[過去ﾛｸﾞ] 【仏教】 悟りを開いた人のスレ319【天空寺】 (1002ﾚｽ)
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933: パーピマン 2018/09/07(金)10:15 ID:nviZoID5(10/15) AAS
＞じゃあパーピーマンさんは、無記である事項は、すべてないものとしますか？
「ない」としないことが無記なんです。
勿論、「ある」ともしません。
＞輪廻転生も、魂の存在も、無記であるから否定されるものですか？
少なくとも、我々が現在、存在しているこの世界、よく言われる言い回しで言うと
「現象界」ですが・・・・
この世界においては、「輪廻」と言う現象も、「魂」と言われるものも確認されていません。
また、それの正当性を支持する如何なる有意な理論の提示もなされていません。
その様なことに対しては、この世界の一般的な表現で言えば「ない」ことになります。
934: ジャンキー大山.。 2018/09/07(金)10:15 ID:b6d27lzz(1/13) AAS
仏性については基本的に、
有情（sattva〜薩?、衆生、意識や感情を有するもの）のみとする見方
無常（非常）にも有るという見方
がありますね。
道元禅師は更に突っ込んで解釈されているようですがｗ
935(1): dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd 2018/09/07(金)10:19 ID:/CFGJ6BX(15/41) AAS
パーピーマンさん、
あると思っているのかないと思っているのか、どっちかはっきりしてくださいませんか？
「魂の存在」
「輪廻転生」
936: パーピマン 2018/09/07(金)10:26 ID:nviZoID5(11/15) AAS
「仏性」という語彙については、時代、宗派、各祖師などにおいて、かなり
その射程、内容に差異がありますね。
（以前、簡単に説明したことがあると思います。）
「狗に仏性あるか？」・・・・・これは、勿論、「公案」ですので、解答はありません。
よって、師とその弟子の間においてのみ
可能な言語的交差であって、「ある」と言おうが「無い」と言おうが、関係ありません。
これは公案全てに通底するものだと思いますが、師でもないのに、他者に向けて
公案を発するのは単に「お師匠さんごっこ」をしたいだけだと思いますが？
937(1): dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd 2018/09/07(金)10:28 ID:/CFGJ6BX(16/41) AAS
？
何言ってんの？
答えてくれないの？
938: パーピマン 2018/09/07(金)10:30 ID:nviZoID5(12/15) AAS
>>935
え？？
はっきり答えていると思いますが？
この世界に「輪廻転生」などという現象はないと思ってますよ。
「魂」というものも、この世界には存在していないと考えています。
死後の世界、あるいは、「〜〜〜界」、または、「何次元の世界」
というような確認不能な世界に関しては、確かめようもありませんで
「無記」です。
939: dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd 2018/09/07(金)10:32 ID:/CFGJ6BX(17/41) AAS
あ、ないんですね？
わかりました。ありがとう^_^)/
940: パーピマン 2018/09/07(金)10:33 ID:nviZoID5(13/15) AAS
>>937
936は、ジャンキーが仏性について話していたので、
それを受けて、勝手に書き込みしただけです。
貴方は、（メーテルさんにもそうだったと思いますが）
回答を急ぎすぎるように思います。
941: dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd 2018/09/07(金)10:33 ID:/CFGJ6BX(18/41) AAS
じゃああなたはいったい何者なの？
942: dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd 2018/09/07(金)10:34 ID:/CFGJ6BX(19/41) AAS
そこに存在しているはずのあなたには魂がないというわけね
943: パーピマン 2018/09/07(金)10:37 ID:nviZoID5(14/15) AAS
＞じゃああなたはいったい何者なの？
う〜〜〜ん、これもアンカーつけてないんで誰に聞いてるのか？ はっきりしませんが
流れから、自分に聞かれてるとして・・・・
世俗的には、「一人の日本人」です。
仏教の（勝義視座）から表現しますと「縁による五蘊の一時的な集積体」です。
944: dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd 2018/09/07(金)10:38 ID:/CFGJ6BX(20/41) AAS
パーピーマンさんには魂がないのね？
断言できる？
945(1): パーピマン 2018/09/07(金)10:40 ID:nviZoID5(15/15) AAS
＞そこに存在しているはずのあなたには魂がないというわけね
「魂」・・・・これが、一般的な意味でいう「こころ」「精神」という意味ならば
当然ありますよ。
しかし、死後も存続する「なにか」のことでしたら、ないと考えています。
946(1): dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd 2018/09/07(金)10:41 ID:/CFGJ6BX(21/41) AAS
>>945
わかりました
947: dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd 2018/09/07(金)10:43 ID:/CFGJ6BX(22/41) AAS
アミターバさんが怒り出しそうだけどｗ
948: 2018/09/07(金)10:46 ID:ZgFggPpa(1/6) AAS
仏教が哲学でなく宗教のカテゴリーにあるというのが味噌
実は仏教というのは神秘的なものを含んでると思うけどね
949: 2018/09/07(金)10:54 ID:ZgFggPpa(2/6) AAS
毒矢のたとえというのがあるが
毒矢を抜き終わったら世界の背後を探求するのもありだよね
メキシコでペヨーテ食べるのも経験の一つ
950(1): ジャンキー大山.。 2018/09/07(金)10:54 ID:b6d27lzz(2/13) AAS
公案にも種類があって、こびり付いた言語的観念の破壊とそのことの気付きに焦点を置いたのは、「理致（法身）」の公案ですね。
それをよく理解したうえで、そこに焦点を当てて、その問いを相手に投げかける分には”挨拶”としていいと思います。
ただし、相手の理解度も把握せず”無理会”な問答を一方的に”押し付ける”のは”お師匠さんごっこ”かな、と。
勿論、煽りに対して”無理会な問答を一方的に押し付ける”のは思いますが？
951(2): ジャンキー大山.。 2018/09/07(金)10:57 ID:b6d27lzz(3/13) AAS
>>946
dｐサントリー、こんにちは。
お釈迦様は、魂とか輪廻とか来世とか、現象を離れた形而上学的な問題については基本的に”無記”の立場だったかと。
952: ジャンキー大山.。 2018/09/07(金)10:59 ID:b6d27lzz(4/13) AAS
>>950
×勿論、煽りに対して”無理会な問答を一方的に押し付ける”のは思いますが？
○勿論、煽りに対して”無理会な問答を一方的に押し付ける”のはありと思いますが？
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