ローマカトリック教会20170328 [無断転載禁止]©2ch.net

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647: 老クリスチャン [] 2017/09/09(土) 13:27:11.84 ID:HUowIbMQ

(つづき)
福音書が編集された時代には、キリストの名によって集まっている二人または三人とは、たとえどんなに少数であっても信者が “共にミサをささげている” ところには ・・・ 、という意味で語られたのであって、
“どんな願い事であれ ・・・ 心を一つにして求める”(マタ v.19)という言葉を “教会を造り上げるため”(Iコリ 14:26)という本来の目的から切り離して解釈してはならないのです。

「兄弟があなたに対して罪を犯したなら、 ・・・・・ 教会に申し出なさい。｣(マタ vv.15,17)

これも多くの人が誤解しているように、教会はこの世の悪や罪を糾弾する検察官であるという意味ではありません。
実はほとんどの現代の読者が “あなたに対して” という部分を見落として読んで、そう理解しているのです。
しかも現代の教会で私たちは、信者が他人の陰口を叩くのを聞くことはあっても、実際に信者間の争いを教会が仲裁する(Iコリ 6:5)というような場面を経験することは皆無に等しいのです。
どうして、その血によって贖われ(エフェ 1:7)、キリストに結ばれてその体の部分となる者として(ロマ 12:4-5)、“兄弟を得たことになる”(マタ v.15)などと言えるでしょうか。

“互いに愛し合いなさい” という聖書の呼びかけは、ほとんどの場合各地の具体的な信者の共同体を念頭に置いて書かれました。
お互いがキリストに結ばれて一つの体を形づくっている(ロマ 12:5)、そのような “隣人”(ロマ vv.9-10)たちの間では、“互いに愛し合う” ことが “教会を造り上げる” ことと本質的に結びついているからです。
しかし、キリストの体であるという教会の共同体性から切り離して、愛を個人の私的な道徳や責任の一つのように理解するなら、それは聖書の元来の背景から切り離された別種の概念、福音とも律法とも関係のない “ただの世の知恵”(Iコリ 1:20)になってしまいます。

・・・・・ 以下、本文参照。
http://www.kuwaei2000.com  ●Archives● より

http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1490654997/647

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