【イエス】　これはわたしの愛する子ｐａｒｔ39　【キリスト】

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734(1): ろん 2018/09/04(火)04:22 ID:S/P0doVK(1/4) AAS
【　ギリシアの人間の三分法　】
　霊・霊魂（プネウマ）
　魂・心魂（プシュケ）
　肉体・身体（ソーマ）→肉（サルクス）←ことば（ロゴス）

神のロゴスが人間のサルクスになったのが、キリスト（油注がれた）イエス

霊（プネウマ）魂（プシュケ）肉体（ソーマ）[ギリシア語]
霊（スピリッツ）魂（ソウル）肉体（ボディ）[英語]
霊・精神（風・霊感・良心の痛み・理性）魂・心（呼吸・魂魄・心・感情）肉体・身体（血流れる肉体・骨肉）

【　異端説１　アポリナリオス異端　】
神の子キリストは霊（ヌース[理性]の部分が、神性・神の霊）・魂（人性・動物）・肉体（人性・動物）
省15

735: 2018/09/04(火)04:25 ID:+lzrw5X3(3/3) AAS
魔女っ子メグちゃん OP [HD]
動画ﾘﾝｸ[YouTube]

♪ふたつのむねの　ふくらみは♪
♪なんでもできる　しょうこなの♪

736(2): ろん 2018/09/04(火)04:26 ID:S/P0doVK(2/4) AAS
AA省

737: 2018/09/04(火)04:39 ID:S/P0doVK(3/4) AAS
聖霊は、ハギア　プネウマ。

738(1): ろん 2018/09/04(火)04:40 ID:S/P0doVK(4/4) AAS
そもそも新約聖書に原本には表題はありません。
古代の写本家らが表題をつけました。

んで最初期の表題(4C)は、「マタイによる」
つまりΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝです。
5Cの写本から「マタイによる福音」と「福音」がつくようになりした。
例外はヨハネ書の写本で、3Cの写本に「ヨハネによる福音」とあります。

近現代では、ルターやティンデルは簡素な表題をつけてましたが
20Cになって「なになによる福音書」と訳すのが
本来的に正しいという説が流行して、
それ以前の「マタイ伝」というような簡素な表題が駆逐されて
省10

739(1): 2018/09/04(火)04:44 ID:VlzI4TJ9(1) AAS
新約聖書コリントα１５：４４の翻訳について

新改訳
血肉のからだで蒔かれ、
御霊に属するからだに
よみがえらされるのです。
血肉のからだがあるのですから、
御霊のからだもあるのです。

新共同訳
つまり、自然の命の体が蒔かれて、
霊の体が
省13

740(1): 2018/09/04(火)04:47 ID:tgoptZKN(1/2) AAS
?コリント15:44σπείρεται σῶμα ψυχικόν
ここのψυχικόνは、プシュケーではなくて、
ψυχικόςは、プシュキコスです。

ψυχικός　ブシュキコスは、形容詞ですね
「いのちの」という意味ですね。
パウロはそれを「自然のままの」「生まれつきの」
というニュアンスで使っているわけです

「血肉」と誤訳されていますがそんな意味はないです

パウロの場合
σαρκικος　肉的な
省10

741(1): 2018/09/04(火)04:50 ID:tgoptZKN(2/2) AAS
キリスト教の歴史的な流れについて

紀元前６年４月１７日にイエス誕生と星の配置が示している。

十字架にかかられた年代は
第２０２回のオリンピック大会の第４年目つまり
西暦３１年ユダヤ暦ニサン（アビブ・１月）の月の第１５日の
朝９時から午後３時の出来事。

西暦４１年に皇帝クラウディウスが
騒乱を起こしたユダヤ人だけを追放した上でユダヤ人の集会を禁ず。

西暦４９年に皇帝クラウディウスが
ユダヤ人（キリスト教徒を含む）を全面的にローマから追放。
省11

742(1): 2018/09/04(火)04:54 ID:j04wAaR+(1/3) AAS
AA省

743(1): 2018/09/04(火)04:58 ID:j04wAaR+(2/3) AAS
増訂新版　新約聖書略解　日本基督教団出版局　ｐ６１３
第一テサロニケ　５章
五・二三−二八　終わりのあいさつと祝福
二三《平和の神》キリストによる・・・。
信徒の《霊》は神と交わる働きをなし、
《心》はいっさいの心理的な機能をつかさどり、
《からだ》はそれらのものの外面的な器として働く。
神の守護がなければ、これらは完全に一つとなって
存続することも、健全に働くこともできない。

