[過去ﾛｸﾞ] とんでもねぇ話だなぁこれぇ！？ by東浩紀 #806 (1002ﾚｽ)
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963(2): 01/21(日)19:35 ID:0(963/1000) AAS
>>958
学問と何の関係も無い誹謗中傷を繰り返してやり返されたら人間だものってバカかよ
それがあんたの言う「学者」なのか？
964(1): 01/21(日)19:37 ID:0(964/1000) AAS
>>963
結果、呉座さんは学者でなくなった。
以上。
965(1): 01/21(日)19:37 ID:0(965/1000) AAS
粋というのは、色事にかかわることをいう。
東氏をはじめとするゲンロン界隈の人は、お育ちのせいだろうが、とにかくそういうことをまるで知らない。
966: 01/21(日)19:40 ID:0(966/1000) AAS
>>964
人間だもんな
967: 01/21(日)19:40 ID:0(967/1000) AAS
人間復活
968: 01/21(日)19:40 ID:0(968/1000) AAS
九鬼周造『いきの構造』
〈まず内包的見地にあって、「いき」の第一の徴表は異性に対する「媚態」である。異性との関係が「いき」の原本的存在を形成していることは、「いきごと」が「いろごと」を意味するのでもわかる。「いきな話」といえば、異性との交渉に関する話を意味している。なお「いきな話」とか「いきな事」とかいううちには、その異性との交渉が尋常の交渉でないことを含んでいる。〉
969: 01/21(日)19:43 ID:0(969/1000) AAS
>>965
アレはアレでいい気がするwww
カントやニュートンは肖像画で見る限りブサイクではなく、むしろ絶対にイケメンの部類だがコミュ障過ぎて生涯独身だった伝説のオタクだぞwww
970: 01/21(日)19:44 ID:0(970/1000) AAS
ゲンロン界隈の人は、明治・大正文学を、いったいどういうふうに読むのか、
とずっと不思議に思っていたものだ。
971: 01/21(日)19:46 ID:0(971/1000) AAS
>>963
仲正による誹謗中傷は学問と関係あるからセーフ
972(1): 01/21(日)19:48 ID:0(972/1000) AAS
「いき」について実感的にわかっている人が書いた最後の日本文学は、たぶん蓮實重彦の『伯爵夫人』だろう。
973: 01/21(日)19:49 ID:0(973/1000) AAS
動物だもの ひろき
974: 01/21(日)19:49 ID:0(974/1000) AAS
>>929
トランプが大統領のとき貧乏白人や底辺労働者を助けたか？
実際どういう理由があればトランプをこの期に及んで支持できるというのであろうかであろうかであろうか（笑）
975: 01/21(日)19:50 ID:0(975/1000) AAS
中本よ、甘えるな
976: 01/21(日)19:52 ID:0(976/1000) AAS
>>972
今の日本が全体的に"無粋"なのは分かるよ。
実際には無いものを有ると言い張るんだから。
有るものを"無い"と言い張るのが粋というものか。
977: 01/21(日)19:55 ID:0(977/1000) AAS
「いき」と「いなせ」というのは、もちろん違うわけ。
978: 01/21(日)19:55 ID:0(978/1000) AAS
クソリベさんたちの仲正正樹への批判は「よんでない！誤読だ！」しかない
あと具体的にどの部分が誤読なのかまったくないのがクソリベだなぁという感じ
979(1): 01/21(日)19:58 ID:0(979/1000) AAS
東スレッドの住民諸氏がわかりやすいようにいえば、
「いき」はセクシャルなことにかかわり、「いなせ」はソーシャルなことにかかわる、
大雑把にはこういうことではないか。
980: 01/21(日)19:58 ID:0(980/1000) AAS
うるせーよ波平
981(1): 01/21(日)19:59 ID:0(981/1000) AAS
カントおじは荒らしなので無粋の極み
982: 01/21(日)20:03 ID:0(982/1000) AAS
>>979
のらりくらり。というやつか。
実際、状況をクリティカルなものにしないがために、嘘をついたり誘導的な発言をするマニピュレーション技術というのはなかなか語られないし、文献も少ないだろうな。ひどく個人的で他人が解明できない技術だし。
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