[過去ﾛｸﾞ] 阿含宗という宗教 327 (1002ﾚｽ)
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252(4): 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/02/05(土)11:56 ID:ntitUy9Z(1/6) AAS
「祖父は命終の瞬間、さぞ、びっくり仰天したことであろう。私は、それを思うた
びに、落涙しつつ、つい笑ってしまうのである。
なんという滑稽な悲惨さだ！
・・・(中略)
命終の刹那、踊躍歓喜して、その梯子に足を掛けたとたん、祖父はなんともいえな
い絶叫をあげた。忽然と梯子が消えたのである。青空も消えた。祖父は、臓腑の底からしぼり出すよ
うな長い長い悲痛な叫びをあげつつ、底知れぬ闇黒の谷底めがけて、石のように落ち
はじめたのだ。
・・・(中略)
祖父は、のども張り裂けんばかりの叫びをあげながら、必死になにかにつかまろう
省5
253: 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/02/05(土)12:07 ID:ntitUy9Z(2/6) AAS
＊死ぬまで自分の犯罪とは認めなかった
桐山さんは偽ビール造りという詐欺事件を自分の犯罪とは認めなかった。
桐山さんは自分の責任ではなく、祖父の殺人という犯罪の身代りだと書いている。
桐山さんは祖父のせいにして、その祖父を激しく恨み憎んでいた。
それを示すのが>>252で、信者さんたちは本を開き元の文章を読んでほしい。
祖父が死んだ時、彼が信仰していた阿弥陀様は現れず、
闇黒の谷に悲鳴を上げながら落ちていく悲惨な光景の描写です。
その描写が1頁半も続き、その間に祖父は悲鳴をあげ続けた。
「絶叫をあげた」
「臓腑の底からしぼり出すような長い長い悲痛な叫びをあげつつ」
省3
254: 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/02/05(土)12:20 ID:ntitUy9Z(3/6) AAS
「生きている聞は成仏していて、
死んだら地獄へ真っ逆さま」(『人は輪廻転生するか』275頁)
これは>>252の桐山さんの祖父に付けられた表題です。
阿弥陀信仰が何の役にも立たなかった例なのだが、
それにしても、信者さんたちは違和感を覚えませんか。
自分の祖父ですよ。
何も祖父を絶叫させながら地獄に落とさなくても、霊視した他の例を出して、
阿弥陀信仰が無意味だと批判すればいいだけです。
だが、祖父の悲惨な様子を1頁半にわたり描写し、
「滑稽な悲惨さ」
省11
256: 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/02/05(土)12:30 ID:ntitUy9Z(4/6) AAS
「命終した祖父を迎えたのは、極楽どころか、惨澹たる修羅地獄だったのである。
霊視能力を得た私が見たものは、血みどろの十八人の武士たちにかこまれ、苦悶す
る霊障のホトケと化した祖父の姿だったのである！」
（「人は輪廻転生するか」167-168頁）
祖父を真っ逆さまに落としただけでは気が済まず、修羅地獄で18人の霊障武士に
切り刻ませた。
信者さんから「桐山ゲイカは霊視して描写しただけだ」と反論が来るでしょう。
だが、それは成り立たないことは前から指摘している。
なぜなら、上意討ちの話自体が桐山さんの作り話、嘘だからです。
＊上意討ちの話は嘘
省15
258(1): 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/02/05(土)12:41 ID:ntitUy9Z(5/6) AAS
「人を殺した祖父の代りにその子三人を死刑にし、孫を刑務所に送りこんだわけであ
る。」
（「人は輪廻転生するか」165頁、1992年）
上記の「孫」とは桐山さんのことで、桐山さんが刑務所に入ったのは
「祖父の代り」だとある。
殺人と詐欺事件では脈絡がないが、それはともかく、
桐山さんは祖父の「代り」に刑務所に入ったと本気で書いているのです。
存在しない霊障武士を霊視した桐山さんには霊視能力はなく、
霊障武士の話そのものが嘘です。
だから、自分の犯罪の原因を祖父のせいにするのは嘘、責任転嫁、逃げです。
省11
259: 深山 ◆lDoupiXSYZNC 2022/02/05(土)12:52 ID:ntitUy9Z(6/6) AAS
＊自己弁護のために祖父を血祭にした桐山さんの歪んだ精神
桐山さんは祖父の上意討ちの件を1981年頃から書き始めた。
『守護霊を持て』で読者から霊障への反応がすごかったから、
これを売り物にして、さらに自分の前科を他人のせいにするネタに使った。
この後、何冊かの本で霊障武士を書いたが、祖父への激しい恨みは
『人は輪廻転生するか』だけです。
つまり、上意討ちの妄想で祖父に責任転嫁しているうちに十年後の
『人は輪廻転生するか』では、被害妄想が進み、祖父への恨みや憎しみに変わった。
しかも、この本を書いている最中に被害妄想が進んだことがわかります。
165頁(>>258)で祖父を地獄に落として霊障武士に切り刻ませていたが、
省13
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