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【イエス】 これはわたしの愛する子 part42 【キリスト】 (1002ﾚｽ)
【イエス】 これはわたしの愛する子 part42 【キリスト】 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/
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333: atheist [sage] 2018/09/10(月) 02:03:30.76 ID:GvLl0iBy >>330 ありがとうとごめんなさいではあまりにも単純ということであれば 自然や人に対する慈しみを育むような方向性を持っていたい、という気持ちでしょうか http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/333
334: dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd [] 2018/09/10(月) 02:04:29.56 ID:jJEGX1yZ >>331 すごいですね。尊敬します。 私は武士道の価値観がないと本当にちゃらんぽらんな人間になってしまうので、 それで自分を律しています。 ですがご覧の有様ですｗ 「曲がった事が大嫌い」という性格が結果的に他人への攻撃性になって 現れてしまうことが今でもよくあります。その都度反省はしているのですが。。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/334
335: atheist [sage] 2018/09/10(月) 02:11:14.28 ID:GvLl0iBy >>332 おそらくID:drDd+S3Lさんは非常に誠実に真理を求めている方なのだと思います ですから自ずと道は開けてくると思うので、あとはきっかけなのではないでしょうか？ 俺の場合は聖書を読み始めたのは自分の世界観とはどうやら対極にあるらしい世界を 体験してみようということでした 結果読み始めたら面白くて、それなりにハマってしまいました もっともハマったのは旧約（タナハ）ですけどｗ で、キリスト教ではここの部分、どう解釈してるんだろうなんていう疑問が生じて コメンタリーを参考にして読むようになりました そのあたりから段々自分なりにキリスト教が理解できるようになってきたので コメンタリーを使用するのはオススメです ちなみに俺の場合は理性の限界にかなり意識的なので 真理は分からない、という立場ですが 論理的整合性と現象的整合性を厳密化していく知的実践として 科学を捉えているので、そこに曲がりなりにも普遍性の断片を見出している、という感じだと思います http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/335
336: 神も仏も名無しさん [] 2018/09/10(月) 02:14:55.13 ID:WOa+hxYf >>332 最初の読み方をどーするか これは情報源がネットだと非常に難しいと思います ぐぐって必ずたどり着くのが 聖書入門com と Gotquestion ですが どっちも プロテスタントの偏向的な逐語霊感的解釈サイト でして 福音派以外をステルスディスしたりするので 普遍性を求めるならとかく多面的な ソースを抑える事をオススメします 経験則でいうと 全地公会 カトリック 改革派 の要理がとても重要な感じがします http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/336
337: atheist [sage] 2018/09/10(月) 02:16:03.51 ID:GvLl0iBy >>334 いえいえ、単に子どもでも分かるありがとうとごめんなさいしか分からないということですｗ dp9さんは元から曲がったことが大嫌いという強い精神をお持ちなら たとえ人と当たることがあっても問題ないんじゃないでしょうか むしろその性格が武士道を求めたということなのかもしれませんね 他人への攻撃性は歳を取れば角が取れてくることでもありますしｗ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/337
338: 神も仏も名無しさん [] 2018/09/10(月) 02:17:02.51 ID:drDd+S3L >>335 コメンタリーですね ありがとう、気に留めておきます 個人的には少し気になることがあります 倫理と道徳が相対的である事を知った人間が、その後に神による事をしないならば、絶対性がない事を自覚するならば、唯一残るのはニヒリズムじゃないのでしょうか 自分がそうだったから人もそうだろうという愚かな感覚からではなくて、論理的にもそうなるように思います 絶対性を失った根拠はは絶対性のない理由しかみつからない、と考えられるからです そういう意味で無神論も有神論も変わらない、と思うのです http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/338
339: 神も仏も名無しさん [] 2018/09/10(月) 02:19:59.27 ID:WOa+hxYf >>335 私もコメンタリーや注解は とてもわかりやすいと思います。 カルヴァンから本格禿氏から迄 幅広いですがw http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/339
340: 神も仏も名無しさん [] 2018/09/10(月) 02:22:39.68 ID:drDd+S3L >>336 ＞経験則でいうと ＞全地公会 カトリック 改革派 の要理がとても重要な感じがします 経験はその人の過去が総合された集大成だから、そこからのオススメはきっと有益なものと考えます ありがとう、調べるときのワードにします http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/340
341: atheist [sage] 2018/09/10(月) 02:23:43.81 ID:GvLl0iBy >>338 > 絶対性がない事を自覚するならば、唯一残るのはニヒリズムじゃないのでしょうか そうでしょうか 自分の場合は絶対性はないと思ってますし、少なくとも絶対性を認識することはできないと思ってますが ニヒリズムにはなっていないように思います 単に与えられた生をできるだけ慈しみ、探求し、そして死ぬ これだけで十分生まれた甲斐はあったように思います http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/341
