[過去ﾛｸﾞ] 坐禅と見性第114章馬が田に入り、牛が田に入り、早乙女が田植えする [無断転載禁止]©2ch.net (1002ﾚｽ)
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205: ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. 2017/01/09(月)22:00:13.12 ID:mAmF8D7u(21/23) AAS
>>204 名無し さん
無い、と言えば、即、有る、が出てくるのです。
245: ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. 2017/01/10(火)23:35:58.12 ID:r1lSHuZ+(13/16) AAS
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省16
562(1): 素人Ａ 2017/01/18(水)07:42:15.12 ID:dTNua9j5(1/3) AAS
無門関十清税の貧乏 曹山さまに、坊さんがたのんだ。「わたし（清税）は素寒貧なんで、どうぞおちからぞえを。」
曹山、「清税さま。」 清税、「ハア。」 曹山、「泉州名だいの酒を、なんばいも飲みながら、口もぬらさぬとおっしゃるか？」
無門がいう---------清税の気合い負けは、どういう思わくからか？ 曹山は目が高く、そのへんをよく察した。それはそうとして
、さて、清税さんが酒を飲んだとは何をさす？・・・
禅では、「応諾する」つまり呼んで答える、その瞬間を人間存在の全てとし、初一念と呼んでいます。その瞬間は、それが得にな
るかとか何の意味があるかとか全く考えていません。その全体的な得失をあらためて考えることはありますが、それは禅の言う
初一念ではなく、二の次の智恵ということになります。人間の行動は初一念の連続であり、時々（タマに）、利害得失の智恵が
入ってきているというのが本当のところです。どんな守銭奴も、その人の行動である初一念の連続の中には利害の念はありません
。ただ強引に自分の行動を自分の利益の方に持っていっているので、結果として守銭奴と呼ばれるようになっているにすぎないの
です。 そうか強引に考えるのか？後先考えず行動するとすぐ失敗が待つ欲考えてから行動せよと社会は言う師？
省2
592(1): ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. 2017/01/18(水)22:18:22.12 ID:lU9/0xZ8(16/18) AAS
>>557 名無し さん
坐るに意味があれば、もはや仏教ではない。 坐る は、坐る、で ある。
620(1): 素人Ａ 2017/01/19(木)08:13:16.12 ID:u2XQ/8Ms(1/3) AAS
これから先AI人工知能とロボットの猛発達により我々は死何で良い体になる。この世は苦しいという人以外は体はろ没とに
置き換えてられるでも脳はどうするのか脳はAIに置き換え可能だと思う体。勇気さえあればでも勇気のない人でも最初は
脳とAI両方使えるようにして少しずつ気がつかないように元の脳を壊してその部分をAIに置き換え行く方法ならすこしずつ
体と脳はロボットとaiに変わつていくはずだ。あとはほんにんのやる気と勇気一人がなんでも成功すれば後に続く。でも
基本瞑想の出来る人が有利かも知れない瞑想している人はすでにこの世から瞑想世界に今でも置き換えているからだ
道元は身心脱落というしでもそういう人はAIはイランのかも金持ちすぎた人は必要鴨。いまの時代宗教は昔に頼り遅れる
ばかりでも瞑想は残るのかも
681: Ann [age] 2017/01/20(金)02:38:28.12 ID:rUNFnpV3(22/30) AAS
>>678
>コテハン付けてルール違反しても、何ら恥じない 奴もいるがな。
それこそ南無阿彌陀佛をとなうれば
罪恥一切被らん
佛の御名を今聞かば
彌陀の念仏勧むなり
770: 過去世悪用の強姦 2017/01/22(日)09:20:42.12 ID:+DsidoXd(8/9) AAS
そのころ大川隆法氏の行状を知った会員さんが、納骨壇のキャンセルをしたいということで、
購入の際に支払ったお金を返してもらいたいという話が出て、支部や那須精舎に相談をされていました。
すると「お布施なので返せません」という決まり文句が返ってくるのみで、
中には支部長から「お布施の返還を求めるのは教団を敵に回すことよ」という恫喝をされた方もいました。
この方々は仕方なく消費者センターにも相談されましたが、弁護士を紹介されただけでした。
省11
840: ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb. 2017/01/25(水)01:08:41.12 ID:A23DeYhx(4/24) AAS
生命科学で読み解く般若心経 生物学者 柳澤桂子 - 45:35
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【書評】柳澤桂子著『生きて死ぬ智慧』 - 43:38
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