[過去ﾛｸﾞ] 主イエス・キリストは父なる神 2014.9.28 (382ﾚｽ)
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108(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/09/29(月)11:13 ID:eI3gAc5V(9/17) AAS
>>104の続き
天界の秘義２３１０〔２〕
それでもたれ一人聖言のこれらの部分にもまた天的な神的なものであるが、しかし
前面に輝き出ていないものがあることを以下の事実から推理出来ない筈はないのである、
すなわち、先ず聖言は主により天界を経て人間に送られたものであり、それでその起原は
異なっているという事実から推測出来ない筈はない（そしてこの起原の性質はいかような
ものであるか、またそれは文字の意義からは非常に異なり、また隔たってもいて、
単に世的な者らによっては認められさえもしないし、従って承認はされはしないことは
以下の記事の多くのものから示されるであろう）。
109(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/09/29(月)11:19 ID:eI3gAc5V(10/17) AAS
>>108の続き
また第二には聖言は神的なものであって、それは人類に役立つのみでなく、
また天界にも役立つために、人間のためにのみ書かれたのではなく、人間の
もとにいる天使たちのためにも書かれており、かくて聖言は天と地とを結合
する媒介〔手段〕であるという事実から推測することが出来よう。この結合
は教会により、事実は教会の中にある聖言により起こっており、それで聖言
はそうした理由からそのあるがままのものとなっていて、他のすべての文章
からは区別されているのである。
110: 2014/09/29(月)11:30 ID:LeEHmSqq(1/7) AAS
AA省
111: 2014/09/29(月)11:31 ID:LeEHmSqq(2/7) AAS
AA省
112(2): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/09/29(月)11:38 ID:eI3gAc5V(11/17) AAS
>>109の続き
天界の秘義２３１０〔３〕
特に歴史的な部分については、その中に同じように文字から抽象された意義における
神的な天界的なものが含まれていない限り、その歴史的なものは、深く考える者によっ
ては、その一点に至るまでもことごとく、霊感を受けた聖言であるとは決して承認され
ることは出来ないであろう。たれが本章の終わりに取り扱われているロトの娘たちの
忌まわしい事件が（もしそこに神的な天界的なものが含まれていないなら）神的な聖言
の中に記されると考えるであろうか、またはヤコブがその羊が色の混じり合った、
斑点のある子供を生むようにと、枝の皮を剥いで、白いところを見せ、それを水おけの
中に置いたということが、さらに自余のモーセの書とヨシュア記と士師記とサムエル書
省7
113: 2014/09/29(月)11:45 ID:sfX354L2(7/10) AAS
>>112屑本読んで
個人崇拝して
馬鹿妄想して
使命だと思って
精神遊戯して
暇な行為して
悦に浸ってんだろうな
楽をして天国へ行きたいという浅はかで欲にあふれた心が丸見えなんですけど
114: 2014/09/29(月)12:07 ID:LeEHmSqq(3/7) AAS
AA省
115: [age] 2014/09/29(月)12:11 ID:NbrcHSpj(1/3) AAS
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省16
116: [age] 2014/09/29(月)12:11 ID:NbrcHSpj(2/3) AAS
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117: [age] 2014/09/29(月)12:12 ID:NbrcHSpj(3/3) AAS
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118: 2014/09/29(月)12:21 ID:sfX354L2(8/10) AAS
屑本読んで
個人崇拝して
馬鹿妄想して
使命だと思って
精神遊戯して
暇な行為して
悦に浸ってんだろうな
楽をして天国へ行きたいという浅はかで欲にあふれた心が丸見えなんですけど
119: 2014/09/29(月)12:24 ID:kZxQPQir(4/5) AAS
AA省
120(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/09/29(月)13:32 ID:eI3gAc5V(12/17) AAS
>>112の続き
天界の秘義２３１０〔４〕
学界は聖言の歴史的な部分の中にさえも神的な天的なものが隠れているという事実を
