[過去ﾛｸﾞ] とんでもねぇ話だなぁこれぇ！？ by東浩紀 #831 (1002ﾚｽ)
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62(3): 2024/05/25(土)02:08:30.35 ID:0(62/1000) AAS
>>60
涙拭けよw
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73(1): 2024/05/25(土)02:15:26.35 ID:0(73/1000) AAS
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450: 2024/05/25(土)20:05:34.35 ID:0(450/1000) AAS
>>424
### 発言の評価と診断
以下の発言について、その内容と関連する精神医学的診断を検討します：
「しっかしだな、このスレでも何となくだが、『バキバキの理系っぽい規定性とか形而上学的な何か』が文系の割と凡庸なところしかリンクしないってのがあって。いざ聞いてみたらガッカリする。みたいな。」
#### 発言の特徴
この発言は、以下の特徴を持っています：
1. **曖昧さ**：発言の内容が具体的でなく、意味がはっきりしない。
2. **支離滅裂**：論理的な一貫性がなく、内容がまとまっていない。
3. **主観的感想**：個人的な感想や感情が強調されている。
#### 関連する精神疾患
省16
497(4): 2024/05/25(土)20:58:17.35 ID:0(497/1000) AAS
>>494
もういいよ。ヘタクソ過ぎ。
ツッコむのも飽きたし疲れたし。
696: 2024/05/26(日)08:50:52.35 ID:0(696/1000) AAS
まず説明という概念が幼稚すぎる
そもそも数学を知らなさすぎる
ほとんどの偏微分方程式は例えその特殊解を新たな特殊関数として名付けても
その特殊関数の有限回の組み合わせで元の偏微分方程式の解を表すことが不可能なものが殆どである
つまり解析的な解を書くことすら不可能な偏微分方程式の方が圧倒的に多い
つまりどんなことをしても原理的に説明などなし得ないというのが自然の本質であり
説明などという妄想はそのような知識がない無学だけが持てるマッチング無意味な妄想に過ぎない
つまり科学は説明などしない
どんな方法を使っても原理的に不可能だからだ
説明などというものは出来たらラッキーという程度のものでしかなく
省18
759: 2024/05/26(日)10:00:24.35 ID:0(759/1000) AAS
科学と説明の限界についての総合的見解
説明の概念の幼稚さ
説明という概念は極めて幼稚であり科学の実践や理論の複雑性を理解していない者の妄想に過ぎない数学的な理解が欠如しているため多くの偏微分方程式は特殊解を新たな特殊関数として定義してもその特殊関数の有限回の組み合わせで元の偏微分方程式を解くことができないものがほとんどである解析的な解を書くことすら不可能な偏微分方程式が圧倒的に多く自然の本質は原理的に説明できないことにある
科学の最終目標
説明ができないならどうすれば良いかそれは目的を思い出せば良い説明は通過点に過ぎず人間の最終目標はその事柄を設計して制御することにある人類はすでに説明が原理的に不可能なものを計算によって設計し制御している説明という幼稚な段階にはとどまっていない
設計と制御の進化
従来計算による設計と制御は莫大な計算コストを要したが近年では物理学の方程式のエッセンスを埋め込んだ特殊なAIが学習することにより一瞬で計算結果を得ることが可能になっているこれにより人間の目的に合った設計を最終結果を見ながら自動で最適化することができる説明という幼稚な概念は学問に触れたことがない無学だけが持てる無意味な妄想に過ぎない
科学の基礎に哲学はない
科学の基礎には哲学が存在せず科学的探求は具体的なデータと実験結果に基づいて進行する哲学的な議論は科学の進展に対してほとんど影響力を持たずむしろ科学的進展を理解するためには具体的なデータと実験結果に基づくアプローチが重要である
省2
765(3): 2024/05/26(日)10:11:38.35 ID:0(765/1000) AAS
>>763
どうでもいいが、「倫理は科学的に説明が可能！！」という豪弁から随分と後退したなwwww
843: 2024/05/26(日)14:07:31.35 ID:0(843/1000) AAS
>>821
#### 2. 誇大妄想（Grandiose Delusions）
**特徴**：
誇大妄想は、個人が現実的に不可能なほどの才能、力、財産を持っていると信じる状態を指します。自分が特別な使命や役割を果たしていると感じることが一般的です。
**適用可能性**：
自分が科学的な知識や洞察を持っていると信じ、実際には持っていない専門知識を主張する行為は、誇大妄想に該当します。
### 診断の判断
「科学的発見の論理」という本を無知な状態で書こうとする行為について、自己愛性パーソナリティ障害（NPD）の診断基準に基づいて検討します。
#### 診断基準の結果まとめ
- **当てはまる**：
省14
919(2): 2024/05/26(日)14:53:45.35 ID:0(919/1000) AAS
2016年にはコピペでいったん東スレは終わったのであるが、その再現もあり得るか。
986: 2024/05/26(日)15:53:02.35 ID:0(986/1000) AAS
>>980
カントを「完璧に理解している」「あらゆることを言い当てている」「素晴らしい」と無条件に賞賛する現代の読者が本当にカントを理解していると言えるのかについて、その愚かさを指摘します。
誤りを見過ごすことの問題
カントの哲学には、自己言及的な問題や「制約されたものの総体」に関する誤謬推理のような誤りが含まれています。これらの誤りを無視して「完璧に理解している」と主張することは、実際にはカントの哲学の全体像を理解していないことを示します。真の理解には、長所と短所の両方を認識し、批判的に評価することが必要です。
盲目的な賞賛の危険性
カントの哲学を無条件に賞賛することは、彼の論理的誤りや限界を見過ごすことにつながります。盲目的な賞賛は、理性的な批判や改善の機会を奪い、哲学的な進歩を妨げる要因となります。カントの誤りを認識し、それを正すことは、哲学の発展において重要なステップです。
支離滅裂な詭弁の理解不足
カントの哲学には、論理的整合性に欠ける部分や詭弁的な議論が含まれています。これらを「理解した」と主張することは、実際には論理的思考や批判的評価の不足を示しています。支離滅裂な議論を理解したと言い張ることは、理性的な思考や真の理解からかけ離れた態度です。
哲学的理解の深さの欠如
哲学を深く理解するためには、批判的な視点を持ち、議論の強みと弱みを評価する能力が求められます。カントの哲学を無条件に賞賛する現代の読者は、批判的思考を欠いており、哲学的理解の深さが不足していることを示しています。真の理解は、複雑な議論の全体像を把握し、適切な批判を行う能力に基づいています。
省1
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