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233: [sage] 2025/03/02(日) 13:53:02.21 ID:??? 歴史的には家畜としての豚ってわりと贅沢な食べ物なんだよね 荷役や農耕できるほどに力が無い豚の利用価値はほぼ肉にしかなくて 肉食うだけのために、他の食料を潰さないといけない 残飯とか廃物だけでも育つけど、そうするとろくに肉がとれない 牛は荷役や農耕に使って、使えなくなったら食う 乳もとれるし皮革とかも利用できる 反芻動物だから、餌も人間と競合しない藁とか草食わせておけばいい 農業や荷役が機械化した現代では、肉を取るためだけってなると 成長の早い豚は安いし遅い牛は高くなる 確かに歴史的には、豚(食肉専用、餌代かかる)のが贅沢 しかもわざわざ英米から輸入した豚で、海外式の養豚導入 鶏:卵を取り、使えなくなったら食用(まずい) 牛:農耕や荷役に使い、乳を搾り、使えなくなった廃牛を食用(まずい そして明和8年(1771年)、択捉島のアイヌはアイヌ世界で 考えられる最高度の戦闘準備を行い、得撫島へ出撃した・・・ アイヌは、まず得撫島オカイワタラの ロシア人と飲むふりをして酔わしたあと、 夜になって鉄砲などの武器を奪い、槍で刺し殺した。 さらにワウナウにおいて、金鳳花の毒矢などで急襲し、 殺害。残ったロシア人は船で逃げ去ったという。 同じ頃、磨勘留島にも渡り、やはり夜になってから 武器を奪い、刺し殺した。 殺害したロシア人は合計21人といわれるが定かでない。 (ウルップ島事件) https://www.ff-ainu.or.jp/about/files/sem1317.pdf 家康は松前氏の交易独占権と徴役権を認め、さらに蝦夷との直商買を禁止して、蝦夷地の支配権を認めるというものである。 しかし、この制書のなかで、「付、夷之儀者、何方へ往行候共、可(レ)致(二)夷次第(一)事」 さらに「対(二)夷人(一)非文申懸者堅停止事」とあって 、蝦夷(アイヌ人)に対して支配権までは認めていないことを示している。 これは夷の事は夷次第という幕府の根本理念が、この制書に反映されたものと解することができ、 松前氏も藩政のなかでその理念を踏襲せざるを得なかったものである。 http://medaka.5ch.net/test/read.cgi/pcqa/1625117218/233
歴史的には家畜としての豚ってわりと沢な食べ物なんだよね 荷役や農耕できるほどに力が無い豚の利用価値はほぼ肉にしかなくて 肉食うだけのために他の食料を潰さないといけない 残飯とか廃物だけでも育つけどそうするとろくに肉がとれない 牛は荷役や農耕に使って使えなくなったら食う 乳もとれるし皮革とかも利用できる 反動物だから餌も人間と競合しない藁とか草食わせておけばいい 農業や荷役が機械化した現代では肉を取るためだけってなると 成長の早い豚は安いし遅い牛は高くなる 確かに歴史的には豚食肉専用餌代かかるのが沢 しかもわざわざ英米から輸入した豚で海外式の養豚導入 鶏卵を取り使えなくなったら食用まずい 牛農耕や荷役に使い乳を搾り使えなくなった廃牛を食用まずい そして明和年年択捉島のアイヌはアイヌ世界で 考えられる最高度の戦闘準備を行い得撫島へ出撃した アイヌはまず得撫島オカイワタラの ロシア人と飲むふりをして酔わしたあと 夜になって鉄砲などの武器を奪い槍で刺し殺した さらにワウナウにおいて金鳳花の毒矢などで急襲し 殺害残ったロシア人は船で逃げ去ったという 同じ頃磨勘留島にも渡りやはり夜になってから 武器を奪い刺し殺した 殺害したロシア人は合計人といわれるが定かでない ウルップ島事件 家康は松前氏の交易独占権と徴役権を認めさらに蝦夷との直商買を禁止して蝦夷地の支配権を認めるというものである しかしこの制書のなかで付夷之儀者何方へ往行候共可レ致二夷次第一事 さらに対二夷人一非文申懸者堅停止事とあって 蝦夷アイヌ人に対して支配権までは認めていないことを示している これは夷の事は夷次第という幕府の根本理念がこの制書に反映されたものと解することができ 松前氏も藩政のなかでその理念を踏襲せざるを得なかったものである
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