[過去ﾛｸﾞ] 仏教議論スレッド51 (574ﾚｽ)
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380(4): 二相の相即的実践3/3　大滝秀治 2012/12/20(木)16:31 ID:pVqiw4ZX(4/4) AA×
>>111


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380: 二相の相即的実践3/3　大滝秀治 [] 2012/12/20(木) 16:31:04.29 ID:pVqiw4ZX （２）「菩提心的自己」（自灯明：「坐水月道場」：このスレはそうらしいので）のシーンでは、＜無分別：空観＞ 　　　機能的には縁起、内容的には空＝中道の仏法の体得（法帰依）が問題となります。 　　　ここではまさに　＜自帰依←（大疑団）―フィードバック―（菩提心）→法帰依＞という修行が問題となります。 　　　日常的情緒は問題にもなりません。いわば勝負どころです。 （３）その（２）の透過（「透過的自己」）を踏まえて、本懐の世間の只中のシーン（１）では、 　　「修空華万行」＝無分別の分別＝不生の生＝言語ゲーム　←中観であり（>>111）、 　　そのシーンの中心規範が「七仏通戒偈」（無分別の分別）です。 　　ブッダの本懐の円満達成です。 　　これ以上の壮大でカッコイイ形而上学を作りたくなるのは、頭のいいお方にありがちで分からないではありませんが、 　　メフィストにからかわれている（西田幾多郎）と思ったほうがいいでしょう。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以上 　　 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1354931980/380
２菩提心的自己自灯明坐水月道場このスレはそうらしいのでのシーンでは無分別空観 機能的には縁起内容的には空中道の仏法の体得法帰依が問題となります ここではまさに 自帰依大疑団フィードバック菩提心法帰依という修行が問題となります 日常的情緒は問題にもなりませんいわば勝負どころです ３その２の透過透過的自己を踏まえて本懐の世間の只中のシーン１では 修空華万行無分別の分別不生の生言語ゲーム 中観であり そのシーンの中心規範が七仏通戒無分別の分別です ブッダの本懐の円満達成です これ以上の壮大でカッコイイ形而上学を作りたくなるのは頭のいいお方にありがちで分からないではありませんが メフィストにからかわれている西田幾多郎と思ったほうがいいでしょう 以上

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