[過去ﾛｸﾞ] 【全宗教】悟りをひらいた人のスレ687【歓迎】 (1002ﾚｽ)
上下前次1-新
抽出解除 ﾚｽ栞
このｽﾚｯﾄﾞは過去ﾛｸﾞ倉庫に格納されています｡
次ｽﾚ検索 歴削→次ｽﾚ 栞削→次ｽﾚ 過去ﾛｸﾞﾒﾆｭｰ
790(3): 2022/02/03(木)22:21 ID:L+MB1QCe(3/9) AAS
鬼子さん、私は、阿頼耶識の浄化は 悟る為に 必要と思うのですが、
どう思われますか？
また、鬼子さんは、阿頼耶識を浄化する方法論は持っているでしょうか？
有れば聞かせてください、参考にしますので。
まあ、これは、他の方も、唯識的なそのような方法が有れば教えてくださいm(_ _)m
791: 2022/02/03(木)22:22 ID:R7PLDiKY(97/110) AAS
>>790
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ687【歓迎】
2chｽﾚ:psy
784 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2022/02/03(木) 21:25:07.00 ID:R7PLDiKY
お前らが理解することについて期待してないよ
793(4): 2022/02/03(木)22:23 ID:R7PLDiKY(98/110) AAS
>>790
【全宗教】悟りをひらいた人のスレ687【歓迎】
2chｽﾚ:psy
780 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2022/02/03(木) 21:19:43.97 ID:R7PLDiKY
「何のための唯識ですか」
コレが分からないんだから、理解してるはずもない
802: 鹿野園 ◆.bOjS/xXHtJZ 2022/02/03(木)22:34 ID:RocYLFOu(68/71) AAS
>>790
いわゆる仏性の問題について、大乗仏教では大きく如来蔵縁起説と阿頼耶識縁起説というのがあるそうです。
勿論、仏教では空を説きますので常・一・主宰なる実体としての仏性というのは認めてはおりませんが、前者はその根本的なところは清浄で、煩悩は客塵煩悩と言ってあたかも鏡を曇らせる塵のように外からやって来るものとして見ているのに対し、阿頼耶識縁起説では如来像縁起説と違って、その根本的なところは清浄でも不浄でもなくノーマルな状態とされております。
そのノーマルである阿頼耶識を仏と同じ大円鏡智に転換するというのが法相唯識の基本的な修道論となるようです。
その方法については･･･
非常に長くなるので割愛させて頂きますが、要するに阿頼耶識中に貯蔵されている有漏の種子、則ち煩悩性を帯びた種子を浄化し無漏の種子に転換すると云うことになります。
上下前次1-新書関写板覧索設栞歴
ｽﾚ情報 赤ﾚｽ抽出 画像ﾚｽ抽出 歴の未読ｽﾚ AAｻﾑﾈｲﾙ
ぬこの手 ぬこTOP 0.040s