342: 神も仏も名無しさん [] 2018/09/10(月) 02:25:44.34 ID:WOa+hxYf >>338 相対論者 弁証法主義者のワイが思うに まさにおっしゃる通りです 本当の信仰者とくにファンダは相対的価値観などないので ガチで信仰に入りたいなら 直感を頼りに教会で聖霊を先入した方がいいとおもいます http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/342
343: atheist [sage] 2018/09/10(月) 02:26:13.46 ID:GvLl0iBy >>339 コメンタリーはなんだかんだ言って、これまでなされてきたキリスト教内での様々な解釈を 載せてますし、少なくとも分かりにくいところに対して一定の解釈を示してくれますからね もちろんそれが「正しい」解釈かどうかは分からないとしても、自分で探求する際、 一定の足場があるのとないのとではずいぶん違いますからね http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/343
344: 神も仏も名無しさん [] 2018/09/10(月) 02:31:35.68 ID:drDd+S3L >>341 そうならば、思想に潰されないだけの人格があるようですね ちょっと羨ましく思うのです http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/344
345: 神も仏も名無しさん [] 2018/09/10(月) 02:33:03.41 ID:alE8orOb 行為そのものに愛があるなら目的は確かにいらない http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/345
346: 神も仏も名無しさん [] 2018/09/10(月) 02:36:33.48 ID:WOa+hxYf >>343 ホントそう思いますね。 逐節的 逐章的なので聖句も覚えやすいと思いますし。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/346
347: dp9 ◆1KaWk8ZRnVxd [] 2018/09/10(月) 02:37:50.62 ID:jJEGX1yZ >>337 その、子どもでも分かるありがとうとごめんなさい、が言えない人もいっぱい いると思います。 言っていたとしても口だけだったり。 他の方ともお話しされてるので、私的なことはもう遠慮いたしますが、 ではatheistさんはなぜ他者に対してそういった態度が取れるのですか？ 他の方も言われているように、ニヒリズムではそういった価値観は出てくる はずはありません。 atheistさんのその態度が、単に上辺だけのものだろう、常識的な人間と 思われたいがためにそうしているのだろう、と言われたらそれを否定しませんか？ そこにはatheistさんの指針といったものが必ずあると思うのですが、 それはどこから来ているとお考えですか？ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/347
348: 神も仏も名無しさん [] 2018/09/10(月) 02:40:08.87 ID:alE8orOb 思想が潰すのは、その意味では教条主義的に生きてる人のみ、とは言い得るけど、 確かに皆んながみんなそう生きれるわけではない そこまで人格が高まる経過の中で様々な宗教や思想、そして人生経験を経てると思われる そこまで行かないと分からないものがある、という一言で個人の中では済ませられるけど、そうじゃない他者からしてみると不満は残る http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/348
349: atheist [sage] 2018/09/10(月) 02:42:53.02 ID:GvLl0iBy >>344 生い立ちもその後の経験も人それぞれですから一般化はできませんが どうやら人間は自然の中に美しさを見出すようなあり方で進化してきたようです それにどうやら慈しみの情も持っている 永遠の生や絶対的な倫理という方向もあるでしょうが そういったものを捨て去っても、人生には美しさと慈しみが見出だせる 大河の泡沫にすぎない一個人であれば、永遠や絶対を求めるのではなく 大河の泡沫としての生を享受する、という方向性もあるんじゃないでしょうか http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/349
350: 神も仏も名無しさん [] 2018/09/10(月) 02:45:03.34 ID:alE8orOb 登山には様々な入り口がある 何処からでも登ればいいんだけど 大概の人は「登る理由」を求める 別に登らなくても良くて、そのまま生きれてればいいんだけど、一定数の気になる人がいるらしい であるなら、理由を求めず、登ればいいと思う 理由は登った後で自分に聞けばいい おやすみなさいませ http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/350
351: atheist [sage] 2018/09/10(月) 02:45:11.36 ID:GvLl0iBy >>346 いろんなコメンタリーを比較するのも面白いし ああそこはそうやって読むんだ、っていうちょっとした感動もあったりしますしね 本格ハゲさんも今までの知識と経験を注ぎ込んだ本格ハゲ版コメンタリーを後世に残してほしいものです http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/351
352: 神も仏も名無しさん [] 2018/09/10(月) 02:47:30.81 ID:WOa+hxYf 科学的な客観性 相対性を追求した結果 信仰も信念もないニュートラルでニヒルな性格になりました それはそれで有象無象の思想を睥睨できる醍醐味がありますが 実存くらい残しておけばよかったかな。。。 人は時に カルト的 厨二病的な所信が 人生の情理を豊かに彩るのかもしれません。 http://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1536420058/352
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