[過去ﾛｸﾞ] 南無妙法蓮華經を唱えなさい [無断転載禁止]©2ch.net (1002ﾚｽ)
上下前次1-新
抽出解除 必死ﾁｪｯｶｰ(本家) (べ) ﾚｽ栞 あぼーん
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索 歴削→次ｽﾚ 栞削→次ｽﾚ 過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
415(1): 2017/05/04(木)00:02 ID:YEeZcjGx(1/5) AAS
>>408 詐欺同然と言うのはですな、シナに多量の仏典が流入したときに
お経の冒頭には、如是我聞と記されております。
其れを真に受けた人達が、お釈迦様説法の生存年代推定を汲みいれ
是は何時説いたのだと『仮定して辻褄を合わせた』のが五時教判です。
仮定を立てた人の功績はあっちへ置いときます。
天台智顗の仮定は誤謬と現代では学術の世界で明瞭に判定されています。
其れをご存知でありながら、五時八教を真説と説くのは詐欺行為です。
この様に時代を推定する
時代仮定は他にもシナの教判にあるらしいですがお調べください。
421: 2017/05/04(木)12:15 ID:YEeZcjGx(2/5) AAS
４１６から４２０までの方々は、極々狭い狭い教義を後生大事に抱えて、人文科学と
歴史的学問の世界から断絶しながら、それを他の人達に『これが釈尊の真実なりと説く』
のです。
このような学術的成果の批判に耐えられない教えは消えざるを得ないでしょう。
そうでなければ、極々小さな門流がそれを伝えるのみです。
情けないことに、弟子の質問や疑問を初手から封じる教学です。
君よ人文学と我が信仰体系が無関係と言うのは、無教養を恥じない発言ですな。
この日本にこんな人たちが生息していたとは、全くの驚き也。
423: 2017/05/04(木)12:34 ID:YEeZcjGx(3/5) AAS
中国に多量の初期経典、權、大乗仏典、経典、論書が雪崩の様に持ち込まれた時代が在った。
そのお経の冒頭には必ず、如是我聞と記されている。
訳した方々は多々あろうが、全く内容が異なる教えが全て釈迦の説となっている。
それを手にした学者が悩みながらも辻褄を合わせた。
この経は釈迦が青年時代、中年、老年、遷化寸前、と言う事にしたのだ。
是等はまったくの誤謬であると現在は証明されている。
是を日蓮正宗の坊さんが知らぬわけがない、知らなきゃもぐりである。
昔のシナ人は己の所属する流派のお経を最とする仮定を立て論をまとめた。
その様に理解するのが妥当である。
三蔵と言われる人たちは数人以上もいる。
省4
429(1): 2017/05/04(木)17:55 ID:YEeZcjGx(4/5) AAS
４２６のお話に追加。
当時のインド社会において、遊行者が
布施を受け取る為の資格を考えるべきでしょう。
お釈迦様個人が修行し、布施を請うて得る為には『常識ある受け取る作法としての態度』が
必要だと思います。
物事の移り変わりは人目を惹きますが、社会でごく当然のことは記録に残さない者です。
お釈迦様が前衛的宗教家として評判になった説法の部分と重なり
融合した伝統的なヒンズー教と同じ箇所も当然あるのです。
お釈迦様が、仏教と言う宗派を意識しつつ立てたか？そんな事に気を使うか？。
どうですか？研究材料が山盛りになりますなあ。
434(1): 2017/05/04(木)19:46 ID:YEeZcjGx(5/5) AAS
>>433嫌な坊さんだなあと兼ねて噂で思っていたとしても、一度なりとも
見かけたその態度と物腰、風采、威光と作法に打たれて
布施を包ませる程の徳を釈尊はお持ちだったのじゃないですかね？
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 1.280s*