[過去ログ] 【全宗教】悟りをひらいた人のスレ685【歓迎】 (1002レス)
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765: 悪魔和尚 ◆SATURN.AlY 2022/09/27(火)10:51 ID:H9XOdS9W(14/18) AAS
'Listen To What The Man Said' - PaulMcCartney

動画リンク[YouTube]
766: 悪魔和尚 ◆SATURN.AlY 2022/09/27(火)10:53 ID:H9XOdS9W(15/18) AAS
The Long And Winding Road (Remastered 2009)

動画リンク[YouTube]
767: 悪魔和尚 ◆SATURN.AlY 2022/09/27(火)11:05 ID:H9XOdS9W(16/18) AAS
オリビアを聴きながら / 杏里
動画リンク[YouTube]
768: 悪魔和尚 ◆SATURN.AlY 2022/09/27(火)11:12 ID:H9XOdS9W(17/18) AAS
SUMMER CANDLES

動画リンク[YouTube]
769: 悪魔和尚 ◆SATURN.AlY 2022/09/27(火)13:33 ID:H9XOdS9W(18/18) AAS
「五性各別」
外部リンク:kotobank.jp
法相宗で、人の五性は決定的であって、それを変えることはできないと説くもの。
特に、仏になれない者を立てる点で、可能性をもつとする天台宗と対立した。

277 名前:分陀利華(白蓮華) ◆aCQE5.Z6UMcu [] 投稿日:2022/09/27(火) 13:18:23.09 ID:/XzBHicm [8/11]
>>276
正確に言えば、
変われない人たちがいる、
ということちゃう?

279 名前:JBL ◆JBLfMwCXhY [] 投稿日:2022/09/27(火) 13:19:23.05 ID:qD+I+sHD [4/4]
省5
770: 2022/09/27(火)18:21 ID:o/L8/SJ3(1) AAS
海外要人の方々、長い時間ありがとうございます。

これが真の日本、真の国である。

ほんのちょっとでも感じられた。
771: 鹿は害獣、害獣は駆除、ゆえに鹿は駆除。狼を放て。 2022/09/28(水)00:43 ID:EWfFH4n6(1/13) AAS
病名:脅迫性人格障害のインチキキチガイイヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌヤマ談
ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら、初関を透る、じゃねーべ!
イヌ自白調書:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ來 ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷。
イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか、俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)

ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は、誰からも疎まれる。
イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ス。

5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じる。ググるシッタカイヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。 相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価です。荒らしイヌヤマは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。

食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)>奈良 興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーだったに過ぎず仏法からは門外漢だね。 だから、しったかぶる以外に存在承認欲求を満たすものは一切無い

① 荒らしイヌヤマは無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれる
② 放置された廃人知障イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗です。
省4
772
(1): 2022/09/28(水)15:04 ID:5f4jcsQB(1/15) AAS
メンタル体の話。
例えば政治信条で右と左に分かれ、特定の思想団体に所属したり、対立したりする。
ほとんどの人はメンタル体を超えることができない。
甲乙をつけることや是非、対立は自我の生き残りを賭けた闘いである。
それが思考の中で繰り広げられている。

