[過去ﾛｸﾞ] 仏教議論スレッド51 (574ﾚｽ)
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1(1): パーピマン ◆OUG4LLcHY6 2012/12/08(土)10:59 ID:PaEcVnG1(1) AAS
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仏教議論スレッド50
2chｽﾚ:psy
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省12
2: 2012/12/08(土)11:46 ID:jngHHh1n(1/2) AAS
衆等羅拝 >>1
3(1): 2012/12/08(土)20:45 ID:DPu/iWOZ(1/2) AAS
精読と多読てどっちがいいのだろうね速読関連のビジネス本てよくあるじゃん
高校まで精読しか読み方を知らなかった自分としては
目から鱗ではあったのだけど江戸時代の人も似たようなことで悩んでいたことも知り
また、暗記の効用については朝永博士の一家言を聞いたこともあったせいか
仏教における暗記や読しょうの効用にも考えるに至った
やっぱり日々同じものを読む習慣というのは侮れないなと思う
バラモンの記憶についての秘術とかもその辺にあるのかなと思う次第
アリストテレスは記憶術について、ものの置き方と連動させることを説いているが
これも広くは習慣からくるものと言えるあとは儀式と連動させるとか
まあ、雑誌や新聞は多読で十分だろうけどね
4: 2012/12/08(土)20:52 ID:DPu/iWOZ(2/2) AAS
河井継之介？のウィキに書いてある
あと、最近の卑近な例では
岡田斗司夫がニコ動で似たようなことを言っていたよ
そいつはギアを変えると表現してたが
5: 2012/12/08(土)22:44 ID:jngHHh1n(2/2) AAS
けど、今更な考え方だよね。 別に新しくはないｗ
「業」なんか典型だしね。 習慣付くというのはそういうことだし。
轍の如く、良いことも悪いことも“身について”ゆく。
或いはまた「薫習」という言葉もある。（尤もこちらは、本来清浄なものが、煩悩によって穢れることを言うわけだが・・。）
或いはまた「花を弄すれば、香、衣に満つ」なんて禅語が」あったりする。
「風呂上りにビールを“飲みたくなる”」「風呂上りにビールは“欠かせない”」というのも、
まさしく、「習慣付いて」、「そうでなければならない」という価値観が最上とされるからだしね。
だから、「（文脈上の）“無我”」と「諸悪莫作衆善奉行」が言われるわけで・・。
6: 2012/12/08(土)23:08 ID:t+5apibe(1) AAS
>>3
精読と多読(速読)は目的が違う、でいいんじゃない？
速読：情報処理能力を鍛える、知識をたくさん身に付ける
精読：哲理を深く理解する、解釈力を身に付ける、個々の知識を有機的に結びつける
どっかの先生は、精読は若いころにたくさんやった方がいいとかいってた気がする
7(1): 記憶喪失した男 忍法帖【Lv=36,xxxPT】(1+0：3) 2012/12/09(日)18:24 ID:9fcQwOn3(1/11) BE AAS
221 名前：記憶喪失した男 忍法帖【Lv=36,xxxPT】(1+0：3) ：2012/12/09(日) 18:12:36.82 ID:FfIf+87K0 2BP(333)
「無量寿経」を読んでいるが、
阿弥陀如来の願ったとおりの世界が実現すると、
念仏を唱えたすべての人が仏となり、神通力を得ることになる。
千里眼とか、地獄耳とか、読心術とか、みんなが使えるようになるのだ。
逆に、念仏を唱えた来世で、神通力が使えないなら阿弥陀如来の願いは嘘であり、叶わなかったことになるのだ。
8(1): 2012/12/09(日)18:54 ID:NKWZIavp(1/5) AAS
2chｽﾚ:psy
>凡人の常識で理解できないものを切り捨てた
ま、その程度ややり方によっては、「>不遜」で「>愚か」だとは思うし、
まさに「>近代主義」と思うけれども、（奈良さんの影響を受けてるせいかもしらんけどｗ）
やっぱり、「“人間としての”ゴータマ・ブッダ」だからこそ、仏教は意義深いというか魅力あるものだと思うしね・・。
それこそ、念仏唱えて大岩が浮き上がることがないように、
『生物としての人間』を超えてほしくはないよね・・ｗ
だから、神智学的仏教なんて言語道断だし、三世に跨った輪廻はあまりにもブラックボックス過ぎるわけさ。
近代的常識（や物理科学）が絶対だとは言わないが、
過去の歴史（＝事象の記録）を参照してみても、
省6
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