実用聖書注解　いのちのことば社　ｐ１３３８
省16

744(1): 2018/09/04(火)05:01 ID:j04wAaR+(3/3) AAS
聖書の読み方の一つには
預言書と使徒書と福音書を　関連付けた読み方があり
聖書的には　礼拝の式次第で　詩篇を歌います。
新約聖書で書かれる聖書とは　旧約聖書を指します。

エフェソの信徒への手紙２章２０節
使徒や預言者という土台の上に建てられています。
そのかなめ石はキリスト・イエス御自身であり、

コロサイの信徒への手紙３章１６節
キリストの言葉が
あなたがたの内に豊かに宿るようにしなさい。
省8

745: ろん 2018/09/04(火)05:04 ID:ngCT1n2t(1) AAS
>>736-744　私「ろん」のカキコです。

746(1): ろん 2018/09/04(火)05:11 ID:1zHjpYEt(1) AAS
●現代日本におけるキリスト教の異端（ニューライフ出版社）森山諭　著

第二章　初期の異端

２．ドケティズム
ギリシャのグノーシス哲学は「霊肉二元論」を唱えました。
「肉体は悪魔に属し、霊魂は神に属す」

ドケティズムの否定は、
肉でも神に「生めよ。ふえよ。地を満たせ」（創世記１・２８）
悪魔は霊体のままに罪を犯す（ヨハネ８・４４）
人の三分性「霊、たましい、からだ」（?テサロニケ５・２３）
「聖霊の宮」（?コリント６・１９）
省6

747(2): ろん 2018/09/04(火)05:15 ID:xyLEwgLq(1) AAS
プロテスタント各派の救済論
１．予定論
　人は自力で福音を選び取る能力など
　とっくに壊れているので　救われた者は　つまり神に
　えこひいきされた奴ということだ。おめでとう。（＝カルヴィニスト）
２．ゼネラル（普遍救済）
　神は全人類を救いたいところなんだが
　人には福音を受け入れないという選択肢がある。
　でも君は正しい選択をした。えらい。（＝普通のアルミニアン）
３．ユニバーサル（万人救済）
省14

748(2): 2018/09/04(火)05:37 ID:82jZwa6r(3/7) AAS
>>719
ご教示ありがとうございました。私は、ネット辞書は全く使用せず、専らWebsterｓ　New
Ｗｏｒｌｄ　College Dictionary 4th ed. を使っていますが、そのfreak outの意味の第２義として、
to make or become very excited, distressed, disorganized, etc.. がありました、私の
見落としです。

「神の命の息吹」が聖霊なら、新約の聖霊とは全く違う感じがします。私の本質的な
疑問は、そこにあります。

>>423は、シャロンさんへのレスでした。数字を間違えて申し訳ない。

取りあえずお詫びと御礼まで。今後も、キリスト教の本場米国からの、有意義なご指導を
お願いいｔします。

749(1): 2018/09/04(火)05:45 ID:82jZwa6r(4/7) AAS
>>748への追加

新約では、聖霊は、少しも「忘れられては」いません。それどころか、聖霊の冒涜は
最大の罪とされています。

750: カフェラテ 2018/09/04(火)05:50 ID:3uQZr3Mi(8/11) AAS
>>719
あれ？ヘブル語のルーアハが反映されてない？
5chはヘブル語対応してないんだっけ？
前からそうだった？

751(1): 2018/09/04(火)05:51 ID:k8da/cC3(3/19) AAS
>>747
ゼネラルは新プロテスタントも含まれますね
（Wikipediaはバルトをユニバーサルにカテゴライズしてるけど）

ユニバーサルは、第二公会議以降の煉獄説と
レムナントのセカンドチャンス論だけですね
どういうことかというと
異教徒や悪人も死後に回心することで救われ得ます

752(3): 2018/09/04(火)05:59 ID:k8da/cC3(4/19) AAS
組織神学通のろんさんにクイズです

1 福音派神学と改革派神学の決定的相違点を数点挙げよ

2 メシアニックジュダイズムとディスペンセーショナリズムの類似点を数点挙げよ

3 エキュメニズムは聖霊派と福音派のどちらと親和性が高いかその理由も挙げよ

4 改革長老派系で尖鋭的な教派ないし教団を国内外で二つ以上挙げよ

753(1): ろん 2018/09/04(火)06:03 ID:PjdTGPJ9(1) AAS
>>752
残念ながら神学に詳しくありません。ネットと本の知識のコピペですので。

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