[過去ﾛｸﾞ] ◆悟りを求めない人の談話室◆２（仮） (1002ﾚｽ)
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69: くろ 2020/05/08(金)13:51 ID:cPcOd1WC(1/32) AAS
うる星やつら。。ｗ
89: くろ 2020/05/08(金)20:13 ID:cPcOd1WC(2/32) AAS
ここは悟りを求めない人の談話室です。。ｗ
97: くろ 2020/05/08(金)20:50 ID:cPcOd1WC(3/32) AAS
マインドフルネスとかもいいと思うんだけど、なんであそこも荒れるんだろう?ｗ
気づきって大事だよね。。
自分のことばっかりになってないで、気が行き渡るというか、気付きを保つ。。
平静になってないとできないことだ。。
自分以外、自分の外、に気づいているかどうか?
99: くろ 2020/05/08(金)20:54 ID:cPcOd1WC(4/32) AAS
一つの対象、一つのことに集中しすぎたり、執着しすぎると、気づきは失われてしまう。。
で、気づきを失った心は、自由を失い、一つのことに囚われる、ネガティブで暗い状態に陥る。。
そうならないための、マインドフルネスであり、坐禅だよね。。
敢えて、ごっちゃにして言ってみた。。ｗ
112: くろ 2020/05/08(金)21:41 ID:cPcOd1WC(5/32) AAS
五蘊の中のどこにも中心となるものは無い、司令塔のようなものは無い、というのが無我ということだね。。
で、中心となるものは、人間以外のものにもないから、諸法無我となる。。
アートマン、中心となる本質の否定が、無我だよね。。
115: くろ 2020/05/08(金)21:43 ID:cPcOd1WC(6/32) AAS
司令塔があって、聴け、と命令しているから聞こえるんじゃない、見ろ、と命令しているから見えるんじゃない。。
思考にしても、考えようとして考えているんじゃない。
すべては、縁起によって生じる＝無我＝無自性＝実体ない、でしょ？
116(1): くろ 2020/05/08(金)21:44 ID:cPcOd1WC(7/32) AAS
五蘊のどれも我ではない、じゃなくて、五蘊の中のどこにも中心核、アートマン、司令塔となるものが無い、というのが無我だね。。
117: くろ 2020/05/08(金)21:45 ID:cPcOd1WC(8/32) AAS
無我の我とは、アートマン、のこと。。
121: くろ 2020/05/08(金)21:53 ID:cPcOd1WC(9/32) AAS
しかしながら、無我無我言ってても、無我の実証にはならんから、自分を忘れましょう、他人も忘れましょう、となる。。ｗ
それが坐禅修行だね。。
125(1): くろ 2020/05/08(金)22:00 ID:cPcOd1WC(10/32) AAS
僕は鬼が言っているような、自分を観察する、ってことも否定はしない。。
無我と言う理がわかったところで、自分はこうだ、という思い込み、同一化、があると、無我にはならない。。
その思い込み、我執、自我の迷執なんて言葉があるけれど、それを自覚して、捨てていく、あるいは、捨てなくとも落ちていく、という方向かな。。
>>122
なんであれ、囚われが無くなるのがいいね。。
126(1): くろ 2020/05/08(金)22:02 ID:cPcOd1WC(11/32) AAS
>>124
無情説法というやつかな？
心がホントに静かにならんと、聴こえないかもね。。
こういうとこに居座っているうちはダメかもね、僕もそうだけど。。ｗ
137(1): くろ 2020/05/08(金)22:20 ID:cPcOd1WC(12/32) AAS
>>128
真我を設定すると、理論的には、無我と言えなくなる。。
無我とは、五感、六根のどこにも中心がない、言い換えれば、多中心的、多中心のネットワークとして、身心がある、ということかな？
何にも執着しなければ、留まることなく、自由、みたいにはなるかもだけど。。
139(1): くろ 2020/05/08(金)22:21 ID:cPcOd1WC(13/32) AAS
>>136
無我である自分が救われるかどうかでしょ?
141: くろ 2020/05/08(金)22:22 ID:cPcOd1WC(14/32) AAS
無我の無ってのは、有無の無じゃないだろ?
実体ないくらいだよね。。
有無の見に堕ちること莫れ。。
143(1): くろ 2020/05/08(金)22:25 ID:cPcOd1WC(15/32) AAS
>>142
そのまえに、自他を救済するための仏道でしょ?
もちろん、自己も他者もないが、その実体ないという理解は、自他を救うというか、安心させるためにあるわけでしょ?
理解のための理解ではない。。
148(1): くろ 2020/05/08(金)22:29 ID:cPcOd1WC(16/32) AAS
>>147
そうじゃなくて、鳥の声とか、水の音、川の流れ、などすべてが古仏の説法である、とかだった気がするけど。。
151(1): くろ 2020/05/08(金)22:32 ID:cPcOd1WC(17/32) AAS
>>149
それらを認める識、はあっても、その認識内容は認められない、かな？
識も我じゃないでしょ?
155: くろ 2020/05/08(金)22:37 ID:cPcOd1WC(18/32) AAS
>>152
そういうことでしょうね。。
しかし、知識とか理解とか、そういうものに、自己同一化しがちなのが、受験競争を経て育ったわれわれですね。。ｗ
そういうこと自体、も認められないのでしょうが。。
158(1): くろ 2020/05/08(金)22:40 ID:cPcOd1WC(19/32) AAS
>>153
あると認めるのが我、というと、我が先にあるみたい。。
そうじゃなくて、何かを認めることと、認めた我が生じるのが同時だと思います。
で、認めるものが無くなれば、我も消える、という道理じゃないですか?
>>154
どういうこと？
162(1): くろ 2020/05/08(金)22:44 ID:cPcOd1WC(20/32) AAS
>>157
そうではなくて、そういう風に認める作用も実体が無く、認識作用として、役に立っている。。
異常な執着とかが無ければ。。ｗ
で、迷いに実体が無い、法そのものであるというのを本来成仏というのではないですか?
で、この本来成仏からすると、迷悟が逆に認められないのでは？
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