[過去ログ] 【仏教】悟りを開いた人のスレ450【天空寺】 (1002レス)
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138(1): 2019/09/29(日)19:34:15.91 ID:g2ZAxXOs(26/32) AAS
>>134
何だよ?w
金払うなら、やるって言ってるだろw
逃げんのか?w
154(1): くろ 2019/09/29(日)20:03:03.91 ID:LvXtJq2t(3/10) AAS
>>47
>>秋になれば大根、ライ麦を蒔く。種を採る。そこにアドバイスはない。
いや、文章として意味をなしていないので、誰もわかわん。。w
返答にもなってないし。。
あなたはわかるのか?w
わかるかわからないかもわからないんじゃないか?w
無意識に言ってるだけだろ?
寝言と一緒。。w
あるいは寝しょんべんか。。w
まったく意味がない。。w
省6
167: 2019/09/29(日)20:31:33.91 ID:FPbZ+f+8(9/10) AAS
ヤリイカには内臓が無いwww
ボッタン師は内容が無いwww
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
笑っちゃ魚www
174: 夕 2019/09/29(日)21:33:19.91 ID:MstEJB/j(1/4) AAS
帝又問う
「如何が是れ聖諦の第一義なるや」
師曰く
「廓然無聖なり」
帝曰く
「朕に対する者は誰ぞ」
師曰く
「識らず」
帝、領悟せず。
省8
196(1): 日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM 2019/09/29(日)22:49:16.91 ID:7IWW8amK(10/13) AAS
>>185
何かに気づいて自閉症になったんですか?
野良くんのリアルが心配です。
317: 夕 2019/09/30(月)10:27:32.91 ID:Z1gDq3ep(8/15) AAS
この場合の不識とは
多分、不識不不識だと思う。
351(1): 日本鬼子 ◆rlzTxpgv.dqM 2019/09/30(月)12:39:39.91 ID:W1vCWPWg(4/9) AAS
>>348
定義上、空の中は阿頼耶識しか定義できないので、雑に書くと「空=阿頼耶識」ではありますね。
ただ大円鏡智も同じ階層なので、厳密には「空=阿頼耶識」は間違いです。
なので、唯識は構造的な解釈が必用。
ハゲが唯識を「意識」から考察してるのは、正直に「唯識を解ってないハゲ」を示してます。
勿論ハゲは十二支縁起も理解してない。
理解してたら、阿頼耶識からの考察になるので。
463: ポッタン師 2019/09/30(月)17:06:25.91 ID:J3Bo0Qst(2/2) AAS
462.定義はどうする、か。
バカには理解できない。
大爆笑である。
デカルトから始める、か。
大爆笑である。
467(1): 野良 ◆EJqu8P2tFk 2019/09/30(月)17:51:45.91 ID:K3znmZ83(15/25) AAS
>>451
どっちも似たような意味合いだけど、w
いつ頃の話ですか?
735(2): 野良 ◆EJqu8P2tFk 2019/10/01(火)13:10:20.91 ID:Lt3+EFrD(5/22) AAS
>>665
正しくないことっていうのは状況によって変わりますよね。
例えば銭湯ではみんな裸になるのが正しい。服を着てはいると怒られる。
逆に巷で裸になると捕まるし服を着るのが普通です。
でも裸で過ごす民族もいるし、国によって正しさが違ってくる。
正しさっていうのは、人間関係がそうさせてるのではないかな。
758(2): 野良 ◆EJqu8P2tFk 2019/10/01(火)15:48:28.91 ID:Lt3+EFrD(11/22) AAS
>>750
では、迷惑だと感じるのなら、
あなたが私に関わらないようにしてください。
793: 2019/10/01(火)18:22:48.91 ID:Zi3Z2kdw(6/8) AAS
こじ君www
新米と芋汁は定番中の定番じゃろうwww
豚汁もいいな〜www
こじ君は鍋物とかするのか?www
南無ビッグアミターバのみが偉大なりwww
省1
849: 麦 ◆MUGI/AIUgo 2019/10/01(火)21:48:24.91 ID:2ACrsvE6(21/23) AAS
>>828
∞ノノハ∞
川^〇^ハレ元オームたんと同い年のご主人で
やっと結婚出来たので離婚はしないと言っていたそうです
976(1): 野良 ◆EJqu8P2tFk 2019/10/02(水)15:44:08.91 ID:7o8vv/ug(6/9) AAS
>>950
その、無自覚、無神経、傍若無人といった言葉を並べても、
ある一定の観念しか思い浮かばず、じゃあそれをやめようと思っても、
生活は一定なわけではないし複雑だからどうしたって
通り一遍には行かなくなる。
虐待を繰り返し何べんも叩かれると苦しみが分からなくなるように、
その言葉を何べんも何べんも言われたところで、聞きなれてしまうから
こっちは自覚してる、神経を使ってる、傍若無人にしていない行動を取ったつもりでも、
相手は違う方向から私を見るからそう見えないことがあるかもしれない。
まあ、私は亀のようにゆっくり歩むしかないと自覚しているんです。
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