[過去ﾛｸﾞ] 【天空時】悟りをひらいた人のスレ633【鬼・和尚】 (1002ﾚｽ)
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878: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/01/20(木)23:05 ID:OJNhz3wG(84/88) AAS
自分の無知を棚に上げてあなたの文章がおかしいとか理解力がないとか。
879: 2022/01/20(木)23:08 ID:Cd7o7t6C(2/5) AAS
心療内科医 「鹿野園さん、今日から小学4年生の国語の勉強に入ります。」
鹿野園 「お前は医師だろ！なんで病院で、国語の勉強なんだよ！」
心療内科医 「ご家族のご要望です、何が言いたいのかさっぱり分からないし、相手の言葉が理解できていない状態が続いているということです。」
鹿野園 「どいつも、こいつも、知障ばかりだ。」
心療内科医 「鹿野園さん再入院手続きしましょうね。」
880: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/01/20(木)23:10 ID:OJNhz3wG(85/88) AAS
な、言った通りだろ。
瞬殺された腹いせに名無しで中傷を始めるｗｗｗ
881: 2022/01/20(木)23:13 ID:Cd7o7t6C(3/5) AAS
はじめから名無しですが？
狂ってますなあ〜、鹿野園さん。
いよいよ、メンタルダメージも、最高潮に達しましたね。
882: 2022/01/20(木)23:16 ID:Cd7o7t6C(4/5) AAS
🎵インチキ インチキ〜〜
インチキ インチキ〜〜🎵
鹿野園こと、インチキおじさん 登場だあ〜〜！
883(1): 2022/01/20(木)23:16 ID:rkJJmliN(26/31) AAS
>>869
どこに空っぽって書いてあんだよ？w
オマイの得意なコピペでwikiでも貼れよw
仏教の基本的な教理だろw
884: 2022/01/20(木)23:20 ID:Cd7o7t6C(5/5) AAS
鹿野園をあんまり痛めつけて
此処に来なくなると、
でおーさんの楽しみがなくなるので、
適当にしておこう 笑
885(1): 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/01/20(木)23:20 ID:OJNhz3wG(86/88) AAS
>>883
？？？
空の意味として
＞実体性を欠いてること
＞（岩波仏教辞典）
って書いてあるが、それがどうかしたか？
ｗｗｗ
886(1): 2022/01/20(木)23:22 ID:rkJJmliN(27/31) AAS
>>877
ただ欠いてるなら欠陥だろw
そんな簡単な事もわからんの？w
自分は無い、自分は欠陥状態です
これが仏教？w
悟れるわけが無いw
887(1): 2022/01/20(木)23:23 ID:rkJJmliN(28/31) AAS
>>885
wikiは？w
888: 2022/01/20(木)23:23 ID:5pCtg3E0(37/37) AAS
岩波ってあんま評価高くないのを知らんのが乙やろなｗｗｗ(^。^)y-.。o○
889: 2022/01/20(木)23:24 ID:PZMzWC0A(1/2) AAS
偽りの仏教徒である 空と色で 豪語する奴らも 一瞬のうちに 消してしまうでしょう。
890: 2022/01/20(木)23:25 ID:PZMzWC0A(2/2) AAS
日蓮正宗の教えそのものが 権柄ずくだから 独裁者の支配に利用されやすい。
891(1): 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/01/20(木)23:26 ID:OJNhz3wG(87/88) AAS
>>886
> ただ欠いてるなら欠陥だろw
> そんな簡単な事もわからんの？w
？？？
その欠陥が欠点という主旨で云われてるのであれば、ただ欠いてることがなんで欠陥なんだよｗｗｗ
唯（ただ）は唯で、欠点とか無いだろｗ
892(2): 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/01/20(木)23:27 ID:OJNhz3wG(88/88) AAS
>>887
> wikiは？w
ューニャ（サンスクリット語: शून्य, śūnya）は、śū (= śvA, śvi、成長・繁栄を意味する動詞）からつくられた śūna から発展し、「…を欠いていること」という意味である。また、「膨れ上がった」、「うつろな」を意味する。転じて、膨れ上がったものは中空であるの意味もあり、初期の仏典にもその意味で登場することがある。シューニャはインドの数学における 0 （ゼロ）の名称でもある。
893(1): 2022/01/20(木)23:29 ID:rkJJmliN(29/31) AAS
鹿野園は空(くう)ではなく空(から)としてとらえて威張ってるのだ
ただの「空威張り」なのだw
894(1): 2022/01/20(木)23:33 ID:vBfNNuCW(1) AAS
１『そのような時も、雑念を無視しておれば、やがて雑念は消え去り、深い無念無想の状態に入れる。』
２『もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。』
コレではあべこべ‼
１『深い無念無想の状態に入れる。』
と言っておきながら、
２『もっと行が深まれば、意識は二つだけでなく、同時に幾つもの雑念があることに気付くじゃろう。
人間はもともと同時に幾つもの事を考えておる。』
省5
895: Hi-νガンダム ◆wxnBcJ8ZogOS 2022/01/20(木)23:33 ID:bYunvk6f(2/3) AAS
AA省
896(1): 鬼和尚 ◆v4C6SeeabHj8 2022/01/20(木)23:35 ID:36+od2gP(1) AAS
更にお釈迦様は一切の法とは一切の法ではないというのじゃ。
それ故に一切の法とよぶというのじゃ。
それは例えば体のでかい人のようなものじゃというのじゃ。
すると須菩提長老がそれをうけて、
如来の説いたところのでかいからだの人は、でかいからだの人ではないというのじゃ。
そうであるからでかいからだの人とよぶというのじゃ。
お釈迦様は続けて菩薩もまた同じであると言うのじゃ。
一切の衆生を滅度せしめるというのは菩薩ではないというのじゃ。
なぜならば法として菩薩という者はないからというのじゃ。
自我の四つの観念が無い者が菩薩であるからなのじゃ。
省2
897(1): 2022/01/20(木)23:35 ID:rkJJmliN(30/31) AAS
>>892
インドにおけるシューニャの概念
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