メンタル体を超え、メンタル体の死に直面し、解脱するのは孤高の人である。
独りサイの角のように歩めと釈迦が言ったとか。

技芸の道ではすべての飛び方を忘れ、一から憶えるということがある。
固定観念、先入観、価値観を手放すということである。
773: 2022/09/28(水)15:14 ID:5f4jcsQB(2/15) AAS
「私が生まれ変わる」というのが最大の先入観である。
生まれ変わるのは私ではない。
結局、メンタル体における止観で何をするかというと、まず固定観念、先入観、価値観を観ることである。
そのような内省的観察とメンタル体という壁を突破するための超努力である、集中の行である。
メンタル体においては技巧がある。
かもめのジョナサンは独自の飛び方を憶えたが、このような局面もある。しかし危険もある。命がけだ。修行の行をあまりすると発狂する。発狂するというのは、がんばり過ぎているのである。
774: 2022/09/28(水)15:19 ID:5f4jcsQB(3/15) AAS
ほとんどの人がメンタル体を越えられない。
天才と言われるような人たちもその豊かな想像力により越えられない。
夢を夢としてぶち破らないのである。
念仏称名でも行がこれ以上できないというところまで行って、行が脱落する。
それとともに自我も脱落する。
775: 2022/09/28(水)15:30 ID:5f4jcsQB(4/15) AAS
かもめのジョナサンはみんなと同じ飛び方をしない。
集団を離れ、自分の飛び方を憶える。
そういう時期も人にはあるということだろう。
どの道、輪に戻り、還俗する。

アストラル体は14〜21歳までに教育、文化、信仰的なもので十分に成長し(最も欲望が強い時期でもある)、メンタル体は21〜28歳までに最も成長する。
釈迦のような人はそのような過程を越えているので、28歳から無我のための修行を始めている。
七年周期である。
すべての人が順調に成長するわけではなく、どこに留まるかは人それぞれだ。
776: 鹿は害獣、害獣は駆除、ゆえに鹿は駆除。狼を放て。 2022/09/28(水)15:31 ID:EWfFH4n6(2/13) AAS
>>772

単純な世界観ですね。 悩まないタイプですね。 ですよね。
777
(1): 2022/09/28(水)15:36 ID:5f4jcsQB(5/15) AAS
知者は賛否、甲乙は言わず、ただありのままの事実を見て、それが心に基づくものだと知っているのである。
故にどこぞの者のように政策のせいにしたりはしない。
野党の政治家など心の基本法則を知らない。
778: 鹿は害獣、害獣は駆除、ゆえに鹿は駆除。狼を放て。 2022/09/28(水)15:45 ID:EWfFH4n6(3/13) AAS
>>777
単に 反社の巣窟、自民を支援してるだけだね。
779
(1): 2022/09/28(水)15:46 ID:5f4jcsQB(6/15) AAS
エックハルトトールがタイガー・ウッズの強さの秘密について話している。
タイガーウッズはライバルの玉が入るよう念じるようである。
精神世界の引き寄せなどにもコツがあるようだ。
ライバルが儲からないように考えているようでは叶いづらいこともあるのだろう。
780
(1): 鹿は害獣、害獣は駆除、ゆえに鹿は駆除。狼を放て。 2022/09/28(水)15:49 ID:EWfFH4n6(4/13) AAS
>>779
あなたは どうするの!?
781: 2022/09/28(水)15:57 ID:5f4jcsQB(7/15) AAS
固定観念、先入観、価値観を見直すということである。
止観にしろ、内観にしろそういうことをやるのである。

かもめのジョナサンである。若い人たち。
みんな自分だけの飛び方があるのかな。

若い人が悟りについてなんか知って面白い?
三十路くらいになったら孤独と向き合うようになる。年齢的なものとも向き合うようになる。
でも基本、女の人は孤独な修行の道は向いていない。釈迦も男だった。
女は関係性の中で悟っていくのかもしれない。
女は愛がよく適合する。
782
(1): 2022/09/28(水)16:00 ID:5f4jcsQB(8/15) AAS
>>780
俺はそこまで人間ができていないから、その通りにしてるとは限らないけど、祈ったりはしている。
自分のこと以外も。
783
(2): 鹿は害獣、害獣は駆除、ゆえに鹿は駆除。狼を放て。 2022/09/28(水)16:07 ID:EWfFH4n6(5/13) AAS
>>782
祈るとは、責任を他者へ押し作る行為ですか!?
784
(1): 2022/09/28(水)16:12 ID:5f4jcsQB(9/15) AAS
>>783
どんな形であれ思考は原因になる。
それが持続てきならば。
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