坐禅と見性第121章麦の秋、ひばり舞い歌う [無断転載禁止]©2ch.net

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597: 空腹は喰う、不生は空 ◆86PokkanFg  [] 2017/05/27(土) 00:54:51.48 ID:igdDJSvr

579 名前：素人A[] 投稿日：2017/05/26(金) 08:20:08.63 ID:FT84fKCA [1/2]
死んだらどうなるか考えてみる。まず生きている空だで痛いいやの異体いや遺体は亡くなるけど異体は残る霊か霊には痛いはあ
るのだろうか多分テレビやラジオでも痛いは未だ実現出来ていないから難しい化。たぶん観るだけなら出来る霊かも、我々は現
実でも景色を見てる説きは善い例か？つまり霊となつても観るだけ受動的な観察は出来る鴨、それじゃ頭と眼と耳の様なものは
生き残る？のかも？仙人の様な修業すれば物質化も可能か？それが何の価値があるのだろう？まあそれぞれ好きなようにやるだ
けの妄想世界。でもこれからのテレビで見る聞くだけではなく匂いは簡単でも触覚温度感覚等はやろうと思うと大変だしあまり
意味ない。全然関係ない師匠からが禅かけの声が？出鱈目なだらだらな妄想は止めましょう。寝たあとで起きてネタこんなのし
か出ない。すずめちゅんちゅんの坐禅白。夢の中では学校が毎日雨で水浸しになる日ばかりだつたこれから日本は雨が心配
いやアメリカの戦艦は動きが取れず北朝鮮のミサイルは飛ぶはずもないと日本の人は安心して安倍さんの友達攻撃ばかりで
でも飛んでもない事は心配しない凄い日本人みな悟つて涼感さんになつている。やっぱ日本人凄いんだいや人はみな時をもう
受け入れている覚悟ができている。でも金や物が無くなる事は心配?煩悩すこし失くなるだけでもそれが何とかならないか

580 名前：あぼ～ん[レスあぼ～ん] 投稿日：あぼ～ん

581 名前：素人A[] 投稿日：2017/05/26(金) 08:40:41.99 ID:FT84fKCA [2/2]
きっとこうだつたら笑える世界?
全世界が爆弾でふつとんだ後はもう損なこ嫌なことわすれて
布団で寝る前思い出し前と変わらん平和な毎日が再現されて行くのかも
人間なんて周りの社会画大切で無視されて一人で新出行く事恐れている
世界なんて妄想でも楽しいし煩悩のオマケにつられて入るから
オマケが苦しい重いではやつてられないあたりまえ　　』

⇒　いたいのだじゃれのつらなりにつかれた。

http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/597

600: 空腹は喰う、不生は空 ◆86PokkanFg  [] 2017/05/27(土) 01:30:41.54 ID:igdDJSvr

碧巌録（へきがんろく）　第１則?達磨廓然無聖（だるま　かくねんむしょう）

試（こころ）みに挙（こ）す看（み）よ

梁（りょう）の武帝（ぶてい）、達磨大師に問う、「如何なるかこれ聖諦第一義（仏法の根本義）？」
磨云く、「廓然無聖(かくねんむしょう：からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無い開豁な世界)」。

帝云く、「朕に対する者は誰（た）そ？」
磨云く、「不識（ふしき：識(し)らず）」。

帝、契わず、達磨ついに江を渡って魏に至る。

帝、後（のち）に挙して誌公（しこう）に問う。
誌公云く、「陛下、還（かえ）ってこの人を識るや？」
帝云く、「識らず」。

誌公云く、「これは是（こ）れ観音大士、仏心印を伝う」。
帝悔いて、遂に使いを遣し去って請（しょう）ぜんとす。
誌公云く、「道(い)うことなかれ、陛下、使いを発し去って取らしめんと、闔国（こうこく）の人（国をあげてすべての人々。 ）、去(ゆ)くともまた回(かえ)らず」。

注： 梁の武帝：梁の初代皇帝蕭衍(しょうえん)（４６４～５４９）。武帝は仏心天子と呼ばれるほどの熱心な仏教信者で袈裟をつけて放光般若経を講義したと伝えられる。

梁の武帝は達磨大師に聞いた、「仏法の根本義はどのようなものですか？」
達磨は言った、「からりと晴れ渡った青空のように「聖」も何も無いわい」。
武帝は言った、「朕に向かいそのようなことを言っているお前は一体何者だ？」
達磨は言った、「そんなことは識(し)らん」。
武帝は達磨の心を理解できなかった。達磨はついに江を渡って魏に去った。
後に武帝はこのことについて誌公に聞いた。誌公は言った、「陛下、この人が誰か分かりますか？」
武帝は、「知らん」と言った。
誌公は、「彼は仏心印を伝えに来た観世音菩薩ですよ」と言った。
武帝はこれを聞いて後悔した。彼は遂に使いを派遣して達磨を呼び戻そうとした。
誌公は言った、「陛下、使いを派遣して達磨を呼び戻そうとしてもだめですよ。国を挙げて呼び戻そうとしても彼は帰って来ないでしょう」。
?
〇
識らず（しらず）
ｗくぁたしが、わたしを　識らず（しらず）。
まさに　無、むー、である。　有無（うむ）を踏み越えていくのである。

http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1494496026/600

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