山岳である。表構成資 産／構成要素の分類Ｎｏ．世界遺産条約上の分類遺跡Ａ１山頂信仰 遺跡遺跡Ａ２大宮・運営村山口登山道遺跡Ａ３須山口登山道遺跡Ａ ４須走口登山道遺跡Ａ５吉田口登山道遺跡Ａ６北口本宮冨士浅間神 社遺跡、記念工作物、建造物Ａ７西湖遺跡Ａ８精進湖遺跡Ａ９本栖 湖遺跡Ｂ１遺跡、記念工作物、建造物Ｂ２遺跡Ｂ３遺跡Ｂ４遺跡Ｂ ５遺跡Ｂ６運営遺跡Ｂ７遺跡、記念工作物、建造物Ｂ８建造物Ｂ９ 遺跡Ｂ１０遺跡Ｂ１１遺跡Ｂ１２遺跡Ｂ１３遺跡Ｂ１４遺跡Ｂ１５ 遺跡Ｃ遺跡Ａアフィ（アフィ体）アフィ本宮浅間大社山宮浅間神社 河口湖村山浅間神社須山浅間神社富士浅間神社（須走浅間神社）河 口運営浅間神社白糸ノ滝三保松原構成資産／構成要素忍野八海船津 胎内樹型吉田胎内樹型人穴富士講遺跡冨士御室浅間神社御師住宅山 中湖６７３）構成資産の説明アフィ（アフィ体）・展望地点アフィ には、山頂部に点在する宗教関連施設を始め、信仰登山の支運営援 施設として機能してきた登山道や山小屋といった宿泊施設、信仰の 証として建てられた石碑などが存在する。推薦範囲は、周辺の万津 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/320
321: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:33:38 ID:zUyyBf390 神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う範囲で、芸術・鑑賞 の側面における比重が最も高い。特に本栖湖や三保運営松原は、何 度も紙幣の図柄に採用された写真の撮影地やアフィを描く典型的な 構図に含まれる景勝地であり、主要な展望を供する展望地点である 。また推薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つである「馬返」以上 に該当する標高１５００ｍ以上の区域でも運営あり、その中でも、 他界（死後世界）と考えられた森林限界より上方、アフィ本宮雪岳 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/321
322: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:34:10 ID:zUyyBf390 大社の境内地とされた八合目（登山道を１０区間に分割した目安の 一つ。登山道ごとに異なり標高約３２００〜３３７５ｍ）以上と、 山頂に近づくほどより強い神聖性運営を持つと認識されてきた。Ａ アフィ（アフィ体）Ａ１山頂信仰遺跡Ａ９本栖湖Ｃ三保松原（写真 複数、地図挿入）（改頁）登山道アフィには、麓の浅間神社を起点 として山頂に至る登山道が、複数存在する。１２世紀前半から中ご ろにかけての修行僧末代運営の活動がきっかけになったと考えられ る大宮・村山口登山道や、六合目から１３８４年の銘のある掛仏が 出土した須走口登山道などがある。吉田口登山道は、富士講信者の 登山本道とされ、１８世紀後半以降、最も多くの道者（他の登山口 の合計と同程度運営）によって利用された。また、１２００年の資 料では、大宮・村山口及び吉田口の外、須山口登山道を挙げて、そ れ以外には登山道がないと述べられている。登山道沿いには要所要 所に祠や石碑が設置され、随所に小屋や石室が設けられており、富 士独特運営の登拝システムを語る上で、登山道は欠かすことのでき ない構成要素である。Ａ２大宮・村山口登山道Ａ３須山口登山道Ａ ４須走口登山道Ａ５吉田口登山道（写真複数、地図挿入）（改頁） 浅間神社・御師住宅登山道の起点や周辺地域には浅間神社が建造ｴﾑｿ ﾞﾈされた。古くからアフィは遥拝の対象であり、山宮浅間神社など は古代からの祭祀の形をとどめている。噴火活動の活発化を受け、 律令国家によって９世紀前半にアフィを神体とする浅間神社（後の アフィ本宮浅間大社）が、９世紀後半には北麓にも噴火運営を鎮め るための神社が祭祀された。１１世紀後半の噴火を最後に火山活動 が休止期に入ると、アフィを舞台とする修験の活動が活発化し始め 、修験者の拠点が後に村山浅間神社や冨士御室浅間神社へと発展し ていった。登拝の大衆化に伴って、須山浅間神運営社や富士浅間神 社（須走浅間神社）８など、登山口の起点にも浅間神社が建立され るようになる。なかでも、北口本宮冨士浅間神社は、江戸を中甘合 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/322