知らないため、子供の頃から彼らの心に印象づけられている聖言の書に対する聖い尊崇
の念がないなら、彼らは即座にその心の中で聖言はただその事実によらない限り聖いもの
ではないと言うであろうが、それでも聖言はそのことから聖いのではなく、その中には
天的な神的なものである内意があるために聖いのであり、その内意のために聖言は天界を
地に、すなわち、天使の心を人間の心に結合させ、かくしてこの後のものを主に結合させ
ているのである。
121: 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/09/29(月)13:36 ID:eI3gAc5V(13/17) AAS
>>120の続き
天界の秘義２３１１
聖言はこうした性質を持っており、そうした点ですべての他の書から区別されて
いることはまた以下の事実からも認めることが出来よう、すなわち、名はことごとく
（前の１２２４、１２６４、１８７６、１８８８番に示したように）実際の事柄を
意味しているのみでなく、凡ゆる言葉にも霊的な意義があり、かくてそれらはそれらが
地で意味しているものとは異なった事柄を天界では意味しており、しかもそのことは
その予言的な部分の中でも、歴史的な部分の中でも極めて不断に行われているのである。
これらの名前と言葉とが聖言全体におけるその一定した意義に従ってその天界的意義
において示されるとき天使の聖言である内意が現れてくるのである。聖言のこの二重
省5
122: [age] 2014/09/29(月)13:44 ID:1Or3pPwW(1/3) AAS
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省16
123: [age] 2014/09/29(月)13:49 ID:1Or3pPwW(2/3) AAS
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124: [age] 2014/09/29(月)13:49 ID:1Or3pPwW(3/3) AAS
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省16
125(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/09/29(月)15:09 ID:eI3gAc5V(14/17) AAS
そして、スウェーデンボルグは内意を各節ごとに解説する前に、章全体の内容を
簡単に説明しています。それらは字義上の意味といかに懸け離れているかご理解
いただけるでしょう。
天界の秘義２３１２
本章には、その内意には、『ロト』により、仁慈の善の中にはいるが、外なる礼拝の
中にいる霊的な教会の状態が、すなわち、それが時の経過につれていかように衰退して
行くかが記されている。
126(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/09/29(月)15:11 ID:eI3gAc5V(15/17) AAS
>>125の続き
天界の秘義２３１３
その教会の最初の状態が記されている、すなわち、彼らは仁慈の善の中にいて、
主を承認しており、主から彼らは善を確認し（１節から３節まで）、救われること
が記されている（１２節）。（次に）第二の状態が記されている、すなわち、
彼らのもとに諸々の悪が善に反抗し始めるが、しかし彼らは主により力強く
幾多の悪から遠ざけられて、幾多の善の中に留められることが記されている
（１４節から１６節まで）。彼らの弱点が記されている（1７節）、彼らは
救われる（１９節）。（次に）第三の状態が記されている、すなわち彼らは
もはや善の情愛からは考え、行動はしないで、真理の情愛から考え、行動し
省1
127(1): 小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF. 2014/09/29(月)15:14 ID:eI3gAc5V(16/17) AAS
>>126の続き
（次に）第四の状態が記されている、すなわち、真理の情愛が死滅し、そのことが
ロトの妻が塩の柱になることであることが記されている（２６節）。（次に）第五の
状態が記されている、すなわち、不潔な善または誤謬の善がそれに続いて起ってきて、
それが山の洞窟の中のロトであることが記されている（３０節）。（次に）第六の
状態が記されている、すなわち、この善でさえもさらに不善化され、誤謬化され
（３１節から３３節まで）、真理もそれと同じようなものになったことが記されている
（３４、３５節）。そこから教会に似たものがみごもり、生まれてきて、
その教会の善と呼ばれているものは『モアブ』であり、その教会の同じく真理と
呼ばれているものはアンモンの息子であることが記されている（３６節から３８節まで）。
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