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/ ´,_ゝ`\初心者のための富士山登山入門131.02m 【IP表示なし】 (270レス)
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: 2018/06/30(土)03:28
ID:fQcMv/55(142/256)
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146: [sage] 2018/06/30(土) 03:28:05 ID:fQcMv/55 した登山道が起源だとされ、14世紀初め、僧の頼尊が修験者とそ の活動を組織化したことで、村山を基点とする登山が行われていた ことが推測できる。15世紀に入ると村山での宿坊の存在が確認で き運営、同世紀前半には、地元支配者である今川氏により発心門等 の施設が寄進されたとの記録がある。今川氏は1552年、村山を 神聖な地と定め、村山三坊には山役銭の徴収権を与えている。この 権利は19世紀後半まで継続し、浅間大社が登山道の管理に運営関 わることはなかった。一方、16世紀ごろ、浅間大社は湧玉池での 水垢離を重要な儀式と位置づけることによって、浅間大社を経由し た登拝を喧伝した。浅間大社には16世紀前半に30余りの道者坊 があったことが伝えられ、同時期の絵図である「絹運営本著色富士 曼荼羅図」には浅間大社・湧玉池及び村山浅間神社を経由して登山 する人々の姿が描かれている。道者坊はその後統合され、19世紀 前半には5坊となった。また、1600年頃以降、地元支配者によ り、大宮を経て村山口登山道を利用するこ運営とが求められた。登 山道中の宗教施設は、17世紀初頭までに建設され、石室などの施 設は主に17世紀後半、興法寺から許可を受けた先達により建設さ れたが、1707年の宝永噴火で登山道と共にことごとく破壊され た。これらは再建されたが、その運営復興は須走口より遅かった。 主要な宗教施設としては発心門、中宮八幡堂、室大日などがあった 。登拝者は興法寺の檀所や浅間大社の道者場としていた静岡県西部 地方を含む西日本の人々が多かった。なお、1532年以降不連続 であるが、登拝者の記録運営が残され、その数は18世紀後半から 19世紀初頭の道者坊の記録より、御縁年で2,000人前後、平 年で数百名程度と推測できる。1826年の記録ではその数が減少 し、村山の村落も衰退していたとの記述もあるが、1860年、初 の外国人登山と運営なる英国公使オ−24−ールコックは大宮を経 由して村山に宿泊し、山頂をめざした。彼の記録では大鏡坊、挟始 http://matsuri.5ch.net/test/read.cgi/out/1530285766/146
した登山道が起源だとされ14世紀初め僧の頼尊が修験者とそ の活動を組織化したことで村山を基点とする登山が行われていた ことが推測できる15世紀に入ると村山での宿坊の存在が確認で き運営同世紀前半には地元支配者である今川氏により発心門等 の施設が寄進されたとの記録がある今川氏は1552年村山を 神聖な地と定め村山三坊には山役銭の徴収権を与えているこの 権利は19世紀後半まで継続し浅間大社が登山道の管理に運営関 わることはなかった一方16世紀ごろ浅間大社は湧玉池での 水垢離を重要な儀式と位置づけることによって浅間大社を経由し た登拝を喧伝した浅間大社には16世紀前半に30余りの道者坊 があったことが伝えられ同時期の絵図である絹運営本著色富士 羅図には浅間大社湧玉池及び村山浅間神社を経由して登山 する人の姿が描かれている道者坊はその後統合され19世紀 前半には5坊となったまた1600年頃以降地元支配者によ り大宮を経て村山口登山道を利用するこ運営とが求められた登 山道中の宗教施設は17世紀初頭までに建設され石室などの施 設は主に17世紀後半興法寺から許可を受けた先達により建設さ れたが1707年の宝永噴火で登山道と共にことごとく破壊され たこれらは再建されたがその運営復興は須走口より遅かった 主要な宗教施設としては発心門中宮八幡堂室大日などがあった 登拝者は興法寺の檀所や浅間大社の道者場としていた静岡県西部 地方を含む西日本の人が多かったなお1532年以降不連続 であるが登拝者の記録運営が残されその数は18世紀後半から 19世紀初頭の道者坊の記録より御縁年で2000人前後平 年で数百名程度と推測できる1826年の記録ではその数が減少 し村山の村落も衰退していたとの記述もあるが1860年初 の外国人登山と運営なる英国公使オ24ールコックは大宮を経 由して村山に宿泊し山頂をめざした彼の記録では大鏡坊挟始
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