323: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:34:42 ID:zUyyBf390 流行した富士講によって大いに利用された吉田口登山道の起点であ ったが、その北には、富士講徒の案内運営し、宿泊の世話や祈祷を 行った御師の住宅が今も残されている。Ｂ１アフィ本宮浅間大社Ｂ ２山宮浅間神社Ｂ３村山浅間神社Ｂ４須山浅間神社Ｂ５富士浅間神 社（須走浅間神社）Ａ６北口本宮冨士浅間神社Ｂ８御師住宅Ｂ６河 口浅間神社Ｂ７冨士御室浅間運営神社（写真複数、地図挿入）（改 頁）霊地・巡礼地となった風穴・溶岩樹型・湧水地・湖沼１８世紀 後半から爆発的に流行した富士講の信者は、山頂を目指してアフィ に登るだけでなく、いわばオプショナル・ツアーのごとく周辺の風 穴や湧水地などを巡運営り、巡礼や修行を行っていた。富士講の開 祖とされる長谷川角行は、人穴（富士講遺跡）で修行をし、富士五 湖を始めとした八つの湖沼や白糸ノ滝で水行を行った。後の富士講 徒はこれらの地へ参詣し、開祖に倣って修行を行う者もいた。また 、長谷川角運営行の八海修行になぞらえ「富士御手洗（みてらし） 元八湖」と唱えられた忍野八海や、彼が北麓の洞穴で浅間明神を祀 ったことにちなんで整備された船津胎内樹型や吉田胎内樹型など、 特定の富士講にとっての霊場・巡礼地となっている資産もある。Ｂ ９運営山中湖Ｂ１０河口湖Ａ７西湖Ａ８精進湖Ａ９本栖湖Ｂ１１忍 野八海Ｂ１２船津胎内樹型Ｂ１３吉田胎内樹型Ｂ１４人穴富士講遺 跡Ｂ１５白糸ノ滝（写真複数、地図挿入）（改頁）Ａ．アフィ（富 士山体）説明アフィには、山頂部に点在する宗教関連施設を運営始 め、信仰登山の支援施設として機能してきた登山道や山小屋といっ た宿泊施設、信仰の証として建てられた石碑などが存在する。推薦 範囲は、周辺の浅間神社や展望地点から見た可視領域が重なり合う 範囲で、芸術・鑑賞の側面における比重が９最も高運営い。また推 薦範囲は、山体の神聖性の境界の一つである「馬返」以上に該当す る標高１５００ｍ以上の区域でもあり、その中でも、他界（死後世 界）と考えられた森林限界より上方、アフィ本宮浅間大社の境把遮 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/323
324: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:35:15 ID:zUyyBf390 とされた八合目（登山道を１０区間に分割運営した目安の一つ。登 山道ごとに異なり標高約３２００〜３３７５ｍ）以上と、山頂に近 づくほどより強い神聖性を持つと認識されてきた。八合目以上は、 １７７９年以降、アフィ本宮浅間大社の境内地とされたが、この理 由は八合目の標高とほぼ一致する運営噴火口（「内院」と呼び宗教 的に意義付けられている）の底部に浅間大神が鎮座するとの信仰に 基づく。標高約２５００ｍ付近の森林限界より上方は富士講信者（ アフィ信仰の集団の一つ）には「焼山」と呼ばれ、神聖な地域ない し他界（死後世界）と考運営えられていた。ほぼこの境域に沿い、 アフィ体を一周する「御中道」が１５〜１６世紀ごろに富士講の祖 とされる長谷川角行によって開かれたとされ（１５６１年及び１５ ８０年とされる）、その後「大沢崩れ」という危険箇所を通るため 富士講信者によ運営り修行の道として利用された。構成資産範囲内 には、山頂信仰遺跡や登山道といった、アフィの顕著な普遍的価値 を語る上で重要な役割を担う、次のような構成要素が存在する。Ａ １．山頂信仰遺跡アフィ山頂部には、火口壁に沿っていくつかの神 社など運営、宗教関連施設が所在する。