日本基督教団　第68主日

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486: 神も仏も名無しさん [] 2014/08/15(金) 01:41:51.47 ID:XkVx3H/h

>>ID:RRByl7O0さんへ

私は教師(いわゆる牧師先生)ではありませんが。483の書き込みへのレスをありがとうございます。
冷静に「時代と生きる人間」の関連を語りあえれば嬉しいです。

心を鎮めて祈ることは、「靖国神社に祀られている軍人さんも含めて、太平洋戦争で亡くなられた全ての
人の魂」への祈りを指します。キリスト者から見れば「全ての人は神様が作られた作品」と言うことになりますから、
「神社やお寺に祀られたり、埋葬されたりしていても、同じ人間として認識」されます。
平和を求めて祈る姿勢は、私もID:RRByl7O0さんも同じでしょう。

宗教施設としての神社は、ご指摘の通り「戦後の教団」としては「神社・お寺も含めて」その施設での宗教行為を、
「その宗教のしきたりに沿って行うこと」そのものを認めていないでしょう。ただし誤解して欲しくない
のですが、例えば浅草の浅草寺に友人と初参りに行ったとか、友人が無くなり葬儀が仏教だった時に、かたくなに
「自分はキリスト者だから、その行為(カスタムとでも言えばいいのでしょか)を否定する」ことは、教団の「信じる
教え(聖書や使徒信条)」をそのまま適応することは間違いだと考えます。自己満足な姿勢は、イエス様の教えから外れると
私は思うからです。
その意味で総理大臣の伊勢神宮参拝は、総理の個人的な意味合いにおいて行われたと解釈出来るのではないでしょうか。
過去にはカトリック教徒の総理も「神社にお参り」しています。

さて、天皇制と教団の関係は、教団の牧師の中でも「ポツダム宣言・現行憲法公布・条文８条までの規定」などを問題視して
「反天皇・靖国問題」として取り上げる牧師グループが存在します。私は「江戸幕府の戒告から１９４５年８月１５日に至るまで
の」教団を洗い直してから教団内の意見を集約して欲しいと思っているのですが、なかなか難しいみたいです。

キリスト者は神社の「教えの期限」とは見解を異にしますが、神社の存在そのものに対しての敵対的な視線はないと思います。
明日の千鳥ヶ淵礼拝に行くのでここで失礼いたします。

http://wc2014.5ch.net/test/read.cgi/psy/1406212183/486

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