[過去ﾛｸﾞ] 坐禅と動中の工夫12 (1002ﾚｽ)
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342(1): 2021/03/20(土)00:39 ID:YRgVKaPS(2/37) AAS
>>340
なるほど、親鸞は20年近く比叡山にいたということですから、
修行僧の中では、比較的上の役職についていたということですね
であれば、書庫を管理する立場にあったかもしれず、
そこで自由に経典を読み勉強することが出来た、ということも想像できるような感じですね
＞叡山において20年に渡り厳しい修行を積むが、自力修行の限界を感じるようになる。
＞建仁元年（1201年）の春頃、親鸞29歳の時に叡山と決別して下山
理趣経と親鸞ですが、もし親鸞が理趣経を読んで、その本質を見抜いたとすると、
それを念仏の教えに融合させて・・・ というか、そもそも、念仏の教え自体が理趣経と相通ずるところがあって、
念仏の教えを第一にするためには、理趣経を表立って語ってはいけないと感じだったと思いますね
省6
347(3): 2021/03/20(土)05:44 ID:29nSyLeZ(2/8) AAS
>>342
理趣経の本質ですか。。
それがわかったら、凄いことじゃないですか?ｗ
ぼくは、たぶん簡約版のようなものしか読んでないですが、本質がわかった気はしませんね。。
男女抱き合っても菩薩の境地、というのは、まあそうかな〜とは思いますが、人間全員殺しても菩薩の境地とかあるのは、
どういうことなのか?ｗ 悪人正機説とかに繋がっていくのでしょうか?
まあ、常識的には理解不能な内容かと思いますね。。ｗ
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