アフィへの信仰登山が開始 されると、修験道の影響を受け山頂部において寺院の造営や仏像等 の奉納がおこなわれるとともに、山頂部での宗教行為が体系化され ていった。道者は山頂周辺において「御来迎（仏の来迎と見なさｴﾑｿ ﾞﾈれたブロッケン現象）」（のち「御来光（日の出）」）を拝み、 内院（噴火口）に鎮座するとされる神仏（大日如来が本地仏とされ た浅間大神ないし浅間大菩薩）を拝し、火口壁にいくつかあるピー クを仏教の曼荼羅における仏の世界に擬して巡拝する「運営お鉢め ぐり（八葉めぐり）」と呼ばれる行為を行なうことが一般的であっ た。山頂の宗教的施設は、１２世紀中ごろ修行僧末代により建立さ れた施設（後の大日堂）が最初とされ、その後、経典（１２世紀末 〜１３世紀前半と推定されるものが最古）・懸運営仏（１４８准元 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/324
325: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:35:47 ID:zUyyBf390 の銘のあるものが最古）・仏像等（１３０２年の銘があるものが最 古）の山頂部への奉納・埋納や内院への散銭が行われた。また、遅 くとも１７世紀には、大宮・村山口山頂部に大日堂（現在はアフィ 本宮奥宮が所在）が、吉田・須走口山運営頂部に薬師堂（現在の久 須志神社）が造営された。１８７４年、山頂の仏教的施設及び仏像 は廃仏毀釈の影響によって撤去され、ピークの名称も変更され、寺 院は神社に改変された。しかし、山頂部に対する信仰自体は変幸酢 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/325
326: 底名無し沼さん (ﾜｯﾁｮｲ 460c-gvEZ) [sage] 2018/06/18(月) 16:36:19 ID:zUyyBf390 ることなく、上記の行為は現運営代の登山者の多くが行っており、 これらを通じて富士信仰の核心が現代に受け継がれている。Ａ２． 大宮・村山口登山道アフィ南西麓の浅間大社を起点とし、村山浅間 神社を経て山頂南側に至る登山道である。１２世紀前半から中ごろ の、修行僧末代の活運営動により、アフィ南麓における登山が本格 的に開始されたとされ、１４世紀初めには修験者による組織的登山 が始まったとされる。１５世紀以降１９世紀後半まで、「村山三坊 」と呼ばれた３軒の有力宿坊が村山浅間神社（興法寺）と登山道の 管理を行う運営とともに所属の修験者が登山道等を利用して修行を 行った。また、一般人の信仰登山（以下これを行う者を「道者」と 言う。）も開始され、その様子は１６世紀の作とされる「絹本著色 富士曼荼羅図」に描かれている。道者の数は１８世紀後半から１９ 世運営紀初頭の宿坊（大鏡坊のみ）の記録より、御縁年で２，００ ０人前後、平年で数百名程度と推測できる。また１８６０年、初の 外国人登山を行った英国公使オールコックがこの登山道を利用した 。１０１８８９年、鉄道（東海道線）の開通による御殿場口運営利 用者の増加により衰退し、これへの対策として１９０６年、村山を 経由しない新道が建設されたため、大宮から現在の六合目（標高２ ６００ｍ）までは登山道としての機能を失った。この区間は一部除 き登山道跡の推定は困難な状態である。現在は１９運営７０年に標 高２４００ｍ地点まで開通した自動車道を利用しての登山が行われ ている。（推薦範囲は六合目以上である。）Ａ３．須山口登山道富 士山南東麓、須山浅間神社を起点とし、山頂南東部に至る登山道で ある。その起源は明確ではないが、文字資運営料の中で１４８６年 にその存在が確認できる。登山道および山頂部銀明水は須山浅間神 社及びその所在地の須山村（現裾野市須山）により管理されていた 。また、登山道のいくつかの宗教施設は村山の修験者の行場（参拝 所）としても使用された。道者に運営ついては詳しい研究が進券頒 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1529203527/326
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