[過去ログ] (^^) 廣松渉 (^^) (840レス)
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483: 2006/02/20(月)22:23 AAS
ここの人たちはみんな考える名無しだよ
484: 岩崎巌 [andy-ratm@docomo.ne.jp] 2006/02/20(月)22:30 AAS
外部リンク[html]:www2.2ch.net
485: 岩崎巌 [andy-ratm@docomo.ne.jp] 2006/02/20(月)22:36 AAS
そうですかー。デリダは亡くなったんですか。後はチョムスキーに期待するしかないですね。
486: 岩崎巌 [andy-ratm@docomo.ne.jp] 2006/02/20(月)22:48 AAS
外部リンク:allabout.co.jp 外部リンク:www.radioinsurgente.org
487: 岩崎巌 [andy-ratm@docomo.ne.jp] 2006/02/20(月)22:54 AAS
外部リンク[html]:www.asian-t.comすげーカッコイイTシャツ&バカTのお店です。EZLNのマスクは買ってください。
488: [age] 2006/02/21(火)02:37 AAS
19年ぶりで完結!
良知力・廣松渉編
『ヘーゲル左派論叢第二巻 行為の哲学』
御茶の水書房
¥7980
489(1): 2006/02/21(火)05:06 AAS
チョムスキーの政治評論を有り難がっているのは日本だけだこのバカ
490: あぼーん [あぼーん] あぼーん AAS
あぼーん
491: 岩崎巌 [andy-ratm@docomo.ne.jp] 2006/02/21(火)17:56 AAS
489、バカの定義を教えましょう。バカとは「公共のルールを知りながら、あえて、それを破る人」です。
だから、あなたはバカではなく、うんこちゃんです。
それからチョム2の政治評論をありがたがっているのは、中南米の大半の人、ヨーロッパの半数の人です。
反論できるんだったら反論してみー!ばーか、ばーか、べろべろばー!
492: 2006/02/21(火)18:38 AAS
岩崎クン、チミこそ公共のルールをあえて破ってます。
ばーか、ばーか、べろべろばー! ではなく、
ばーか、ばーか、お前のかーさん、でーべそ! でちゅ。
493(1): 2006/02/21(火)18:59 AAS
公共は漢字の意味を取ると、個人的なものが前提であると考えられる。
全体であることに加え、個人的な意味である。
それとも、英国、中国などから導入した考えですか。
Public、人民の考え方でしょうか。
494: 2006/02/21(火)19:12 AAS
>>493
何故なら、公は全体であり、共にするというように、何かと接していると考えられるからだ。
公や国家の全体は、何かと何かが接していることであると考えられる。
つまり、何かと何かが接しているというと個人であると考えたからだ。
それとも、
もっと広いところで考えてあり、広いものが公であり、そのなかの幾つかのものが接していると考えられる。
何かを集団と考えて、接しているという世界観だ。
495: 2006/02/21(火)19:35 AAS
とりあえず彼の人には
「半年ROMってろ」
としか言いようがない
496: 岩崎巌 [andy-ratm@docomo.ne.jp] 2006/02/21(火)21:16 AAS
外部リンク[html]:www2.2ch.net
497: 岩崎巌 [andy-ratm@docomo.ne.jp] 2006/02/22(水)04:48 AAS
外部リンク:www.geocities.jp
498: 2006/02/22(水)20:37 AAS
>>489
そうでもないみたいよ。
イギリスのミュージシャンで影響を受けた本の欄にチョムスキーの本があったのみて
微妙にげんなりしたのを覚えてる。
どうも左翼の旗手みたいな扱いになってるようだな…
499: 2006/02/25(土)19:08 AAS
45万部のベストセラー『嫌韓流』の第2弾
『嫌韓流2』発売中
駄作か傑作かは、買って自分で確かめよう
500(1): 2006/02/26(日)00:10 AAS
>>480
関係の第一次性を批判してんじゃないの?
ちなみに、存在が意識に対してどのようにたち現れるかを解き明かそうというのが
広松哲学だろう。単純に観念論を批判して、広松哲学の批判になるのかね?
現象学にも通じるところだろ。
501: 哲学者 2006/02/26(日)00:12 AAS
>>500
なんでもいいですが、貴殿は『世界の共同主観的存在構造』
を読まれていますね?
502: 2006/02/26(日)00:24 AAS
↑
はい、ずいぶん昔に、読んだり、休んだり、読んだり。
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